“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”是气也，常充塞乎九域之中，化育乎六合之内，生生不息，传之万古而不衰也。其寓于人者则圣贤，则英杰。自轩辕辟蒙以降，吾华文脉逶迤，人文蔚起，风采骏发，遂成世界文明之轴心，亦东方文明之渊薮也。多少圣贤秉气而生，应运而出，或则起衰济溺，或则崇德弘道，妙手济世，共同演绎华夏文明之宏大乐章，船山先生即其中之尤为卓伟者。
近百年来，新文化运动飙起，政治运动频仍，传统文脉俨然有断代之虞，有识之士无不痛心疾首。洎乎新世纪以降，商潮奔涌，人性浮躁，表面之繁荣潜伏深刻之危机，有鉴于是，居庙堂之高者抑或处江湖之远者，渐成共识：传统不可废也，文脉不可断也，是乃正人心，明正道，固邦强国之大本也。是以国学之风渐靡于邹鲁之邦。
船山先生乃国学大师，旷世哲人，学问之宏富，思想之深邃，才气之高迈，赤胆之昭灼，早有公论，无需吾辈赘述。然先生之作，煌煌八百万言，其文隐，其辞奥，其语古，其义约，如宝玉深藏于林嶂，似奇葩久锁于云雾。海国茫茫，难睹冰山之角；迷宫重重，遑论骊龙之珠。故当务之急者，莫若择其要者以启蒙。船山韵文神契楚骚，气逮两汉，风厉六朝，气格清绝，哀感顽艳，足为千秋英标，然后人知之甚少，故启船山诗教之蒙，甚有益焉。船山文化研究会井泉先生近年来孜孜于船山之学，上下求索，兀兀穷年，登堂既就，入室可期。《行止船山》一书系作者解读船山之力作，或述心路，或论意境，或析语辞，或品诗趣，多有所得，饶有兴味，实为莘莘学子入船山学殿堂之捷径，其启蒙之价值自不待言也。吾与井泉砥砺学问多年，敬其为人为学之道，感其服膺船山之赤忱，启蒙后学之雅意，“高山安可仰，徒此揖清芬”。故值该书付梓之际，欣然为之序。
（作者系衡阳市船山学研究者，船山文化研究会常务理事，中华诗词学会会员）
