我实在不敢猜想其中的联系，只是问这书到底是真是假，奶奶既没说真也没说假，只是说，《金台山实录》这本书后来在重庆现世，当时正值重庆大轰炸期间。四川各地的袍哥公口都想将书迎至本堂，以证明本堂的正溯，但公口太多，各不相让。最后各地公口妥协，各县推举一名“圣贤二爷”到重庆迎回此书，由于各公口的“圣贤二爷”基本都是学识渊博、品行正直之人，一是可辨认此书真假，二则不会途中强夺。曾祖父就是代表南充县各公口的人。
各地的十多个代表来到重庆，或雄心勃勃，或满腹疑惑，但在得到书的一瞬间，所有人都变得沉默。全书二百余字，一行人只认识封面的五字。
重庆当时战乱，各地袍哥公口本打算取到书后立即迎回CD，再行商议如何处置，结果此书的真假无法辨别。于是一群老学究在重庆呆了近一个月研究此书，但毫无结果，只能粗略判断，书上的文字属于战国文字体系，且不属于齐、楚。秦等书写较规范、使用较多的文字。当时有牛人认为，这应该是战国初期晋系文字，理由是战国时期秦、楚、齐等大国文字相较于西周金文在形体结构和书写风格上改动不大，晋系文字则要简略得多，而书上的这种文字看上去比晋系文字还有简略。
最终没研究出个所以然，老学究们就商量着搬救兵。但当时的中国战火纷飞，在古文字领域的几位大拿要不在北京、要不在广州、要不在昆明。****求教吧，路途太远，指不定路上遇到几个鬼子就人书两空，请人做客吧，人家不一定瞧得上你这群土包子，况且人家也怕路上遇到几个鬼子。没辙，只好先将书带回CD再商量，毕竟在重庆，头上炸弹比鸟屎还多，天天跑防空洞谁也受不了。
结果刚出重庆城就出了意外，老学究们没经验，来的时候都是从各地各自到的重庆，要么马车、要么滑竿，拢共也就是三五个人，目标小，没人发现。回的时候就出了事，一群人加上赶车的、抬滑竿的，百十来个人浩浩荡荡出城，走了不到30里地，被日本飞机看个正着，还以为是什么党国大员出巡，几颗炸弹一丢，一顿机枪扫射，一群人死的死伤的伤。曾祖父当时刚满50岁，动作还算敏捷，只受了轻伤，其他老学究就没那么幸运。飞机走后，幸存的只有曾祖父和一名来自广汉的“圣贤二爷”以及几个脚夫，而且广汉的“圣贤二爷”还受了重伤。曾祖父让两名脚夫照顾重伤员，然后强压下内心的恐惧和其余几名脚夫清理现场。原本负责带书的人已经被机枪打成了两截，曾祖父找到他时，他的上半身扑到在地，双手还死死地抱着书。
曾祖父的内心起了波澜，二十多年在袍哥会里的经历让曾祖父对这个组织有了一些疑惑，在曾祖父的心中，这个组织应该不像外曾祖父说的那样正大光明，哪怕是后来外曾祖父坐上了公口的头排大爷，两人还结成了儿女亲家，这些疑惑也未曾消减。而这《金台山实录》、“延平郡王招讨大将军印”，曾祖父认为，应该也只是哥老会装扮门面，洗白身份的道具罢了。
现在《金台山实录》真真切切地出现在了面前，更诡异的是，上面的字居然无人能识，作为一个文人，最大的动力莫过于不懂，所以曾祖父心里充满了好奇。曾祖父知道，这书一旦带回CD，自己恐怕这辈子都别想再看一次，现在机会摆在面前，不由得他不动私心。于是，曾祖父私藏了此书，对其他人说书已经被炸成了灰烬，然后和脚夫们抬着重伤员匆匆往最近的合川县走，希望当地的袍哥扎起，但还没到合川，重伤的“圣贤二爷”就咽了气。
到了合川，曾祖父知道这份说辞是洗脱不了嫌疑的，于是找地方藏了书，差了一名脚夫去南充通知外祖，只说“受伤，速来接人。”，然后拜会当地的头排大爷，说了情况，让脚夫带着人去收尸。果然有人怀疑真假，曾祖父被软禁在合川近一周，虽然一直问不出什么，也搜不出什么，但当地的袍哥却始终不愿意放人。直到外祖带人赶来，外祖本是习武之人，好勇斗狠又熟知江湖规矩，当时已经是公口的头排大爷，当地的袍哥多少要卖一点面子，一阵软硬兼施下，加之当地的袍哥确实也找不出什么证据，这才放他们回去，途中还派人监视，美其名曰护送。
一个月多之间，曾祖和外祖迎来送往了无数波名为探望曾祖，实为打探消息之人，待事情渐渐平息，曾祖才派了精细之人回合川取回了书。看到书时，外祖震惊得无以复加，但曾祖的“怀璧其罪”四个字，让外祖打消了所有的念头。加之，这书上的字无人认识，外祖也好奇，甚至怀疑写的是什么藏宝图之类的东西，要曾祖想方设法解出书中文字。
为了解字，曾祖通过关系到了当时的《嘉陵日报》工作，一则报社是当时文人聚集之地，二则消息来源较多，三则有正当的身份拜会高人。但数年间进展不大，到四川解放时，也只解得与秦时大篆相近的寥寥十数字，无法成文。曾祖的心情一直很是郁闷，后来也只是把这书当成了临摹的帖子，誊些字解闷。
转机出现在解放后的三年困难时期。全国粮食主产区因为天灾，减产严重，四川虽然也困难，而老家因为靠着嘉陵江，地里、江里多少还有些嚼头，影响不算大，所以偶尔家门口会有一些外省过来的困难户乞讨，曾祖、外祖多少都会有些接济。
一天，当时才3岁的父亲和一个堂兄弟从地里跑回家，拉着曾祖说田坎上倒着三个人，让曾祖去看。曾祖让父亲带着去了田里，发现有三个人倒在田坎上，一男一女一个小孩，看起来是一家三口，出去的气多进去的气少，曾祖一把脉，知道是饿的，就招呼着抬回了家。
一番手忙脚乱后，这一家子醒了过来。曾祖母烤了几个红苕，让他们就着泡菜吃，一家子千恩万谢的接了。吃着吃着，男人精神好了些，就和曾祖开始聊起天。这一家人是许昌人，男人也是读书人，在学校教书，搞运动时，没了工作，回家种田。这年遇上天灾，加上本身又不怎么会种田，家里一点收CD没有，看着左右邻里纷纷外出，也只好带着家人出门讨生活。
曾祖因为自身是读书人，所以对读书人很有好感，等他们吃完东西，就带着男人进书房参观。在书房里，男人看到曾祖临摹的几个字，很是震惊，问曾祖为什么会写，曾祖按捺住内心的波澜，只是说在一段残碑上看到，觉得好看，就胡乱誊写一番，权当练字。
男人说这是战国时期许国的文字，许国只是个侯国，积贫积弱，在战国初期被魏国所灭，文字失传已久。许国大体位置位于现在的许昌附近，男人一家子都是许昌人，他读书时的一位国学老师会写一些许国文字，因此男人也认得一些。
曾祖默写了一段让男人看，男人看了许久，大体做了翻译：地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形……
曾祖看后非常失望，这一段是《山海经》中《海外南经》的开篇文字，与曾祖心中的想象差距甚大。而曾祖再写出其他的文字，男人也不怎么认识，只能猜测。
送走男人一家后，曾祖和外祖估计这书可能是后人伪作，其内容毫无意义，只是用已失传的文字书写，以达到神秘的效果，心中的期待淡了，加之年龄渐长和父亲兄妹的出生，两位老人渐渐满足于含饴弄孙的安逸，书也就束之高阁。
