他的孝行不久就传到了京城。“天下无双，江夏黄香”就是当时流传的人们称赞他的话。当时的江夏太守刘护听说了这个故事，就上奏皇帝，请皇帝表彰黄香的孝行。他的故事被收入《二十四孝》。
融四岁 能让梨
【原文】
融[1]四岁，能让梨。
弟[2]于长[3]，宜先知[4]。
注：
[1]融：孔子的第二十世孙，年才四岁，便知道谦让之礼。
[2]弟：动词，尊敬兄长。
[3]长：这里指兄长。
[4]知：晓得，了解。
【译文】
孔融四岁时，就知道把大梨让给兄长们吃，自己吃小的。敬爱兄长、长幼有序，是做人从小就应该懂得的道理。
【师说】
故事说明，做人要从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他人的温暖。
【知识卡片】
《弟子规》里面说：“兄弟睦，孝在中。”可见孝顺的人一定友爱兄弟；能够友爱兄弟的人，也一定懂得孝顺，孝和弟（悌）是不可分的。
【故事链接】
孔融让梨
孔融兄弟有七人，孔融排行第六。他天性淳厚，从小就懂得谦让的礼节。孔融四岁时，有一天，有人送给他们家一篮子梨，父亲叫他自己去拿一个吃，孔融挑了一个最小的。父亲问他为什么吃最小的，他说：“我年纪小，应该礼让兄长。”族中的人知道了，都觉得孔融很了不起。
首孝弟 次见闻
【原文】
首[1]孝弟（tì）[2]，次[3]见闻[4]。
知某数[5]，识某文[6]。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
注：
[1]首：首先，最先。
[2]孝弟：孝，孝顺父母；弟：同“悌”，恭敬兄长。
[3]次：接下来，其次。
[4]见闻：眼见与耳闻，指看到和听到的知识。
[5]数：数目或数字。
[6]文：文学。
【译文】
一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字、阅读文章。
我国采用十进位的算术：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
【师说】
孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须从这两点做起。
一到十看起来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【知识卡片】
“百善孝为先。”孝是个上老下子的会意字，老子合为一体，老就是子，子就是老。什么意思呢？表示我们的血缘关系从自己这一代算起，向上追无穷，向下推也无穷，这个直贯古今、无穷无尽的血缘通道就叫孝。
【故事链接】
七步诗
据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出四句诗来：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”因为限定在七步之内作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色”，诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
三才者 天地人
【原文】
三才[1]者，天地人。
三光[2]者，日月星。
三纲[3]者，君臣义[4]。
父子亲[5]，夫妇顺[6]。
注：
[1]三才：为天才、地才、人才的总称。
[2]三光：是日光、月光、星光的总称。
[3]纲：纲领，要领。
[4]义：凡事合宜的意思。
[5]亲：亲切和睦。
[6]顺：和顺无争。
【译文】
人还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。
什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
【师说】
人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了，天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【知识卡片】
天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。天有三光日月星，地有三形高低平，人有三尊君亲师。
【故事链接】
孝子吉翂击鼓救父
吉翂的父亲是吴兴原乡县令，为官正直，但招致了一些小人的不满，被人罗织罪名陷害。十五岁的吉翂得知此事后，决定赴京救父。他鼓足勇气敲响了登闻鼓，申诉其父的冤屈，并恳请朝廷允许自己替父亲受刑。
这件事惊动了梁武帝。梁武帝下令由廷尉卿蔡法度彻查此事。蔡法度对吉翂进行了声色俱厉的讯问。面对压人的气势，吉翂毫无惧色，据理力争，表达了坚决替父而死的决心。蔡法度见状不再逼问，他见吉翂身披成人用的沉重枷锁，心有不忍，便命人为其更换一副轻巧的刑具。但吉翂拒绝了蔡法度的好意，说道：“我今天求代父死，已是死罪之囚，刑具只能增加，怎能减少呢？”蔡法度将吉翂的言行向梁武帝做了汇报，梁武帝立即下令赦免了吉翂的父亲。
曰春夏 曰秋冬
【原文】
曰[1]春夏，曰秋冬[2]。
此四时，运[3]不穷[4]。
曰南北，曰西东[5]。
此四方，应乎中[6]。
注：
[1]曰：说道，提到。
[2]春夏秋冬：指一年四季。
[3]运：循环，运转。
[4]不穷：没有终止的时候。
[5]南北西东：指四方。
[6]中：中央。
【译文】
再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做“四季”。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
说到东、南、西、北，这叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
【师说】
春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活之中，方向是非常重要的。
【知识卡片】
远古时期的人们，对自己居住的地球，刚刚开始探索认知，以为地球是方的，而我们中国人就居住在地球的中央。但是古人判定的东西南北四个方向却是正确的，而且一直沿用到今天。
【故事链接】
指南车
相传黄帝曾与蚩尤进行过好几次大规模的战争。蚩尤铜头铁额，神勇无比，而且还会使用妖术。在同黄帝作战的时候，蚩尤降下漫天大雾，黄帝的军队都失去了方向。正在危险的时候，在仙女的帮助之下，黄帝制造出了指南车，借助于指南车，黄帝率领军队冲出了重重迷雾的阻挡，最终打败了蚩尤，取得了战争的胜利。
曰水火 木金土
【原文】
曰水火，木金土。
此五行[1]，本[2]乎数。
十干[3]者，甲至癸（ɡuǐ）。
十二支[4]，子至亥。
注：
[1]五行：就是水、火、木、金、土。
[2]本：根源，依据。
[3]十干：又叫“天干”。
[4]十二支：又叫“地支”。
【译文】
至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
【师说】
这部分讲的是五行学说和计时。古人以木火土金水为构成物质的五种基本特性，称为五行，并将这五行的变化以数学的原理加以归纳，发现它们之间有相生相克的关系，如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金是相生的关系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的关系。
【知识卡片】
“天干”“地支”都是古人计算时间的符号。地支用来计算每日的时间，如：子时是指凌晨11时至1时，丑时是指1时至3时，午时是指中午11时至13时。天干与地支互相配合用来计算年，如甲子年、乙丑年等（六十年为一甲子）。
【故事链接】
北京城和五行的故事
明清时，北京城出现了五大镇物，当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保京城的安全。东方属木，镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木；西方属金，镇物是觉生寺（大钟寺）的大钟；南方属火，镇物是永定门的燕墩；北方属水，镇物是颐和园昆明湖边的铜牛；中央属土，镇物是景山，景山聚土为镇山。
曰黄道 日所躔
【原文】
曰黄道，日所躔（chān）[1]。
曰赤道，当中权[2]。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
注：
[1]躔：星球在宇宙中运行的路线。
[2]中权：位于中央的要地。
【译文】
黄道是太阳在太空中所运行的轨道，赤道是地球的中线，将地球分为南半球和北半球。赤道附近为热带，温度很高，气候极为炎热。我们的国家，位置在北半球的东边。
【师说】
这部分讲的是太阳和地球。地球在不断的自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
【知识卡片】
我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
【故事链接】
黄道吉日
唐宣宗年间，有个书生叫吉日，他的未婚妻是一位姓陈的姑娘。正当他选个好日子准备结婚的时候，吉日的好友黄道说：“今天日子不好，皇帝兵马挑选美女，殃祸百姓，你带着陈小姐外出躲几天吧。”吉日没当回事，照样办着喜事。花轿刚一抬到，皇帝兵马就来了。吉日慌忙上前阻拦，被官兵打晕在地。黄道见了非常气愤，拼命和官兵搏斗，救下新娘，但黄道却因流血过多而死。大家万分悲痛，隆重安葬了黄道。几年后，吉日考中了状元，宣宗皇帝又派兵马到民间选美女，吉日知道后，连忙到金銮殿上劝阻，宣宗大怒，叫武士把吉日推到午门斩首。人们为了纪念吉日保护百姓，就把他葬在黄道的墓旁。从那以后，人们办婚事，就到黄道和吉日的墓前举行。时间久了，人们不去黄道、吉日的墓地，而是把他俩死的日子称为黄道吉日，并作为结婚的好日子。
曰江河 曰淮济
【原文】
曰江河[1]，曰淮济[2]。
此四渎[3]，水之纪[4]。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
注：
[1]江河：长江与黄河。
[2]淮济：淮水与济水。
[3]渎：直接流入大海的河川。
[4]纪：代表。
【译文】
我们的国家有美丽的山河，河川之中长江是第一大河，黄河是第二大河，还有淮河和济水，这四条河最后都向东流入大海。东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。这五座山称为五岳，是中国的五大名山。
【师说】
这部分讲河与山。长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，它是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。中国是文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
【知识卡片】
我国境内的喜马拉雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。
【故事链接】
望洋兴叹
相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上，望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说：“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。河神见状欢欣鼓舞，以为天下美景都已尽收自己的流域。河神洋洋得意顺流东下，到达北海。朝东望去一片汪洋，看不见边际。他眺望无边的海洋，不禁大发感慨：俗话说的真好，只有见识短浅的人，才认为自己最高明。这说的正是我这种人啊！
曰士农 曰工商
【原文】
曰士[1]农，曰工商。
此四民，国之良[2]。
曰仁义，礼智[3]信[4]。
此五常[5]，不容紊。
注：
[1]士：古代指读书人。
[2]良：基础。
[3]智：对世间事理的认识与了解。
[4]信：诚实无欺。
[5]常：恒常不变的法则。
【译文】
士农工商这四种身份的人民，是组成社会、建立国家的基本分子。仁、义、礼、智、信，维系着人与人之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不允许混淆。
【师说】
这部分讲人的职业和五种道理。由于社会的发展，今天的职业已经不仅仅是这四种了。不管从事什么职业，只要对社会有贡献，都是光荣的。五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业绩。这些人是我们永远学习的榜样。
【知识卡片】
仁是爱人利物；义是公正合宜，是正正当当的行为；礼者理也，是规规矩矩的态度；智是慎思明辨的能力；信是诚实不自欺、亦不欺人的态度。
【故事链接】
身在曹营心在汉
东汉末年，刘备被曹操打败。义士关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操。曹操对关羽关怀备至，送他宅院、战袍及宝马，关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么身在曹营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言。后来得知刘备的下落，就离开曹操，回到汉室后裔刘备那儿去了。后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人，也常用来比喻人虽然在对立的一方，但心里却想着自己原来所在的一方。
地所生 有草木
【原文】
地所生[1]，有草木。
此植物[2]，遍[3]水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
注：
[1]生：繁衍、生长。
[2]植物：与动物相对，为百谷草木的总称。
[3]遍：分布，到处都有。
【译文】
大地所生长的生物，种类繁多，像草木属于植物，遍及陆上和水中。至于动物有虫、鱼、鸟、兽，它们有的能在空中飞翔，有的行走在陆地上，还有的生活在水中。
【师说】
这部分讲生物。人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财富，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
【知识卡片】
自然界是由有生命的物体和无生命的物体组成的。有生命的物体叫做生物，无生命的物体叫做非生物。生物是一切具有新陈代谢的物体。例如：动物、植物、微生物、病毒，甚至细胞，一片绿叶、一段枝条、活的心脏、生殖细胞等。多种多样的生物不仅维护了自然界的持续发展，而且是人类赖以生存和发展的基础。
