时已正午，暖阳至盛。
整座汴京城陷入一种可怕的静谧，失去往日的繁华与热闹。一街一巷，一河一桥，除三两位匆匆行路之人与巡街禁军外，空空荡荡，或躲至家中，或暂居客栈，竟极少有人闲逛与赏玩。
虽无明文禁止外出，但巡街禁军往往以捉拿嫌犯为名，弄出一桩桩冤假错案，使得人心惶惶，百姓不敢四处走动。起初，江湖人士曾仗着防身本领，大摇大摆闲逛，可谓威武不屈。
抬眼望去，满街尽为江湖人士。
但身在江湖，少不得结仇，而仇家相遇，往往拔刀舞剑，非死即伤。尤其多有酒后乱性失德者，往往伤及无辜，升为刑案。朝廷遂以此为由，抓捕一批，复赶出一批，最终留在汴京城尚且自由之身的江湖人士竟是少数。
静谧之中，尚有打斗。打斗正酣之时，遭禁军干扰，遂于汴河沿岸上演一出难得的追逃。
一追一逃，数丈之距。
凌逸踩着与无极步颇为相似的奇绝步法，朝西一路飞奔。白玉笙紧随其后，始终保持数丈之距，既不拉长，亦不缩短。显然，凌逸身上藏着许多秘密，只要捉到凌逸，便可接近真相。
但白玉笙深知灵犀阁之人被捉后的下场，皆守口如瓶，宁死不泄密。他在钓鱼，凌逸譬如鱼饵，愿者上钩，长线方可钓出大鱼。钓者需要足够耐心，将鱼饵抛远，乃至鱼饵主动找上大鱼。
或许一条，或许两条，或许三条……
在未见到大鱼之前，他不敢妄加猜测，只因一旦猜测，他的脑海里总会涌入与师父有关的回忆。无疑，他可以拼尽全力地反驳铁无私与荀巽的观点，甚至不惜决裂，只为扞卫师父，却最终不能说服自己不去想。
更多时候，与其说他在反驳，倒莫若说是畏惧。因有所畏，而有所惧。他畏惧铁无私的推测为真，畏惧灵犀阁果真有老、少两位阁主，畏惧荀巽确曾看到一名遭凶手尊为师祖的老者……
线已放长，鱼未咬钩。
他在等鱼咬钩，或者鱼饵带他走入鱼群。他虽害怕见到大鱼或鱼群，却已如箭在弦上，不得不见。他要的是大鱼或鱼群，而非鱼饵。但他不能教鱼饵发觉自己是鱼饵，鱼饵只有脱钩，方可去寻鱼群。
否则，非但钓不出大鱼，反倒会为鱼饵所钓。
显然，他与凌逸的追逃，远较钓鱼复杂的多。只因钓者至多一无所获，损失鱼饵，他却极有可能咬上凌逸抛出的鱼饵，成为一条实实在在咬钩的鱼。
白玉笙与凌逸一追一逃，小燕子则运起轻功，紧紧跟在白玉笙身后。她不会无极步，甚至不会任何步法，全凭轻功，身轻如燕，燕飞无痕。至于那些叫嚷着捉拿反贼的禁军，早已被甩得无影无踪。
偶有江湖客起哄，转瞬亦消失身后。
当凌逸由郑门北上、出内城时，白玉笙开始故意放缓脚步。凌逸则趁机由郑门入梁门，穿过一座窄窄的巷，最终来到一座道观，并于观前转身回望，待确定身后无人跟踪，方急急入观。
观名建隆，庄严肃穆。
凌逸前脚踏入建隆观，白玉笙与小燕子后脚跟至，立于观前，细细打量起来。与齐云观不同，建隆观尤其气派，深墙阔院，朱门碧瓦，槛高过膝，尚未入观，便隐隐嗅出些许皇家之威严。
若非匾名为观，初入汴京如白玉笙、小燕子，竟欲视建隆观为皇宫。
殊不知建隆观始建于太祖皇帝初登帝位，一时引为京城第一观。传闻，太祖皇帝每年皆会亲临建隆观，祭祀、祈福，甚至曾命内侍王继恩守真神于观中，为天下道士引为无上殊荣。先皇嗣位之后，崇佛废道，大相国寺、太平兴国寺相继成为皇家祭祀、祈福之庙，建隆观方逐渐冷落，不复往日荣光。但当今圣上一改先皇对佛教的热忱，嗣位之初便亲临建隆观，使天下道士看到复兴之光。
观、庙之兴衰，全由皇帝定。
京城道观、寺庙无数，无疑皆受着皇帝喜好影响。皇帝喜道，则道士喜；皇帝喜佛，则和尚喜。当今圣上喜道，是为天下道士之福，建隆观亦得受宠，经一番修缮，更添威严。
威严，反倒不得自在。
白玉笙最后瞧一眼镀金的“建隆观”三字，便与小燕子退至一旁。显然，他曾亲眼看着凌逸踏入建隆观，因而建隆观里极有可能藏着大鱼或鱼群。无疑，既已找到大鱼或鱼群，便不会任其游走。
但他不能贸然闯入，以免遇到埋伏。天时、地利、人和三者，皆为对方拥有，他占不到丝毫便宜。他需要等，等两个时辰，两个时辰之后天黑，天黑即为天时。有天时在，即可化明为暗，占据主动。
等天黑时，白玉笙复想起建隆观里藏着的大鱼。他在畏惧，畏惧大鱼是他的师父。他只有一位师父，供他吃穿，传他内力，赠他秋霜。若无师父，便没有今时今日的他。他不信师父会是大鱼，却还是难忍畏惧。
天时将至未至，凌逸却匆匆离开。
小燕子正与白玉笙打趣，以缓解白玉笙内心的畏惧。待瞧见凌逸出建隆观，她只朝白玉笙使一个眼色，道一声“傻哥哥，大鱼给你，小鱼给我”，便悄悄跟上凌逸，独留白玉笙一人等待天时。
白玉笙只得嘱咐一声“依依小心，切莫冒险”，便任由小燕子的背影渐行渐远，最终消失于视线。京城，卧虎藏龙，更有数十万禁军坐镇，需万分谨慎，以免招来杀身之祸。何况，初入京城的他们已成为反贼，遭全城通缉……
酉时过半，天已黑透。
借夜色掩护，白玉笙悄悄潜入建隆观。建隆观里，前院既阔，正殿且盛，皆一尘不染，庄严肃穆，不具丝毫洒脱，尽得皇城约束。白玉笙穿廊过院，虽未曾遇着任意一名道士，却自小心翼翼，步步谨慎。
最终，白玉笙绕过大殿，来到后院。霎时有饭香传来，虽粗茶淡饭，却是别有余香。由那扇虚掩的房门望去，正有一名身着道服的老道士端坐于首，闭目默念，似饭前祈福，底下则端坐一群小道士。
老道士闭目默念，小道士只能跟着闭目默念。
却有一些小道士饥饿难忍，虽闭目默念，却悄悄撕下一小块馍，塞入嘴里，以缓解饥饿。待老道士缓缓睁眼，道一声“食”，小道士们皆迫不及待，拿起白馍，吞咽起来，竟有些许小道士险些噎着。老道士轻轻摇头，复一声叹息，便又闭目默念，不饮不食，静听小道士咀嚼饭菜之声……
此情此景，倒教白玉笙想起与齐云山有关的回忆。齐云山上有座齐云观，齐云观是他与师父的家。他与师父在齐云观相依为命十八年，师父却从未于饮食上对他有过半分约束。
想到师父，总算自思绪中抽身。
显然，饭堂里没有他要找的鱼。他需要去别处寻，寻那条费尽千辛钓出的大鱼。后院有许多丹房与静室，他不知道鱼藏在其中的哪一间，唯有一间一间去寻。最终，遍寻不得，眼前只剩最后一间静室。
淡雅静室，房门虚掩。
白玉笙突然有些畏惧，畏惧房里藏着那条费尽千辛钓出的大鱼。畏惧使他犹豫，他不敢推门，却最终颤抖着推开那扇紧闭的房门……
