【时兴（五言）】
卢子谅〔谌〕
亹亹圆象运，悠悠方仪廓。〔《楚辞》曰：岁亹亹而过中。《曾子》曰：天道曰圆，地道曰方。在天成象，故曰圆象。天地曰两仪，故曰方仪也。贾逵《国语注》曰：悠悠，长也。《尔雅》曰：廓，大也。〕忽忽岁云暮，游原采萧藿。〔《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。《毛诗》曰：岁聿云暮，采萧获菽。毛苌曰：云言也。又曰：萧，蒿也。菽，藿也。〕北逾芒与河，南临伊与洛。〔芒，山名也。河及伊洛，皆水名。〕凝霜霑蔓草，悲风振林薄。〔《楚辞》曰：激凝霜之纷纷。又曰：哀江介之悲风。〕摵摵芳叶零，蕊蕊芬华落。〔摵，已见《射雉赋》。《字书》曰：蕊，垂也。〕下泉激冽清，旷野增辽索。〔《毛诗》曰：冽彼下泉。毛苌曰：冽，寒也。司马彪《庄子注》注曰：流急曰激。《毛诗》曰：率彼旷野。毛苌曰：旷，空也。〕登高眺遐荒，极望无崖崿。〔《文字集略》曰：崿，崖也。〕形变随时化，神感因物作。〔《庄子》曰：形变而有生。又曰：一龙一蛇，与时俱化。《尔雅》曰：感，动也。《庄子》曰：万物并作，吾以观其复。王弼曰：作，生长也。子曰：以虚静观其反覆者也。〕澹乎至人心，恬然存玄漠。〔言己澹乎同彼至人，意存玄漠而已。《庄子》曰：澹而静乎，莫而清乎！王逸《楚辞注》曰：憺，安也。憺与澹同。《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又曰：至人之用心若镜。《淮南子》曰：恬然则纵之。《广雅》曰：恬，静也。张华《励志诗》曰：大猷玄漠。《广雅》曰：玄，道也。又曰：漠，泊也。《说文》曰：泊，无也。〕
【杂诗二首】
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。〔结，犹构也。〕问君何能尔？心远也自偏。〔郑玄《礼记注》曰：尔，助语也。《琴赋》曰：体清心远邈难极。〕采菊东篱下，悠然望南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。〔《管子》曰：夫鸟之飞，必还山集谷也。〕此还有真意，欲辩已忘言。〔《楚辞》曰：狐死必首丘，夫人孰能反其真情。王逸注曰：真，本心也。《庄子》曰：言者所以在意也，得意而忘言。〕
秋菊有佳色，裛露掇其英。〔《文字集略》曰：裛，坌衣香也。然露坌花亦谓之裛也。毛苌《诗传》曰：掇，拾也。〕汎此忘忧物，远我达世情。〔《毛诗》曰：微我无酒，以遨以游。毛苌曰：非我无酒，可以忘忧也。潘岳《秋菊赋》曰：汎流英於清醴，似浮萍之随波。《缠子》董无心曰：无心，鄙人也，不识世情。〕一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。〔《庄子》善卷曰：余日出而作，日入而息。《尸子》曰：昼动而夜息，天之道也。杜育诗曰：临下览群动。曹子建《赠白马王彪诗》曰：归鸟赴乔林。〕啸嗷东轩下，聊复得此生。〔郭璞《游仙诗》曰：啸嗷遗俗，罗得此生。刘瓛《易注》曰：自无出有曰生。生，得性之始也。〕
【咏贫士诗（五言）】
陶渊明
万族各有讬，孤云独无依。〔孤云，喻贫士也。陆机《鳖赋》曰：搆美恶而兼融，播万族乎一区。《楚辞》曰：怜浮云之相佯。王逸《注》曰：相佯，无依据之貌也。〕暧暧虚中灭，何时见馀辉。〔王逸《楚辞注》曰：暧暧，昏昧貌。陆机《拟古诗》曰：照之有馀辉。〕朝霞开宿雾，众鸟相与飞。〔喻众人也。〕迟迟出林翮，未夕复来归。〔亦喻贫士。〕量力守故辙，岂不寒与饥。〔《左氏传》晋荀吴曰：量力而行。又向戌曰：饥寒之不恤，谁能恤楚也。〕知音苟不存，已矣何所悲！〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。《楚辞》曰：已矣，国无人兮莫我知。〕
【读《山海经》诗（五言）】
陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。〔《上林赋》曰：垂条扶疏。〕众鸟欣有讬，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，且还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。〔《汉书》曰：张负随陈平至其家，乃负郭穷巷，以席为门，门外多长者车辙。《韩诗外传》楚狂接舆妻曰：门外车辙何其深？〕欢言酌春酒，擿我园中蔬。〔张协《归旧赋》曰：苦辞既接，欢言乃周。《毛诗》曰：为此春酒。〕微雨从东来，好风与之俱。〔《闲居赋》曰：微雨新晴。〕汎览周王传，流观山海图。〔周王传，《穆天子传》也。《山海图》，《山海经》也。〕俯仰终宇宙，不乐复何如。〔《庄子》老聃曰：其疾也。俯仰之间，再抚四海之外。又善卷曰：余立於宇宙之中。《毛诗》曰：既见君子，云何不乐。〕
【七月七日夜咏牛女（五言）】
〔《齐谐记》曰：桂杨城武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：七月七日织女渡河诸仙悉还宫，吾向以被召不得停，与尔别矣。弟问织女何事渡河，兄何当还，答曰：织女暂诣牵牛，吾去后，三千年当还耳。明旦，失武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。〕
谢惠连
落日隐櫩杋楹，升月照帘栊。〔《毛诗》曰：如月之升。《说文》曰：栊，房室之疏也。〕团团满叶露，析析振条风。〔《毛诗》曰：野有蔓草，零露团兮。《楚辞》曰：秋风兮萧萧，舒芳兮振条。〕蹀足循广除，瞬目矖曾穹。〔《吕氏春秋》曰：惠盎见宋康王，康王蹀足謦欬。《声类》曰：蹀，蹑也。《登楼赋》曰：循阶除而下降。《说文》曰：除，殿阶也。又曰：瞬，开阖目也。《苍颉篇》曰：矖，索视之貌也。穹，天也。〕云汉有灵匹，弥年阙相从。〔《毛诗》曰：倬彼云汉。曹植《九咏注》曰：牛女为夫妇，七月七日得一会同也。毛苌《诗传》曰：弥，终也。〕遐川阻昵爱，脩渚旷清容。〔曹植《九咏注》曰：织女牵牛之星，各处河之旁。《尔雅》曰：昵，近也。孙炎曰：亲之近也。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。〕弄杼不成藻，耸辔骛前踪。〔古诗曰：纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。王逸《楚辞注》曰：踪，轨也。〕昔离秋已两，今聚夕无双。〔昔离迄今会，而秋已两。今聚便别，故夕无双也。〕倾河易回斡，款颜难久悰。〔倾河，天汉也。陆机《拟古诗》曰：天汉东南倾。边让《章华台赋》曰：天河既回，欢乐未终。如淳《汉书注》曰：斡，转也。《字林》曰：款，诚也。意有所欲。《广雅》曰：悰，乐也。〕沃若灵驾旋，寂寥云幄空。〔《毛诗》曰：我马维骆，六辔沃若。陆机《云赋》曰：藻帟高舒，长帷虹绕。〕留情顾华寝，遥心逐奔龙。〔龙，仙者所驾，故遥心以逐之。《庄子》曰：神人，承云气，御飞龙也。〕沈吟为尔感，情深意弥重。〔古诗曰：驰情整中带，沈吟聊踯躅。郑玄《毛诗笺》曰：尔，汝也。《广雅》曰：感，伤也。郑玄《仪礼注》曰：弥，尽也。〕
【捣衣（五言）】
谢惠连
衡纪无淹度，晷运倏如催。〔《汉书》曰：用昏建者杓，夜半建者衡。晋灼曰：衡斗之中央也。《尔雅》曰：星纪，斗牵牛也。《汉书·音义》曰：二十八舍，列在四方。日月行焉，起於星纪也。《说文》曰：晷日景也。《周易》曰：日月运行。〕白露滋园菊，秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。〔《毛诗》曰：六月莎鸡振羽，一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。《论衡》曰：夏末寒，蜻蛚鸣，将感阴气也。许慎《淮南子注》曰：寒螀，蝉属也。〕夕阴结空幕，霄月皓中闺。美人戒裳服，端饰相招携。〔《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。《左氏传》曰：招携以礼。何休《公羊传注》曰：携，提将也。〕簪玉出北房，鸣金步南阶。〔《魏台访议》曰：以玉为笄也。古曰笄，今曰簪。繁钦《定情诗》曰：何以致拳拳，绾臂双金环。〕杋高砧响发，楹长杵声哀。〔郭璞曰：砧，木质也。然此砧为捣帛之质也。《文字集略》曰：砧，杵之质也。《尔雅》曰：砧谓之虔。〕微芳起两袖，轻汗染双题。〔《说文》曰：题，额也。〕纨素既已成，君子行未归。〔君子，谓夫也。《毛诗》曰：未见君子。〕裁用笥中刀，缝为万里衣。〔古诗曰：相去万馀里。〕盈箧自余手，幽缄侯君开。〔《说文》曰：箧，笥也。又曰：缄，束箧也。〕腰带准畴昔，不知今是非。〔《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。〕
南楼中望所迟客〔五言谢灵运《游名山志》曰：始宁又北转一汀。七里，直指舍下园南门楼，自南楼百许步，对横山。〕
谢灵运
杳杳日西颓，漫漫长路迫。〔《楚辞》云：日杳杳以西颓，路长远而窘迫。王逸《注》曰：言道路长远，不得复还，忧心迫窘，无所舒志也。〕登楼为谁思，临江迟来客。〔《楚辞》曰：吹参差兮谁思。迟，犹思也。〕与我别所期，期在三五夕。〔陆机《赠冯文罴诗》曰：问子别所期，耀灵缘扶木。三五，谓十五日也。《礼记》曰：月者，三五而盈也。〕圆景早已满，佳人犹未適。〔曹子建赠徐幹诗曰：圆景光未满，众星粲已繁。魏文帝《秋胡行》曰：朝与佳人期，日夕殊不来。杜预《左氏传注》曰：適，归也。〕即事怨睽携，感物方凄戚。〔即事，即此离别之意也。《列子》：周之尹氏有老役夫，昼则呻呼即事，夜则昏惫而熟寐。《周易》曰：睽，乖也。贾逵《国语注》曰：携，离也。古诗曰：感物怀所思。郑玄《论语注》曰：方，常也。〕孟夏非长夜，晦明如岁隔。〔《楚辞》曰：望孟夏之短夜，何晦明兮若岁。〕瑶华未堪折，兰苕已屡摘。〔《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗乎离居。又曰：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。〕路阻莫赠问，云何慰离析。〔《楚辞》曰：媒绝路阻，言不可结而赠也。毛苌《诗传》曰：问，遗也。又曰：慰，安也。杜育《金谷诗》曰：既而慨尔，感此离析。〕搔首访行人，引领冀良觌。〔《毛诗》曰：爱而不见，搔首踟蹰。《尔雅》曰：觌，见也。良觌，谓见良人也。〕
【田南树园激流植援一首（五言）】
谢灵运
樵隐俱在山，由来事不同。〔臧荣绪《晋书》曰：何琦曰：胡孔明有言，隐者在山，樵者亦在山。在山则同，所以在山则异，岂不信乎？〕不同非一事，养痾亦园中。〔高彪《与马融书》曰：公今养痾憆士。《说文》曰：痾，病也。〕中园屏氛杂，清旷招远风。〔范晔《后汉书》，仲长统曰：欲卜居清旷，以乐其志。广雅曰：旷，远也。〕卜室倚北阜，启扉面南江。〔《西都赋》曰：临峻路而启扉。〕激涧代汲井，插槿当列墉。群木既罗户，众山亦对窗。靡迤趋下田，迢递瞰高峰。〔《西京赋》曰：澶漫靡迤。〕寡欲不期劳，即事罕人功。〔《老子》曰：少私寡欲。即事，即此营室之事也。已见上文。〕唯开蒋生迳，永怀求羊踪。〔《三辅决录》曰：蒋诩，字元卿，隐於杜陵，舍中三迳，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。毛苌《诗传》曰：怀，思也。〕赏心不可忘，妙善冀能同。〔《庄子》曰：颜成子游谓东郭子綦曰：自吾闻子之言也，八年而不知死生，九年大妙。郭象曰：妙善同，故无往而不冥也。〕
【斋中读书一首（五言）】〔永嘉郡斋也。〕
谢灵运
昔余游京华，未尝废丘壑。〔郭璞《游仙诗》曰：京华游侠窟。《汉书·班嗣书》曰：夫严子者，渔钓於一壑，万物不干其志。栖迟於一丘，天下不易其乐也。〕矧乃归山川，心迹双寂漠。〔《尔雅》曰：矧，况也。《楚辞》曰：野寂漠兮无人。〕虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。〔张衡四愁诗序曰：诤讼息。《鬻子》曰：禹治天下，朝廷之间，可以罗雀也。〕卧疾丰暇豫，翰墨时间作。〔《国语》优施曰：我教暇豫之事君幸之。韦昭曰：暇，闲也。豫，乐也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《两都赋序》曰：时时间作。〕怀抱观古今，寝食展戏谑。〔《文赋》曰：观古今於须臾。《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。〕既笑沮溺苦，又哂子云阁。执戟亦以疲，耕稼岂云乐。〔《论语》曰：长沮桀溺耦而耕。《汉书》曰：王莽既以符命自立。即位之后，欲绝其源，以神前事，而甄丰子寻，刘歆子棻复献之，莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时杨雄校书天禄阁上，理狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投，几死。京师为之语曰：惟寂惟漠，自投于阁。潘安仁《夏侯湛诔》曰：执戟疲杨。〕万事难并欢，达生幸可讬。〔《庄子》曰：达生之情者傀。司马彪曰：傀，大也。情在无，故曰大。傀音瑰。〕
【石门新营所住四面高山回溪石濑脩竹茂林诗（五言）】
谢灵运
