逮至显宗，六合殷昌。〔逮，及也。殷，盛也。昌，炽也。显宗，明帝号也。六合，天地四方也。善曰：《吕氏春秋》曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合也。〕乃新崇德，遂作德阳。〔崇德、德阳，皆殿名也。崇德在东，德阳在西，相去五十步。〕启南端之特闱，立应门之将将。〔启，开也，端门，南方正门。应门，中门也。善曰：《尔雅》曰：宫中门谓之闱。《洛阳宫舍记》曰：洛阳有端门。《毛诗》曰：应门将将。毛苌曰：将将，严正之貌。〕昭仁惠於崇贤，抗义声於金商。〔崇贤，东门名也。金商，西门名也。谓东方为木，主仁，如春以生万物，昭天子仁惠之德，故立崇贤门於东也。西为金，主义，音为商，若秋气之杀万物，抗天子德义之声，故立金商门於西。善曰：《汉书》曰：角为木为仁，商为金为义也。〕飞云龙於春路，屯神虎於秋方。〔德阳殿东门，称云龙门。德阳殿西门，称神虎门。神虎，金兽也。秋方，西方也。飞，飞龙也。《易》曰：云从龙，为水兽。春路，东方道也。善曰：《汉书》曰：东宫，苍龙。又曰：东方，於时为春。宫殿簿，北宫有云龙门。王逸《楚辞》注曰：屯，陈也。《汉书》曰：西宫，白虎。又曰：西方，於时为秋。宫殿簿，北宫有神虎门。〕建象魏之两观，旌六典之旧章。〔象魏，阙也，一名观也。旌，表也。言所以立两观者，欲表明六典旧章之法，谓悬书于象魏，浃日而敛之。善曰：《周礼》曰：太宰掌建邦之六典：一曰治典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。旧章，法令，条章也。《左传》曰：旧章不可忘。〕其内则含德、章台，天禄、宣明，温饬、迎春，寿安、永宁。〔八殿皆以休令为名，美时君之德，在应门之内也。〕飞阁神行，莫我能形。〔言阁道相通，不在於地，故曰。飞人。不见行往，故曰神，形，谓天子之形容，言我无能说其形状也。〕濯龙芳林，九谷八溪。〔《洛阳图经》曰：濯龙，池名。故歌曰：濯龙望如海，河桥渡似雷。芳林，苑名。九谷八溪，养鱼池。〕芙蓉覆水，秋兰被涯。〔音宜，芙蓉，荷华也。秋兰，香草，生水边，秋时盛也。善曰：《楚辞》曰：秋兰兮青青。郑玄注《周易》曰：兰，香草也。被，亦覆也。〕渚戏跃鱼，渊游龟衟〔渚，水渚也。戏，游也。跃，跳也。《毛诗》曰：王在灵沼，於牣鱼跃。衟，龟类也。凡此物，谓取有时，非时，则恣之游戏，不惊动也。〕永安离宫，脩竹冬青。〔永安，宫名也。脩，长也。冬青，谓不凋落也。〕阴池幽流，玄泉洌清。〔水称阴，幽流，谓伏沟，从地下流通於河也。水黑色，故曰玄泉。洌，清澄貌。善曰：《楚辞》曰：临沅湘之玄渊。《毛诗》曰：冽彼下泉。〕鹎鶋秋栖，鹘鸼春鸣。〔《尔雅》曰：鹢斯，鹎鶋。郭璞曰：鹎鶋，匹鸟，腹下白也。又曰：鶌鸠，鹘鸼，郭璞曰：鹘鸼似山鹊，头尾青黑色，秋栖春鸣，谓各得其性也。〕雎鸠丽黄，关关嘤嘤。〔《尔雅》曰：鴡鸠，王鴡也。郭璞曰：鴡，鹘鸼类也。又曰：鸧鹒，鹂黄也。郭璞曰：鹂黄黑也。关关嘤嘤，谓音声和也。〕於南则前殿灵台，龢欢、安福。〔前殿，露寝也。灵台，台名也。龢欢、安福，二殿名。并在德阳殿之南。〕謻门曲榭，邪阻城洫。〔謻门，冰室门也。台有木曰榭。阻，依也。洫，城下池。冰室门及榭，皆屈曲邪行，依城池为道也。〕奇树珍果，钩盾所职。〔奇，异也。珍，贵也。钩盾，今官主小苑。善曰：钩盾，五丞也。《尔雅》曰：职，主也。〕西登少华，亭候修敕。〔登，升也，并有亭有候也。修，治也。敕，整也。谓西园中有少华之山。〕九龙之内，寔曰嘉德。〔九龙，本周时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相虬绕，故曰“九龙”。嘉德，殿名，在九龙门内也。〕西南其户，匪雕匪刻。〔《毛诗》曰：西南其户，不雕不刻，尚质也。言殿舍之多，其户或西或南也。〕我后好约，乃宴斯息。〔我后，谓明帝也。宴，安也。息，止也。善曰：《周易》曰：君子以问晦入宴息也。〕於东则洪池清，渌水澹澹，内阜川禽，外丰葭萯，〔洪，池名也。在洛阳东三十里。阜，多也。丰，饶也。内多鱼鳖，外饶芦薶也。善曰：《汉书·音义》：应劭曰：，在池水上作室，可用栖鸟，鸟入则捕之。《高唐赋》曰：水澹澹而盘纡。《说文》曰：澹澹，水摇貌也。《尔雅》曰：葭，苇也。萯薶也。〕献鳖蜃与龟鱼，供蜗衚与菱芡。〔蜗，螺也。菱，芰也。芡，鸡头也。善曰：《周礼》曰：春献鳖蜃，秋献龟鱼，祭祀供蜱蠃。郑玄曰：蜃，大蛤也。杜子春曰：蜃，蝝也。蜱与衚同。《礼记》曰：蜗醢而蓏食。《周礼》曰：加笾豆之实，有菱芡也。〕其西则有平乐都场，示远之观。〔平乐，观名也。都，谓聚会也。为大场於上以作乐，使远观之，谓之平乐。在城西也。〕龙雀蟠蜿，天马半汉。〔龙雀，飞廉也。天马，铜马也。蟠蜿、半汉，皆形容也。善曰：华峤《后汉书》曰：明帝至长安，迎取飞廉并铜马，置上西门平乐观也。〕瑰异谲诡，灿烂炳焕。〔瑰，奇也。谲诡，变化也。灿烂炳焕，絜白鲜明之貌。〕奢未及侈，俭而不陋。〔言皆合於礼，故奢不至侈，故俭不至陋也。〕规遵王度，动中得趣。〔规，摹也。遵，循也。趣，意也。度，先王之法度，举动合礼之意也。《家语》孔子曰：公甫之妇，动中得趣。〕
於是观礼，礼举仪具。〔具，足也，言观王之光明礼，仪皆备具也。善曰：《左氏传》曰：诸侯宋鲁，於是观礼。〕经始勿亟，成之不日。〔勿，犹不也。亟，急也。成之不日，言不用一日即成之。善曰：《毛诗》曰：经始勿亟，庶人子来。毛苌曰：经，度也。又曰：庶民攻之，不日成之。〕犹谓为之者劳，居之者逸。〔劳，苦也。逸，乐也。善曰：贾子曰：翟王使使者之楚，楚王飨客於章华之台。楚王曰：翟亦有台乎？使者曰：翟王茅茨不剪，采样不断。犹以作者大劳，居者大逸也。〕慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。〔唐，唐尧也。虞，虞舜也。夏后，夏禹也。善曰：《墨子》曰：尧舜茅茨不剪，采椽不刊。说文曰：茅茨，盖屋也。《论语》云：禹卑宫室，而尽力於沟洫也。〕乃营三宫，布教颁常。〔三宫，明堂、辟雍、灵台。颁，布也。常，旧典也。所以行教化，布典礼之宫也。〕複庙重屋，八达九房。〔複庙，重覆也。重屋，重栋也。谓明堂庙屋，前后异制。善曰：《礼记》曰：複庙重檐达乡。谓天子庙饰也。《大戴礼》曰：明堂九室而有八牖。然九室，则九房也。八牖，八达也。〕规天矩地，授时顺乡。〔谓宫室之饰，圆者象天，方者则地也。乡，方也。言颁政赋教，常随时月而居其方。《月令》曰：孟春居苍龙左个。善曰：《大戴礼》曰：明堂者，上圆下方。范子曰：天者，阳也规也。地者，阴也矩也。《三辅黄图》曰：明堂，方象地，圆象天。又曰：明堂，顺四时行令也。〕造舟清池，惟水泱泱。〔央，造舟，以舟相比次为桥也。《毛诗》曰：造舟为梁。泱泱，水流貌。善曰：《毛诗》曰：瞻彼洛矣，惟水泱泱。〕左制辟雍，右立灵台。〔言德阳殿东有辟雍，於西有灵台。谓於其上班教令者曰：明堂。大合乐射乡者曰辟雍，司历纪候节气者曰灵台也。〕因进距衰，表贤简能。〔进，善也。衰，老也。言因其进则举而用之，衰减者拒而退之。谓择贤以大射，所以表明德行，简录其能否，谓辟雍也。善曰：《尸子》曰：治国有四术：一忠爱，二无私，三用贤，四简能。《尔雅》曰：简，犹择也。〕冯相观祲，祈秎禳灾。〔善曰：《周礼》曰：春官宗伯，冯相氏掌岁日月星辰之位，辨其灾祥，以为时候。郑玄曰：冯，乘也。相，视也。祲，谓阴阳气相浸，渐以成灾也。祈，求福也。禳，除也。灾，祸也。谓求祈福而除灾害也。《尔雅》曰：秎，福也。郑玄《周礼》曰：却变异曰禳。〕
於是孟春元日，群后旁戾。〔《尚书》曰：正月元日，舜格于文祖。孟春，正月也。元日，正日也。群后，公卿之徒也。旁，四方也。戾，至也。言诸侯正月一日从四方而至，各来朝享天子也。〕百僚师师，于斯胥洎。〔《尚书》曰：百僚师师。百僚，谓百官也。师师，谓相师法也。胥，相也。洎，及也。言元日百官於此相连及而来朝贺也。〕藩国奉聘，要荒来质，〔综曰：谓王侯藩称国也。言要荒之外，所奉聘令者，尽来朝见。善曰：《周礼》曰：镇服外五百里曰藩服，魏相上封曰：显明功臣，以镇藩国。郑司农《周礼注》曰：众来曰？，寡来曰聘。《尚书》曰：五百里要服，又五百里荒服。《汉书》曰：楼兰王遣子质汉也。〕具惟帝臣，献琛执贽。〔具之言俱也。献，贡也。琛，宝也。执，持也。贽，礼也。言藩国来贡者，谓随土所出宝而贡之也。善曰：万邦黎献，具惟帝臣。《毛诗》曰：来献其琛。《封禅书》曰：百蛮执贽。《周礼》曰：以六禽作六贽。郑玄曰：贽之言至也，所执以自致也。〕当觐乎殿下者，盖数万以二。〔觐，见也。言於此之时，当入见於殿下者，可数万人，分於阙下夹道为二部。〕尔乃九宾重，胪人列。〔言鸿胪所主羌胡之人，皆罗列於朝廷也。善曰：《汉书》曰：群臣朝十月仪，大行人设九宾，胪句传。韦昭曰：九宾，则《周礼》曰九仪，谓公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士也。胪，传也。次以传上令也。苏林曰：上传语告下。胪，下传告上。句胪犹行也。二训虽殊，皆以行上语为胪也。〕崇牙张，镛鼓设。〔崇牙，栒虡上板作剑鎝者，横曰栒，植曰虡。张，谓树之以县锺鼓也。善曰：毛诗曰：崇牙树羽。又曰：镛鼓有斁。毛苌《诗传》：大曰镛。〕郎将司阶，虎戟交铩。〔杀，言虎贲中郎将主夹阶而立。虎贲，或执戟，或持铩，而相对也。交铩，谓交加而设兵器也。善曰：《汉书》曰：仪兵郎中夹阶。《说文》曰：铩，铍有钅覃。〕龙辂充庭，云旗拂霓。〔马八尺曰龙。辂，天子之车也故曰龙辂。充，满也。庭，朝廷。旗，谓熊虎为旗，为高至云，故曰：云旗也。《楚辞》曰：载云旗之逶夷。拂，至也。霓，天边气也。〕夏正三朝，庭燎晢々。〔夏家建寅之正，汉家所用也。三朝，岁月日朝。晢々，大光明也。善曰：《东都赋》曰：春王三朝。三朝，岁首朔日也。《毛诗》曰：夜如何其？夜未艾，庭燎晰晰。〕撞洪锺，伐灵鼓〔撞，铿也。伐，击也。灵鼓，六面鼓也。善曰：《周礼》曰：灵鼓灵鼗。〕旁震八鄙。輏磕隐訇。〔火，宏旁，四言也。震，惊也。八鄙，四方与四角也。輏磕隐訇，锺鼓之声也。〕若疾霆转雷而激迅风也。〔霆，霹雳也。迅，疾也。言锺鼓之声，又若雷霆之相转，亦如急风之迅疾也。〕
