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第19章

(五)人的七情六欲

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七情六欲,就是人类基本的生理要求和心理动态,也是人性基础的基础,人间生活的基本色调,人人都有的一种本性。七情六欲人人有,千差万别各不同。人与人是不一样的,七情六欲的表现也是五花八门。

大多数人都是非常熟悉七情六欲这个字眼。不过,七情六欲也有很多说法。人们通常的说法,七情就是喜、怒、哀、乐、惊、恐、思;六欲就是色、声、香、味、触、法。此外,儒家说的七情,就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲了;医家说的七情,就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊了;佛家说的六根,就是眼、耳、鼻、舌、身、意了;佛家说的六尘,就是色、声、香、味、触、法了。

中医理论的七情,指的就是“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志。中医认为,这样的七种情态,也是应该掌握适当。如果掌握不当,比如一时大喜大悲了、过分惊恐了等等,就会使得阴阳失调、气血不周,这种精神上的错乱也会一点一点地演变到身体上,就会形成各种疾病。一个人如果七种情志激动过度了,就有可能导致阴阳失调、气血不周,从而引发各种疾病。

****情欲,虽然****这么紧密地连在一起,情也是不等于就是欲。在现代汉语的概念里,情与欲就不是完全的一回事了。情主要指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;欲主要是指人的生存和享受需要,属于生理活动的范畴。有一句谚语说:情太切了伤心,欲太烈了伤身,也是说明了情与欲分别就是属于心和身两个不同领域。

不过,情和欲也是互动互补、相辅相成。怎么互动互补、相辅相成?情是可以生欲的,欲也是可以生情的;欲的满足也是需要感情的投入,情的愉悦也是需要依赖欲的满足。

说到了这里,情与欲似乎也是能够统一的了。也就是说,情与欲也是不能截然分开的,没有情哪来的欲?没有欲又哪来的情呢?人没有情了,也就没有欲了,知道就是六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合了。这样的人不是尼姑和尚就是神仙鬼怪了,应该也是和人没有什么关联了吧?一些人口口声声说自己看破了红尘,也是自欺欺人罢了。红尘滚滚,有谁真的能够做到七情六欲全无、四大皆空呢?恐怕也是没有几个人能够如此吧?

人们对有些事情,可以满不在乎,可是对于有些事情,就是一辈子无法释怀的了。哪怕就是挖空心思想去参透个中的道理,总是还有一些事情会藏在心里,就像是一个永远解不开的疙瘩,怎么都是看不透,猜不穿。

对于大多数人来说,缠绕心灵里的东西就是欲望了,缠绕欲望的就是情感了,缠绕情感的就是过往了,缠绕过往的就是怀念了,缠绕怀念的就是盼望了,缠绕盼望的就是追求了,缠绕追求的就是完美了,缠绕完美的就是遗憾了,缠绕遗憾的就是真实了,缠绕真实的就是理智了,缠绕理智的就是良知了。缠绕良知的就是爱心了。就是这样地一环套着一环,环环相扣。

对于大多数人来说,人生最是需要的就是去管好自己。怎样管好自己?也是需要正确滴认识自己,找出自己的不足,才能更好地管好自己。能够管好自己的人,才有可能活得精彩,获得成功。

可是人有七情六欲呀,管人容易管己难啊。很有一些人对管理别人得心应手,对于自己的管理确实很不给力了。社会是由很多很多人组成的,还是需要差不多的人能够自己管理自己。如果每一个人都是能够自己管好自己,肯定就是社会和谐的一个基石。如果不是这样,百姓不能管好自己,生活就会变得繁乱无序;官员不能管好自己,社会的政治文明和发展空间都会受到严重破坏,社会和谐肯定就是一句空话了。

(2)

简单说一说人的“七情”---喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。

喜,包括了喜欢、喜爱、喜悦、喜好、快乐等方面的情感;主要的就是喜欢和喜爱。

喜欢是什么呢?就是一种由内向外的、能够维持自身生存之外的得到与占有,更多的就是得到情感上的满足。喜欢也是对于一个人好感的升华。容貌、体态、服饰、举止、风度这些因素,就是一些人喜欢的主要因素。比如一个人的外貌美了,也是容易给人一种喜欢的印象。比如不管什么时代,那些羞花闭月、貌美如花的美女,往往就会有那么多的人喜欢。为此争风吃醋甚至发动战争、葬送江山社稷的也是不乏其人。

喜欢也是分了两种,一种是嘴上的喜欢,一种是心里的喜欢。比如说吧,有的男人见了女人就是高高兴兴第说是喜欢,他们也只是嘴上说说而已,甚至就是不怀好意另有所图;这种喜欢就是嘴上的喜欢了。可是有的人嘴上也是没说喜欢,就是心里喜欢,而且不惜一切地在为喜欢的人,默默无闻地做这做那,这样的喜欢就是心里的喜欢,这样的更是让人喜欢了。

不少的人都有虚荣心,也就特别喜欢甜言蜜语。一听到什么甜言蜜语,不知不觉地就会飘飘然地动了心,甚至就是虚无缥缈第不知南北。结果呢,这种虚荣心也是很难得到满足,有的也是只能更加伤心了。

喜爱是什么呢?喜爱就是人们对于人或事物,一时产生了好感或是兴趣。真正的喜爱,也不是一朝一夕的事情,也是需要日积月累第用时间一点一滴地积累起来。如果能够一点一滴地积累起来,这种喜爱也就自然而然地油然而生。一个人真的喜爱上了一个人,就会把这份喜爱珍藏于心,一生都是会念念不忘,时时刻刻的都是会这份感情深深藏在心底,甚至就是刻骨铭心第镌刻在记忆的绒布上。

怒,也是人的一种心理状态,人的一种本能,指的就是人对于某种事物产生的强烈不满情绪。一般来说,怒也是包括了愤怒、恼怒、发怒、怨恨、愤恨等方面的情感。

用来表述怒这种情绪的词汇也是比较丰富,比如怒发冲冠了、怒火中烧了、怒不可遏了、勃然大怒了、暴怒震怒了、气急败坏了、怒则无智等等,都是形容人的种种情绪的词语。有一句非常有名的名言,就是冲动是魔鬼,发怒是祸水。这个也算是人们的经验之谈吧?人不管遇到了什么事情,无论大事小事,大事不能随随便便地就让自己发怒。“是可忍,孰不可忍”,对自己的事情发火是躁动,对别人的事情发火是冲动。或是冲冠一怒为红颜了,或是咬牙切齿鸣不平了,这样的怒火烧身往往就是没有什么好处,不是自找苦恼,就是两败俱伤。凡是从愤怒开始的,往往就是在耻辱中结束。喜怒无常就是一年人经常在犯的毛病,宠辱不惊也是有些人自有的本色。

哀包括了悲伤、悲痛、悲哀、怜悯、哀怜、哀愁、哀悯、哀怨、哀思等方面的情感;哀而不伤,就是说的忧愁而不悲伤,形容感情有节制;这也是一种古典的审美观,也是具有情趣和修养的人才能做到的。如果一个人没有很好的情趣和修养,时时处处都想寻找强烈刺激,追求腐化堕落、“过把瘾就死”的生活,哪里还有什么古人说的“乐而不淫,哀而不伤”的这种涵养呢?

乐指的是欢乐,身心愉悦,充满幸福的一种情感;乐是需要找寻的,不去找也就得不到乐,人们才会说“寻欢作乐”。有人始以损害别人的利益为乐,以吃喝嫖赌为乐,虽然一时也是乐了,带来的也是心里更大的苦,也就不是真正的乐了。

惊指的就是惊咤、惊愕、惊慌、惊悸、惊奇、惊叹、惊喜、惊讶等方面的情感;惊的主要特点,就是惊惶不安。表示惊的词语也是很多,比如惊慌失措、惊恐不安、惊心动魄、惊魂不定,心惊肉跳等等。

恐指的就是恐慌、恐惧、害怕、担心、担忧、畏惧等方面的情感;恐的主要特色主要就是恐惧,是一种人类及生物心理活动状态。人类的大多数恐惧情绪就是后天获得的。一般来说,恐惧是面对危险时为了生存而进行防御或逃跑的本能行为。人在感到恐惧后的反应就是肾上腺素大量释放,机体进入应急状态,心跳加快、血压上升、呼吸加深加快;肌肉尤其是下肢肌肉供血量增大,瞳孔扩大、眼睛大张,精神也是高度集中。恐惧的这种反应的特点,就是会对发生的威胁表现出高度的警觉。随着危险的不断增加,就是发展为难以控制的惊慌状态,严重的话,还会出现激动不安、哭、笑、行为失控,甚至休克等状况。恐惧时常见的生理反应有心跳猛烈、口渴、出汗和神经质发抖等。

思指的就是思念、想念、思慕等方面的情感。思念也是想念,没有什么本质性的区别。不管是思念还是想念,往往指的是情人、家人或朋友分离一段时间后产生的情愫或牵挂之感。思念在心中蔓延,真爱也就播撒了心田。满腔的思念化也是成了思绪万千,人的经历可忘却,哪怕就是情已灭,可是思念未曾绝。这个世间唯有思念可以跨越时间,穿越空间。

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