李震
各位专家、白鹿书院的各位同仁：
大家好！严格地讲，我是没有资格在这个用“传统”命名的论坛上演讲的。因为我出生于上世纪60年代，是在“五四”精神被神化，“文革”的洪水淹没了整个神州大地的时代成长起来的一代，对我们这代人，乃至40年代以后出生的所有中国人来说，传统，就像脐带一样，在我们出生的那一刻就被割断了。传统从此不能进入我们的血液，成为与我们的身体无关的异己，甚至成为我们的对立面。而我们却因此变成了远离土壤和水分的干枯的植物。
当然，断裂的责任并不完全在于我们自己，更多地在于我们所处的那个时代。五四运动在开启了现代中国的崭新历史的同时，也割断了历史的血脉。其后连绵不断的战争，以及史无前例的“文化大革命”，则彻底革了文化的命，使一切传统成了我们的敌人。
这一历史事实，让传统对我们来说始终讳莫如深，而我们却始终以一种抗拒的心理，面对自己所知甚少的那一点有关传统的知识。因此，当我们今天终于觉得应该以一种健康的心态来面对传统、谈论传统的时候，至少我本人是感到无比的惶恐和尴尬的。
就像我们这代人和传统的关系是悖逆的一样，我今天所要演讲的题目，与这个论坛的主题也正好是悖逆的，按照白鹿书院的要求，我今天应该讲的是“影响中国人的传统观念”，而我要讲的恰恰是“没有影响中国人的传统观念”。
要说传统，中国是最无愧于世界的。尽管和中国一样拥有古老文化传统的族，世界还有几个，但在各个古老民族中，真正将自己的传统延续到今天，延续到今天的日常生活中的，却只有中国。而且中国的文化传统也不像古希伯来文化那样只留下《圣经》和基督教，也不像古印度文化那样只留下了佛经和佛教，而是从意识形态到社会生活的各个方面，传统都在全面影响着当今中国人的日常生活。
然而这个浸淫在传统中的民族从近代以来还是衰落了，它不仅被逐出了世界的甲级队，甚至一度几乎要被开除球籍。那么，是世界错了，还是中国古老的传统错了呢？
我的回答是，我们对传统的选择错了。具体地说是历代的主流文化被确立错了。
众所周知，中国历代的主流文化基本上被确立为儒家文化。儒家文化本来是我国早期农耕文明时代，多元共生的思想体系中的一个支脉，与它共同构成中国农业社会精神生态的还有其他几个支脉，正是这些不同支脉的思想文化共同支撑了中国早期农业社会的意识形态和社会生活。然而从汉代起，其他几个支脉被罢了，而儒家文化被独尊。宋代以后……远离人性，它不仅变成了“主流”，而且也变成了一种法度和统治工具。那些被罢黔了的思想文化不仅变成了非主流，而且多次被打击和遏制。从此很少能够影响到当代的中国人。
而那些未能继续影响中国人的传统文化和传统观念，或许正是我们这个民族发展最需要的东西，那些东西的丢失可能正是中国近代以来落后的原因。譬如道家的思想文化。尽管道家的思想至今也还是在延续，但相对于作为历朝历代主流文化的儒家思想而言，可以说它基本上已经影响不到中国人了。在中国文化的发展中，道家思想影响的基本上是一些非主流的学者和艺术家，以及宗教界人士。
而对大多数普通中国人的日常生活，对起决定作用的政治权力阶层来说，道家的思想文化基本上是消失了。对我们这个民族来说，道家思想文化的丢失，是一种巨大的悲哀和不幸。因为，在我看来，道家的思想文化是世界上迄今为止最优秀的传统。这一点在当今这个时代显得尤为明显。
站在今天的世界情境和观念立场上，我们发现道家传统的优势，绝不仅仅像我们过去所说的那样包含着朴素的辩证观念。它至少在以下几个方面透露出中国乃至世界发展的规则和可能性：
第一，与儒家学说主要围绕人与人、人与社会的关系展开不同，道家的学说主要围绕人与自然的关系展开。道家关于人与自然关系的最高理想——天人合一思想，与我们今天强调的生态平衡、环境保护、人与自然的和谐相处，以及可持续发展等等重大问题是完全相通的。甚至可以说，道家思想完全有可能用来拯救西方科学文明给人类带来的生存危机，抑制或消除科学文明给世界带来的恶果。上个世纪末期国际上有人预言21世纪是方块字的世纪，中国文化可能全面复兴。我认为如果真会出现这样的复兴的话，复兴的一定是中国道家的文化，而不是儒家的文化。因为今天这个世界最需要的应该是道家的思想，而不是儒家的思想。
第二，道家思想不仅可以与现代人的思想融通，而且能够开启现代人的思想。许多人都知道，曾经影响了中西方世界的最激进的一个西方现代哲学流派存在主义，不仅与中国道家的思想相通，而且深受道家思想的启发和影响。在德国哲学家海德格尔的书房里张贴的并不是柏拉图，或者亚里士多德的画像，而是中国道家传统的始祖老子的画像。因此，道家传统不仅能够为中国的现代人所接受，而且也可以为西方的、全世界的现代人所接受。
第三，道家思想为人类的形而上追求，以及审美追求，提供了非常美好的愿景。从庄子逍遥游开始，尊奉道家传统的人就一直保持着对精神自由翱翔的渴望，历代真正具有创造力，并创造出优秀艺术作品的艺术家、诗人、作家基本上大都是受到道家思想影响，或具有道家思想倾向的，如屈原、陶渊明、李白等等。可以说道家思想所开启的形而上空间要远远大于儒家思想。
第四，道家尽管强调超然出世、清净无为，尽管更加强调人与自然的关但也并不是不能作为治国安邦之道。有专家作过考察，历史上所有的鼎盛时代，都与当时的统治者重视道家传统有关，如汉代的文景之治、唐代的贞观之治、清代的康乾盛世等等都是如此。事实上，当人们被儒家思想搞得有为到胡作非为的程度，入世到投机钻营、欺世盗名的程度，道家的无为和出世正好是一个良方。
总之，道家是被我们遗失了的一种传统，它没有真正影响到普通中国人的常生活，这是我们这个民族衰败的重要原因之一。复兴道家传统或许将会成为我们这个民族再度兴盛的一个契机和条件。
此外，我认为，道家传统的复兴有可能从西方开始，世界文明可能会出现一个循环悖论，那就是，当中国人还在虚心谨慎地学习西方文化的时候，西方却已开始学习中国文化。而当我们把西方文化学得差不多了的时候，才又去向西方学习自己遗失了的中国文化。这一循环悖论，让我感到，传统不像人们原来所说的那样是一条河，而是一个球，滚动着的球，它在沿着人类历史的轨道不断向前滚动着。
