阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了 阖闾遍寻孙武不见。酒后醒来，发现“莫邪”剑不翼而飞，遣人到余目山寻找干将莫邪，结果两人踪迹不见。原来二人历经吴楚战火，见自己所铸之戈戟嗜饮血腥，愧对恩师教诲，于是携带“干将”剑悄然归隐山林，“莫邪”剑自然追寻“干将”剑乘空而去。
阖闾去自己密室要找出湛卢之剑代替“莫邪”，结果发现湛卢之剑也从剑函中神秘消失。
湛卢剑乃仁道之剑，通体黑色浑然无迹，弥散着温厚和慈祥，就象上苍的眼睛，目光深邃、明察秋毫，注视着王侯的一举一动。阖闾不禁想起相剑师胡风子的话，“湛卢剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威。君有道，剑在侧，国兴旺；君无道，剑飞弃，国破败。”
阖闾记起在郢都的所作所为，幡然悔悟，重新励精图治，吴国国力大盛。
公元前四九六年，越王允常新丧，阖闾趁机出兵，备战不足兵败身死，葬于苏州虎丘山。
夫差即位。公元前四九四年春，越王勾践进犯吴国，夫差在伍子胥辅佐下率精兵十万迎敌于夫椒，大败越军，勾践逃至会稽山向夫差求和。夫差不听伍子胥劝阻，养虎遗患，同意勾践求和要求。夫差逐渐不纳忠言，与伍子胥分歧愈来愈大。在太宰伯嚭的挑拨下，赐给伍子胥金缕之剑令其自刎。伍子胥苦心进谏至死不渝，“将我一双眼睛悬于姑苏城东门，让我见证越军入城的那一天。”
不幸言中，勾践饱尝十年屈辱，卧薪尝胆伺机复仇。
公元前四七一年，越灭吴。
孙武行踪始终是个谜。
有人说他信奉“功成身退，天之道”。进献阖闾的《兵法十三篇》题头就有：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”
孙武之后裔分两支，一支脉世居于吴，历二十四世而生孙坚、孙策和孙权。另一支脉归隐齐地。
有人说孙武隐居罗浮山继续完善《孙子兵法》，并亲收弟子王栩和鬼谷子传艺。
也有人说他对故土魂牵梦绕，吴楚之战后退隐齐地，生子孙明，繁衍五代后孙膑出生。孙膑与庞涓从师鬼谷子，后成为齐国著名军事家，著有《孙膑兵法》。
那就是另外一个古老的故事了
