修行，分两方面，一方面是心性得道，一方面是肉身完满。
这两方面相辅相承，互相促进。只要有一方面有长足进展，另一方面相应也会增强。
想要心性得道，先要想清楚自己的道是什么。
相类似的有一个说法：幸福是什么？
鸡吃虫子鸭吃谷，各人自有各人福。
幸福是猫吃鱼狗吃肉奥特曼打打小怪兽。
这里有两方面，一方面是于己有益我喜欢，一方面是力所能及做得到。
自身有这种的需求又不伤损自身，这是顺天而为。
当然，仅仅是无忧无虑随心所欲地生活，够不上得道的坎。至少也要能在不损伤天地利益的前提下有办法将自身长处发挥到极致。
道法三千，应该是三千责任，给合适的人各司其职，得道就是得职守。谁能得职守，当然是最合适的人，最有这方面天赋特长最合规矩最契合天地本心的人。三百六十行，行行出状元。道法三千，自然也有三千魁首各领风骚。
长久无人得道，也许我们应该得的不再是从前的道，那是一个不再回应的世界。看看现在所处的世间，需要我们做什么，我们应该得的是现世的道，愿心也给当下的天地，想办法修成这方天地的神仙与这个世界共同成长。
至于修行的方法，那些道义经文学说，未必不能继续用。那些是术，能完善心性和肉身的术。是知识，记载如何做成一件事的方法。
只是可能需要稍加修缮。
那些符文如果是召唤其他天地的风雨雷电的方法，这方天地未必愿意给予回应。其他天地的九重天未必就管得到这方天地的生灵。这方天地有没有九重天都未可知，未必要白日飞升才是得道。
完全按原先的方法修成另一个世界的神仙困于这方天地就没有了更进一步的可能，没有相应的职守，天地不会给相应的便利机缘。
那些不在这方天地的神仙，得到的信仰之力若不用于这方天地，自然得不到这方天地的认可，若不来这方天地司职，这方天地会造自己的神来维持天地秩序。那些长久不显神迹的神，会成为遥远的传说，对他们的信仰涅灭于这方天地。
就算没有出现相应的得道之人可以取代原先的神，用信仰之力造出来的神唤着一样的名长着一样的模样，它会有自己的灵，跟原先的神是两个个体，对原先的神来说未尝不是一种取代。
或者这些神名干脆就成为一个职位的名称，穿戴上相应的行头，天地给个认可，盖个印符，就是某某神，天地不满意了，就换人来当。
终究，信仰之力要留在这方天地之间，神与世界同在才是神。离开这方天地，就算曾经是这方天地的神，就算信众依旧有无尽的信仰之力给你，若这方天地不愿意，你未必就能收到。
至于世界有生灭，能否在世界都灭了时还能存在，太遥远，不去想。
