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第2章

诗的生命是靠诗人的灵魂赋予,它存在于诗人的灵魂,而精致的韵律、灵巧的格式,以及它所散发出来的感染力都仅仅是负载它灵魂的形体。

诗是人类至达真、善、美的桥梁,它也是人类通向智慧的桥梁,它在自身的的完善中,使得自身成为人类自己的纪念碑。

美是人类进步的标识,它的表现即诗。

诗是深植于生活沃土里的奇异的鲜花,它一旦开放,四季常艳,永不凋谢;它的奇异之处就在于它深植于生活,驰骋在人生的道路上,把自己的根须伸向生活的各个层面,但它吸收的是对生命有益的东西,它所展示的是真、善、美的结晶。

从根本上来说,诗是人类进步的必需品,它既是美的化身,也是善的载体,它在强烈的真实里面展示出人类积极向上、奋发进取的前景。

只要人类存在,诗就不会消亡。

诗是人类对自己供给的营养,拒绝接受的贫血,选择吸收的健康。

诗的美,在于它给人类以惊醒,并朝着进步的方向前进,在于它给人类以战胜厄运的勇气和决心,并在情感的迸发中,闪烁出人类向善的巨大的温情,它使人从身体到精神都能达到真正的健康。

真正的诗,在有限的表现里蕴含着无限的内容,它在你的领悟中,赠予你以无限的喜悦。

诗之所以由诗人完成,或者说写诗的人(真正写出诗来的人)之所以称之为诗人,就在于诗是诗人的无法作伪的全部表现,情操、才气、智慧、学识全部暴露其中;真正的诗,是诗人自身的综合展示,因此,真正的诗人,是不朽的人。

诗是诗人对外界所感凝结为情、升发为形的诸多结晶,因此它包含了无限。

“诗”如果没有展示出人们所需要的东西,那它就不是诗,你应该大方地丢弃它;作伪不会长久,真金不会掩没。

诗是人类自由的心声,它在拥抱自由中也拥抱了自己。

诗不是图解正义的标语,但它抒发出正义的心声。

诗人把人类的激情化为诗句,因而诗句是滚烫的。

诗把人类自己的一切都毫不留情地展露,因此诗又是匕首,它无情地伸向丑恶的灵魂,清洁人类的肌体。

诗表达的应是人类的共同心声,因此它的生命常新,它成为人类进步的旗帜。

诗是人类心灵最原始最直接的保护神。

诗是任何人,任何力量都不能禁止和压制的人类的本能的求生的声音。

诗人在获致撼人的抒情形象中永生。

非真实的情,乃至一切作伪,都是非诗的;对于欺骗和谎言,诗就是阳光和匕首!

诗永远是人类的慰藉,它诞生在诗人笔下,活在人们的心中,它带给人类以真正的自由;它把人类的渴望变为自己的渴望,在渴望中播撒希望。

诗在智慧中产生,它是对智慧的回答,而不是对智慧的亵渎。

诗从来都不是工具,但却时常被沦为奴隶,倍受蹂躏,这不是诗的耻辱,而是人类的耻辱!为维护诗的神圣,因此诗人时刻准备献身。

真正的诗决不是对过去的留恋,它开创的是现在和未来,但更多的是未来和对现成状态的批判。

“诗”如果没有展示出新的东西,或对人类未来的前景没有一种预见,这种“诗”是可疑的。

对旧的否定,就是对新的确立。

明晰、简洁、形象是诗必须具备的最基本的要求;如果你的诗中不能展示出它特有的明晰色彩,如果它冗长得像是昏睡的临墓人,如果它抽象的只是一些概念,这能是诗吗?

规范才能够使人获得自由,自由是确定后的结果。

灵感是你不断求索中的质变反应,是你不停摸索中的必然发现。它是你努力的结果,也是对你付出的必然收获。

灵感也是诗必然的顿悟,它从沉思中来。

理性不是诗的敌入,相反,诗是理性的最高表现形式。

诗在展示人生的善与恶的斗争中才能体现出它特有的圣洁和严肃。

人是具有强烈情感的生命之物,诗是人之天然运动的产物,没有情的诗是不可思议的怪物。

抒情是诗存在的惟一理由!

诗的美也存在于自身的争斗中。

格律是对诗精确表达的尺度,它也是作品感染力的一种度量,它使诗成为一种具有强烈冲击力的存在;它是校正诗人情感的准确标志,但它也可能成为一种束缚和羁绊,重要的是你对它的掌握。

格律也在变化中发展,它自身就是变化发展中的产物,格律需要遵循,但更需要突破。

每一首诗都具有独自的不同于其它任何一首诗的形态,从内容到形式;它的惟一,决定了它存在的价值。

单纯不是单薄,相反,它是在丰厚的拥有基础上对事物准确的把握,它使一切艰深的感觉都能在清晰的表达中展现出来。

晦涩从来都不是真正的艺术表现,相反,它是对艺术的亵渎;因为他把自己都没有弄清楚的感觉表现给读者,实质上是一种对艺术的欺骗。

朦胧是含蓄产生的一种感觉,它传达给读者的信息应该是明晰的,之所以含蓄,是因为它的蕴藏物异常饱满。

含蓄是诗的一种特性,但朦胧不是;所谓的“朦胧诗”是一种历史的误会。

诗的情是建立在理性基础上的抒发。

诗从来都不是从文字中来,又归回到文字中去的东西,这种东西产生的气味,只能够是空虚和无聊。

韵律和节奏是情、理相互融合的声音,它是对诗的内在情感的精确表达。

没有思想内容的诗是不存在的,或者说诗就是为表达诗人的思想情感而存在;没有思想,就没有诗人,也就没有诗。

诗不仅传达给读者的是感觉,更重要的是通过这种感觉输入给读者以思想,并通过这种思想去启发读者自己的思想。

诗不仅是思想的武器,也是行动的武器。

一首诗首先给读者的是灵魂的冲击,其次才是至达灵魂的愉悦。

思考、冷静的思考,思考、深刻的思考,这是一个真正的诗人,每日所需的必修课。

每一首诗都是诗人对自己的思想、艺术情操的一次彻底的、仔细的、惟一的精确选择,因此,诗人必须生活在丰富的拥有中,从思想深度到艺术品质。

艺术形式只有一种功用,就是为了准确、鲜明、生动、深刻、强烈地表达内容;增强最大限度的感染力,是它惟一的目的。

所谓纯艺术形式,从来都没有真正独立存在过!

思考、表达,这就是诗人的任务。

人怎么可能没有思想!人有思想,诗是人的思想、行为的反映,故无思想内容的诗非诗。

有思想内容,并不等于它就是好诗,思想和艺术水平的高低,决定它的生命力。

诗从感觉中来,但它不是对感觉的单纯表达,捕捉感觉是为了让感觉同自己的思想、情绪融合成对生命现象和行为的一种高度的洞察力,从而警觉我们自己和丰富我们的人生,因此感觉力、洞察力、想像力、概括力、思考力是诗人表达力必须具有的一种高度融合。

诗是深植于生活中的结果,它的情绪,是生活的情绪,它的韵律,是生活的韵律。真正的诗人,从来都不是逃离生活的,相反,他们既是生活的投入者,也是生活的热爱者,正是因为热爱,他们的诗滚烫、滚烫,以至于它们在历史和人们的心中留下了永也抹不去的烙印。

对生活投入得愈深,它的生命力愈强,对生活爱得愈沉,它的感染力就愈大。

诗和诗人们所有的感觉经验及其表达都是来源于生活的,即使是由此升发的扩展,也是对来源的综合;没有无来由的情感,因此也就没有无来由的诗。

诗产生的惟一出路,只有生活;艺术不展现生活,艺术就不存在了。

艺术是诗人把自己的根深深扎入生活的泥土,由此生长出来的思想、情感的花朵。

只有诗人生活的脚步坚实,才可能产生有力度的诗。

诗之所以不朽,是因为生活的脚步永不会止。

对生活的体验,不是你置身于其中就能达到,而必须用心灵从最不引人注意的地方投入,感应出深刻、独特的发现,从而致达不被认识和发现的心灵,激活生命的潜能。

表达,把你心中的强烈体验,无伪地表达出来,这就是诗人的任务。

必须从你的体验中发现美,即便是痛苦的美、丑恶的美、这是你写诗的目的所在。

只有是对生命有益的,才能够称得上是艺术的。

真正的诗,就是生命!

诗是诗人同它相连的一体,是诗人生命永远的延续,焚诗无疑是杀死诗人,对诗的恶毒曲解无疑是用酷刑折磨诗人。

诗从来都不是把玩的东西!

诗的容量、深度、广度、力度,是评判诗的价值标准;篇幅的长短、形式的样式,不是优劣的标准。

诗是诗人人格的象征。

诗之所以是诗人人格的象征,是因为诗只接受诗人发自内心的驱动。

诗艺的纯、美,在于反复的实践。最完善的理论和经验,不经实践的检验,最终会成为你思想的枷锁。

真正的诗,是经历无数次的吟咏,最终铭刻于心后仍时想时新的不朽的纪念。

什么样的品格,创作出什么样品格的诗。

诗在诗人中,诗人在诗里。

思考,因此发现;发现,因此思考。在思考中发现,在发现中思考,因此诗言尽而意远。

诗把一切的美都浓缩在语言中。

诗人不是迷途的指引者,他是迷途的醒悟名,他给予的不是供给,而是选择。

韵是诗的想像力腾飞时的回声。

不被诗人智慧左右的冲动,不是诗的冲动。诗人的疯狂,是建立在有效地表现其诗意内涵的基础上的,它调动一切工具,词句、韵律、甚至最原始的断句、标点……,都成为它得心应手表达中的一个有机结合中的一环。

诗的哲理表现在诗人炽烈的热情中的思考,它是滚烫的,散发着诗人热血气息的理性结果。

诗人将它所有的一切都融化在语言里,用他的热血精炼这些语言,让它结晶成不朽的诗句,所以诗人都是呕心沥血的诗的殉节者。

诗是智慧的产物,真正的诗人是智慧的拥有者。

诗人、真正的诗人,之所以称之为诗人,就在于他的生命是属于诗的,即使死亡、即使平静的死亡,也是一首诗,这是他的命运。

在这个充满钱腥肉臭的世界里,诗人,真正的诗人,是真正的斗士,他是这个世界走向美好的希望,并且是充满生机的希望,他充满了战斗的力量和百折不挠的信念。

诗是漫漫人生路途中的惟一的明智的灵秀之灯。

诗的灵感是诗人穿透人生、洞悟生活后的必然结果;它从厚积中来,在顿悟中闪现。

认知从感悟中来,诗题从生活中感悟,苦思冥想,不应是你思想、生活、修养的贫乏,而是你对诗有更高的标准要求,这是产生好诗的秘诀,因此丰富自己,然后高标准要求自己,这是写好的惟一出路。

所谓诗艺就是把你对生活的感悟和感受准确、鲜明、新颖、独特、强烈地表达出来的综合能力,它是你对诗所具备的方方面面的得心应手的驯服和操纵,诗之所以是智慧,也就体现在这里。

征服一切你无从表达的主题,使它成为你任意调遣的工具,这是成为诗人的最基本的训练。

诗不是对生活的平面描述;缺乏想像力的表达,不是诗的表达,没有对生活取舍选择的表述,不是诗的表述。

诗来源于生活,但它带有诗人强烈的主观色彩,只不过这种色彩,根源于生活,它的枝繁叶茂,一方面取决于生活土壤的肥沃程度,另一方面取决于诗人的性情和才能之风雨的精心培植和浇灌。它既不是诗人凭空的主观决定,也不是生活的纯客观的反映,它是两者高度的智慧的融合。

你的所写,不是你的问题所在,你需要弄清的是你对你的所写,是否到了非写不可的程度,是否具备了独特、新颖、惟一的角度、是否拥有你的思考和发现,是否获得了最佳的解决途径和方式。

题材来自生活,来自同世界的交流,来自同他人的交流,也来自同自己的交流。

我们不可能停止对世界的接触,因此,我们也不可能有无从写起的哀叹。

没有上升到理性高度的诗,不是伟大的诗,仅仅是理性的表述,不是诗。

爱,因为爱,这是诗人写诗的惟一原动力。

内容决定形式,这是一个说烂了的话题,但是依旧有人在这个问题上迷茫,究其原因可能是这个问题更深一层的含义没有弄懂,那就是形式是智慧、学识、品格等等方面修养的综合的集中体现,它既来源于所感的本身,也来源于被感人的全部,它在看似简单里包含了方方面面的综合。

大千世界的丰富,决定了我们所感的不同,也决定了我们表达的充裕。

不同的颜色和不同的声音交相辉映构成了世界,也构成了诗。

形式的确立并不是一件随心所欲的事,它既有对它特有的规律的遵循,也有对它所固守的规律的突破和发现,因此拥有它,还必须从内心深处战胜它,使它成为你内容的真正的忠实的伴侣。

形式不是对内容的确立,如果它不是诗,即便是它佩挂了所有诗必需拥有的行头,它也是非诗,并且比非诗更为可憎。

对一首诗的发现,即便是在密密麻麻的旧稿纸的夹缝里,你也会被它所体现出来的诗情所感动,如果不是,即便是印刷得再精美,排列得再新颖,它也不能引起你感情的半点波澜,因为它不是诗!

诗之所以称之为诗,就在于它有它特有的存在的理由和个性,并且不能被其他东西所取代;因为它的惟一,决定了它的存在,因此就有它所必需的存在条件要遵循。

叙事诗也是诗,它决不是故事的分行排列,它在特定的叙事对象和特定的叙事方式中体现出诗情。

不要让多余的佩饰,掩去你光彩的、动人的诗体,这也是一个衡量诗质的标准。

真正的诗人,创造形式;伪诗人,模拟形式。

从本质意义上阐释,诗人就是具有独创精神的人,它的产物,必需体现这种精神,如果你没法从那些文字中发现独特之处,它必定不是诗,记住,这不是偏激的品诗语言,它是一个尺度和标准。

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