要说秣陵镇东十来里地北新河南岸有个叶营，秣陵镇的人都会说，不错，明朝末年为镇压农民起义，从福建开来一营兵，在项城县城东驻扎下来。当他们与农民军作战的时候，领兵将领发现这些兵年龄大了，体力不支了，就决定让他们不脱离军籍，在这里屯田。当时来的有叶、洪、刘、何、沈等十三姓，其中叶姓的官职最高，村名就叫叶营。
项城以叶姓命名的村庄极少，现在唯有这一个叶营，人口数量自然也很少。
但是要说千佛阁办事处也有一个以叶为姓的村庄叶营，可能就有人会提出反对，不是胡说八道吗，我就是千佛阁办事处的人，咋没听说过这个叫叶营的村庄啊？别急，我这里先说一段叶姓的得姓历史，再告诉你这个叶营在哪里。
颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连，赐姓芈。季连的后裔鬻熊曾做过周文王的老师，并且是已知最早的道家人物之一，学问、功劳都很大。后来周成王封鬻熊的曾孙熊绎于荆州山(今湖北荆州)，立国为荆，子爵，定都丹阳(今湖北秭归)，后迁都于郢(今湖北江陵)，改国号为楚。鬻熊的孙子就以“熊”为姓，所以楚国君主即姓芈，也姓熊。
到了春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣)的曾孙芈戌，在楚平王熊弃疾执政时期(前528～前516)任沈县(今安徽临泉古城子)尹。楚国和中原诸侯国一样，诸侯、公子、公孙为公室，公孙的儿子已经亲尽，必须别出公室称公族，需要赐地另立姓氏，于是芈戍就以地为姓，称沈氏，又因他曾任沈县尹，所以又称沈尹戌，后出任楚国左司马。沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代有人仍以沈为姓。
楚昭王芈轸(也叫熊壬)十八年(前498)，沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑(今河南叶县旧城)，史称叶公。
沈诸梁，约生于公元前550年，字子高。他才能出众，楚惠王时期仍任楚国北部边境要邑叶邑的行政长官。因楚君和周天子一样也称王，县尹通称为“公”，故人称沈诸梁为“叶公”，后人习惯称其为叶子高。成语“叶公好龙”中的叶公，被比喻为表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它的人。“叶公好龙”中的叶公就是沈诸梁，不过“叶公好龙”只是一个寓言故事而已，出自汉·刘向《新序·杂事》。真实的叶公却是一位勤政爱民、靖难救危、颇有作为的人，曾经带领封邑民众开山凿渠兴修水利，大力发展农业生产，使当地的生存环境有了较大的改善，很受百姓的爱戴。
当年孔子周游列国，从陈国到楚国去，路过叶邑。叶公对孔子久怀仰慕之意，只是没有机会见面，如今听说孔子从自己的封邑经过，就远接远迎热情款待了孔子一行。一见面，叶公就急不可待的向孔子询问从政的办法。孔子说：“近者悦，远者来。”意思是说，对于自己治下的百姓，要施以仁政，使他们心悦诚服；那样远地的人听说你的仁政和仁义，就会来到你这里听从你的治理。叶公听后，大加赞赏，认为孔子虽然只说了短短六个子，却具有丰富的含义，说，孔子不愧为是目光远大的政治家，如果照他说的那样去治理百姓，还有什么不能使百姓安居乐业，国家殷实富强的呢？事实上，叶公的作为就是按照孔子所说去做的，所以才得到百姓的爱戴。
楚惠王八年（前481），楚平王的故太子建的儿子胜，因封地在白，称白公胜。白公胜认为，如果不是因为当年祖父楚平王听信奸贼费无忌的谗言，来了个金顶轿换银顶轿，诬陷父亲太子建谋反，逼迫父亲太子建出逃被杀，父亲太子建必定能继位为楚国国君，父亲去世后国君的位子就应该传给自己，无论如何也不会传给楚昭王芈轸，再传给楚惠王芈章，于是白公胜私下就有了自己的打算。楚惠王十年，白公胜发动了政变，劫持了楚惠王，并要杀掉楚惠王自立为王，楚国一时战云密布，处于风雨飘摇之中。
消息传到叶邑，危急之中，一心为国的叶公沈诸梁立即果断的领兵进发郢都，沿途受到楚国人民的拥戴和支持。参与白公叛乱的将领见叶公的军队人强马壮，军纪严明，纷纷阵前倒戈。叶公联合楚惠王的人马一起杀入郢都城中，打败了白公胜并杀掉他，救出了楚惠王，收拾了残局，从而安定了楚国的局势。叶公功劳大，楚惠王封他为令尹与司马，身兼军政大权于一身，这在楚国历史上是空前绝后的。
楚惠王十四年（前475），叶公感到自己年老了，不如年轻一代朝气蓬勃，如果把权力交给他们，会更有利于楚国兴旺。于是他毅然把令尹一职让给公孙宁，把司马一职让给公孙宽，此即历史上有名的叶公让贤。然后率兵又回到了叶邑，安度晚年，一直到老死。叶公沈诸梁不居功自傲，他的人品道德是忠厚纯正的，得到后世历史学家的好评。
二百多年后，雄才大略的秦始皇在统一中国的过程中，楚国抵抗秦军最为激烈，秦军杀人如麻。沈姓为避免灭族之祸，其中有数支改沈姓为叶姓，尊沈诸梁为得姓始祖。
叶姓出自河南，秦汉时期，辗转迁居于河北河间、陕西雍州、江苏下邳。东汉末年，叶氏族人南迁安徽歙县、浙江松阳。晋永嘉之乱后，叶氏族人移居到了福建、江西等地。
唐宋时期，河南叶姓有三次南迁，一次在唐高宗总章二年（669）随岭南行军总管陈政征讨福建泉漳蛮獠啸乱南下，一次在唐末天下大乱时随光州固始王潮、王审知南下，这两次南下都在福建各地定居。第三次北宋靖康二年（1127）为躲避金兵南侵，迁居到福建、江苏、浙江、广东、四川等地。
尽管叶姓有数次大迁徙，但居住在河南的仍为多数。其中一支就居住在今项城市区南面人民沟和老君庙沟之间，因为古代这里曾驻扎国军队，故村名叶营。由此可见，叶姓是河南老户，老户不发棵，繁衍较慢，因此渐渐衰微。
到了清康熙年间，任、左、韩三姓陆续迁入叶营，村庄才渐渐兴旺起来。这时叶姓更加衰落了。任、左、韩三姓就想改换村庄名字，可是用哪个姓，三姓之间有分歧。
唐朝唐懿宗李漼崇佞佛教，痴迷沉溺于其中，下旨在全国各地广建佛寺造佛像。当时有个太监来到这里，代替唐懿宗建佛寺造佛像。唐朝皇帝自称是太上老君老子的后裔，这个太监在东南面一里多地建了一座千佛阁，在叶营附近建了一座老君庙。
后来，老君庙倾塌，但名称依然存在。太上老君是百业之祖，任、左、韩三姓中有做生意做手艺的，于是再建老君庙。三姓再次商议改换村名的时候，干脆谁的姓也不用了，就以老君庙命名吧，众人皆大欢喜。从此，叶营改称老君庙。
老君庙原来是个独立的村庄，近年来由于市区大发展，已与市区连接起来了。
