1815年10月初，距日落前约一刻钟，有个人走进了小小的迪涅城。此人中等身材，体格粗壮，四十六七岁。一顶皮檐便帽压齐眉心，把他那被太阳晒黑、淌着大汗的脸遮去了一部分。从他那黄粗布衬衫里露出一部分毛茸茸的胸脯，他的领带扭得像根绳子，蓝棉布裤子的一个膝头成了白色，一个膝头有了窟窿；一件破旧褴褛的老灰布衫，左右两肘上都已用麻线缝上了一块绿呢布；他背上有只布袋，装得满满的，也扣得紧紧的；手里拿着一根多节的粗棍，一双没有穿袜子的脚踩在两只钉鞋里；光头，长须。
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通过对人物的外形和装扮的描写，刻画出一个不修边幅、放荡不羁的人物形象；从“窟窿”、“破旧褴褛”等词可以看出其生活之穷困。【外貌描写】
他走到巴许维街转角的地方，朝市政厅走去。但是一刻钟后又出来了。有个警察坐在门旁的石凳上，那汉子脱下他的便帽，向那警察恭恭敬敬地行了一个礼。警察没有答礼，只仔细打量了他一会儿，就走到市政厅里去了。
那人向一座旅舍走去，它是这地方最好的旅舍了。
主人听见门开了，头也不抬地说：“先生要什么？”
“吃和睡。”那人说。
“再容易不过了。”主人回答说。这时，他转过头，目光射在旅客身上，又接着说：“……要付钱的呀。”
“射”写出了旅舍主人眼光之尖锐，内心之警惕。【用词准确】
那人从袋里掏出一个大钱包，回答说：“我有钱。”
“好，我就来伺候您。”主人说。
那人把钱包塞回衣袋，取下行囊，放在门边的地上，手里仍拿着木棍。
但是，主人总在打量这位旅客。
最后，主人说：“我说，您要我说出您的姓名吗？您叫冉阿让。现在您要我说出您是什么人吗？您进来时，我心里就有些疑惑，我已派人到市政厅去过了，这是那里的回信。您认识字吗？”
他一面那样说，一面把一张完全打开了的纸递给那客人看。客人在纸上瞟了一眼，低下了头，拾起他那只放在地上的布袋走了。
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冉阿让求宿遭到了拒绝，这是为什么？纸上写的又是什么？巧妙地设置悬念，引发读者阅读下文。【设置悬念】
他沿着那条大街走去，信步穿过许多街道，都是他不认识的，他感到饿得难熬。天要黑了，他向四周望去，想发现一处可以过夜的地方。
刚才在那家华丽的旅馆吃了闭门羹，他便想找一家简陋的酒店，一所穷苦的破屋。恰好在那条街的尽头，有一家酒店。
“来的是谁？”那老板问。
“一个想吃晚饭和过夜的人。”
“好的，这儿有饭吃，也有地方可以住。”
他进去了。那些正在喝酒的人全都转过头来，打量了他好一会儿。那老板向他说：“这儿有火，晚餐也正在锅里煮着。您来烤烤火吧，伙计。”
他走去坐在炉边，把那两只累伤了的脚伸到火前，他的脸仍被那顶压到眉心的便帽半遮着。
“压”、“半遮”形象地写出了冉阿让怕被人认出的心理。【细节描写】
酒店老板突然把手放在那人的肩上，向他说：“你得离开此地。”
那人转过身来，低声下气地说：“唉！您知道？”
“我知道。”
“他们把我从那个旅舍里撵了出来。”
“又要把你从这儿赶出去。”
“您要我到什么地方去呢？”
“到旁的地方去。”
那人提起他的棍和布袋，走了。
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冉阿让的投宿又遭到了拒绝，这究竟是什么原因呢？进一步加深了读者心中的疑问。【设置悬念】
他走过监狱，监狱的大门上垂着一根拉钟的铁链。他便拉动那口钟。
墙上的一个小洞开了。
“看守先生，”他说，一面恭恭敬敬地脱下他的便帽，“您可愿意开开牢门让我住一宿？”
里面答道：“监牢又不是客栈。你得先叫人逮捕你，这门才会替你开。”那小墙洞又闭上了。
他走到一条有许多花园的小街，看见一所小平房的窗子里有灯光。他从那玻璃窗朝里看，那是一大间用灰浆刷白了的屋子，屋子中间有桌子，桌子旁边坐着一个四十岁左右喜笑颜开的男子，他用膝头颠着一个小孩逗他跳跃。一个年轻的妇人在他旁边喂另外一个婴孩奶。父亲笑着，孩子笑着，母亲也笑着。
寥寥几笔，描绘出一幅温馨和睦的家庭图。连续三个“笑”，体现出家庭的温馨。【描写细腻】
他在玻璃窗上极轻地敲了一下。
他听见那妇人说：“当家的，有人敲门。”
那丈夫立起身来，拿着灯，走去把门开了。
他是一个半农半工模样的人，身上围着一件皮围裙，围裙里有一把铁锤、一条红手巾。
“先生，”那过路人说，“请原谅。假使我出钱，您能给我一盆汤，让我在园里那棚子里的角上睡一宿吗？”
“您是谁？”那房子的主人问。
那人回答说：“我是从壁马松来的。我走了一整天，我走了12法里。您同意吗？假使我出钱？”
“我并不拒绝留宿一个肯付钱的正派人，”那农人说，“但是您为什么不去找客栈呢？”
那过路人感到为难，回答说：“我不知道，他们不肯接待我。”
那农民的脸上立刻露出戒惧的神情，他从头到脚打量着那陌生人，忽然用一种战栗的声音喊着：“难道您就是那个人吗？……”他又对那外来人看了一眼，向后退了三步，从墙上取下了他的枪。
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“戒惧”、“战栗”写出了农民的警惕与害怕。【用词准确】
“求您做做好事，”那人又说，“给我一杯水吧！”
“我只会给你一枪！”农民说，随后他把门使劲儿关上了。
天越来越黑了，阿尔卑斯山中已经起了冷风。那人从苍茫的暮色中看见街边的一个花园里有个茅棚，他朝茅棚走去，门很窄，像个洞。他趴下，然后爬了进去。里面相当温暖，地上还铺了一层麦秸。他在那上面躺了一会儿，他实在太疲倦了，一点儿也不能动。这时，他忽然听见一阵粗暴的声音。他抬起眼睛，黑暗中瞧见在茅棚的洞口现出一只大狗头。
原来那是一个狗窝。
他慢慢地从那狗窝里爬了出来，骂道：“我连狗也不如了！”
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“爬”写出了冉阿让的狼狈之态，“我连狗也不如了！”这句话则是冉阿让内心愤怒的发泄。【动作、语言描写】
他已经疲惫不堪，完全绝望，便在印刷局门前的石凳上躺了下来。
恰巧有个老妇人从天主堂里出来，看见他躺在这里，便说：“您就睡在这石凳上吗？”
“我已经睡了19年的木板褥子，”那人说，“今天要来睡睡石板褥子了。”
“您总不能就这样过夜呀。也许会有人做好事，让您住一宿。”
“所有的门我都敲过了，没有一个地方不把我撵走。”
老妇人推着那人的胳膊，把广场对面主教院旁边的一所矮房子指给他看。“敲过那扇没有？”
“没有。”
“那你就还有一扇门没有敲，去敲那扇门。”
他去敲了那门。
“请进来。”主教说。
他走进来，样子凶恶可怕，简直是恶魔的化身。
主教用镇静的目光瞧着他，他正要开口问那新来的人需要什么，那人大声说：“请听我说。我叫冉阿让，是个苦役犯，在监牢里过了19年。出狱4天了，现在我要去蓬塔利埃，那是我的目的地。我己经走了4天了，我有钱，但困极了，也饿得很。您肯让我歇一下吗？”
直接交代自己的身份，原来“苦役犯”的身份是其一直遭拒的原因。【解开悬念】
“马格洛大娘，”主教吩咐仆人，“加一副刀叉。”
“您听见了没有？我是一个苦役犯，一个罚做苦役的罪犯。我是刚从牢里出来的。”他从衣袋里抽出一张大黄纸，展开说：“这就是我的护照，黄的，您瞧。这东西害得我处处受人撵。我在狱中19年。就这样！大家都把我撵出来了，您肯收留我吗？您肯给我吃，给我睡吗？您有一间马房没有？”
“马格洛大娘，”主教说，“您在壁厢里的床上铺上一条白床单。”
主教转过身来，朝着那人。“先生，请坐，烤烤火。等一会儿，我们就吃晚饭，您吃着的时候，您的床也就会预备好的。”
到这时，这位叫冉阿让的人才完全懂了。他那副阴沉严肃的面孔显出惊讶、疑惑和欢乐，好像一个疯子，低声慢气地说：“真的吗？您不撵我走？一个苦役犯！您叫我‘先生’！和我说话，您不用‘你’字。‘滚！狗东西！’人家总那样叫我。您是有天良的人！并且我有钱，自然要付账的。对不起，您贵姓？您是个好人。您是客店老板，不是吗？”
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主教的回答完全出乎冉阿让的意料，“惊讶”、“疑惑”、“欢乐”写出了其神态的变化，“低声慢气”与前面的“大声”形成鲜明的对比。【神态描写】
“我是一个住在此地的神甫。”主教说。
“您是人道的，本堂神甫先生。您没有瞧不起人的心，一个好神甫。那么您不要我付账吗？”
“不用付账，”主教说，“留着您自己用吧。您有多少钱？”
“109个法郎加上15个苏。”那人说。
“109个法郎15个苏。您花了多少时间赚来的？”
“19年。”
“19年！”
主教深深地叹了一口气。
马格洛大娘进来了，拿来一套餐具。“马格洛大娘，”主教说，“您把这套餐具摆在靠近火的地方。”他又转过去朝着他的客人：“阿尔卑斯山里的夜风是够受的。先生，您大概很冷吧？”
主教坐在他身旁，轻轻按着他的手。“您不用向我说您是谁。这并不是我的房子，这是耶稣基督的房子。这扇门并不问走进来的人有没有名字。您有痛苦，您又饿又渴，您安心待下吧，并且不应当谢我，不应当说是我把您留在我的家里。与其说是在我的家里，倒不如说您是在您的家里。这儿所有的东西都是您的。在您把您的名字告诉我以前，您已经有了一个名字，是我早知道了的。”
那个人睁圆了眼睛，有些莫名其妙。“真的吗？您早已知道我的名字了吗？”
“对，”主教回答说，“您的名字叫‘我的兄弟’。”
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主教在慢慢感化着冉阿让，写出了主教的博爱。【语言描写】
主教望着他，向他说：“您肯定吃过一些苦吧？”
“脚上拖着铁球，睡觉只有一块木板，受热、受冷、做苦工、挨棍子！说错一个字就得关黑屋子。病在床上也得拖着链子，狗还快乐些呢！19年！现在还得带张黄护照。”
主教说：“您是从苦地方出来的，如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。”
马格洛大娘把晚餐拿出来了。主教说：“请坐。”主教依照他的习惯，先做祷告，再亲手分汤。那人贪婪地吃起来。
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“贪婪”写冉阿让的吃相，可见其饥饿的程度。【用词准确】
主教说：“冉阿让先生，您是要到蓬塔利埃去吗？”
“那是指定的路程。”
吃完饭，主教对客人说：“先生，我来引您到您的房间里去。”
主教把他的客人安顿在壁厢里，那里安着一张洁白的床。
从接纳到谈话到安排食宿，主教的态度和前面一些人的态度完全不同，彰显出人性之善良。【对比修辞】
半夜，冉阿让醒了。
冉阿让生在市里的一个贫农家里。他幼年识字，成人以后，在法维洛勒做修树枝的工人。冉阿让生来就好用心思，很小时就失去了父母。他的父亲和他一样，也是个修树枝的工人，从树上摔下来死的。冉阿让只剩一个姐姐，姐姐是个寡妇，有7个子女。把冉阿让抚养成人的就是这个姐姐。姐夫死时，7个孩子中最大的8岁，最小的1岁。冉阿让刚25岁，他帮助姐姐抚养7个孩子，以报答她当年的抚养之恩。在修树枝的季节里，他每天可以赚18个苏，然后他就当割麦零工、牧牛人、苦工。有一年冬季，冉阿让找不到工作，家里没有面包吃，7个孩子饿得哇哇乱叫。天主堂广场上的面包店老板，一个星期日的晚上正预备去睡时，忽然看见一只手从一个打破的洞里伸进来，把一块儿面包抓走了，他赶忙追出来，捉住了他。
这个偷面包的人正是冉阿让。他被指控为“入室行窃”，被判服5年苦役。从那时起，他已不再是冉阿让，而是24601号。姐姐怎样了呢？7个孩子怎样了呢？谁照顾他们呢？从此后他一点儿也不知道。
在监狱里，他只听到过一次关于姐姐的消息。说她只带着一个孩子，最小的那个男孩。其余的6个到什么地方去了？不知道。每天早晨，她到一个印刷厂去做装订工。早晨6点就得到厂，那印刷厂里有个小学校，她每天领着那7岁的孩子到学校里去读书。只不过她6点到厂，学校要到7点才开门，那孩子只好在院里等上一个钟头。
到了第4年年末，冉阿让有了越狱的机会，他逃走了，第二天晚上，他就被逮住了。判决延长拘禁3年，一共8年。到第6年他又有了越狱的机会，又被逮住了。加禁5年，一共13年。到第10年，他又越狱，仍没有成功。又被判加禁3年，一共是16年。他试了最后的一次，又加了3年，一共是19年。1815年的10月，他被释放了。他是在1796年关进去的，为了拿一个面包。
冉阿让生来就燃着灵性的光。他终日受着棍棒、鞭笞、镣铐、禁闭，但他却没有片刻停止过思考：一个面包，就判19年，可是，他愿意如此去拿这个面包吗？他想拼命工作，但没有工作；7个孩子要养活，可是他却无法养活！一个面包，判19年！法律在处罚方面所犯的错误，难道不比犯人所犯的错误更严重吗？
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这段话点明了当时社会的不公和社会制度的不合理性。【揭示社会背景】
加重处罚绝不能消除过失！
他审判社会，并且判了它的罪。
出狱时，他听见有人说“你自由了”，冉阿让起初以为得到新生命了。但他很快又想到，既然拿的是一张黄护照，所谓自由也就是那么一回事。释放并不等于自由，他出了牢狱，但仍背着罪名。
凌晨两点，冉阿让醒了。旧恨和新愁在他的心里翻来倒去。
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“旧恨”和“新愁”使冉阿让夜不成寐，承接了上文，同时又为下文的偷银器做了铺垫。【承上启下】
他爬起来，拿起先头放在床上的短铁钎，右手握住那根钎，屏住呼吸，放轻脚步走向隔壁主教的卧房。
冉阿让用指尖推开门，他听到主教熟睡时均匀安静的呼吸。
冉阿让朝壁橱走去，他见钥匙在上面，便打开橱，拿出一篮银器，把银器放进布袋，跳过墙头逃了。
次日，马格洛大娘慌慌张张地向主教报告：“银器被昨天晚上那个人偷走了！”
主教柔声向马格洛大娘说：“首先，那些银器难道真是我们的吗？我占用那些银器已经很久了，那是属于穷人的。那个人是什么人呢？当然是个穷人了。”
马格洛大娘的惊慌失措和主教的柔声细语形成鲜明对比，凸显了主教对穷人的同情之心。【对比修辞】
正在这时，三个警察拎着冉阿让的衣领进来了。
主教跑上前去迎接冉阿让：“呀！您来了！我真高兴看见您。怎么！那一对银烛台，我也送给您了，您可以变卖200法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢？”
冉阿让睁圆了眼睛，瞧着这位年高可敬的主教。
主教对警察说：“这些银器是我送给他的，你们误会了。”
听主教这么说，那些警察走了。
这时冉阿让感觉很复杂，有些晕眩。
主教走到他身边，低声向他说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。”
冉阿让回忆不起他曾允诺过什么话。主教一字一字叮嘱他说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”
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“一字一字叮嘱”写出了主教对冉阿让教诲的耐心，表现了主教的仁慈、博爱。【语言描写】
冉阿让离开了主教，逃也似的出了城。瞎跑了一早晨，没吃东西，也不知道饿。他被一大堆新的感触控制住了。他觉得自己怒不可遏，却又不知道怒从何来。说不出是受了感动还是受了侮辱，但是他记住了主教的名字：米里哀。当落日西沉时，他坐在一片荒凉的荆棘后面。
他忽然听到一阵欢乐的声音。他转过头，看见一个十岁左右的穷孩子顺着小路走来，嘴里唱着歌，腰间插着一只摇琴，背上背着一只田鼠笼子。那孩子一面唱，一面又不时停下来，拿着手中的几个钱，做“抓子儿”游戏。孩子停在荆棘丛旁，没有看见冉阿让，他将一把钱抛起来，然后接住，他相当灵巧，每次都个个接在手背上。可是这一次他那个值40个苏的钱落了空，向荆棘丛滚了去，滚到了冉阿让的脚边。
运用“抛”、“接”等动词，写出了小孩的灵巧。【用词准确】
冉阿让一脚踏在上面。
孩子的眼睛追随着那个钱，他一点儿也不惊慌：“先生，我的钱。”
“你叫什么？”冉阿让说。
“小瑞尔威，先生。请您把我的那个钱还我。”
那孩子使劲推那只压在他的钱上面的铁钉鞋。“我要我的钱！我要我值40个苏的钱！”
冉阿让忽然站起来，脚仍旧踏在银币上，说：“你究竟走不走！”
那孩子吓坏了，从头到脚哆嗦起来，逃了，他拼命跑，不敢回头，也不敢叫。过了一会儿，那孩子不见了。
冉阿让哆嗦了一下，他忽然看见了那个值40个苏的钱。他急忙向那孩子逃跑的方向走去。他使出全身力气，吼出无比凄惨的叫声：“小瑞尔威！小瑞尔威！”
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这段话十分形象地写出了冉阿让良知被唤醒后的表现。【动作、神态描写】
他遇见一个骑马的神甫，问他见没见到一个十岁左右的孩子，背着一只田鼠笼子。那神甫说没有看见。
冉阿让把那个值40个苏的钱和两个5法郎交给神甫。“给您的穷人。”他说。
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品读与赏析
读完这一章，我们了解了主人公冉阿让的不幸遭遇。从监狱出来之后他投宿多次被拒，旧恨和新愁使他故伎重演，偷了主教的银器，幸而得到主教的包容和感化，使他决心再创新生。故事情节一波三折，人们对冉阿让的态度形成了鲜明的对比，彰显出人性的善恶。冉阿让转变的经历也告诉我们：其实人的本性是善良的，关键是要有一个好的环境和好的引导。
学习与借鉴
1.设置悬念：冉阿让前后三次求宿都遭到拒绝，这到底是为什么呢？那张纸上写的是关于他的什么内容？小说在故事情节的推移中不断设置着悬念，吸引着读者的阅读兴趣。
2.描写细腻：本章中涉及多个人物，作者综合运用语言、动作、神态、心理等多种描写手法，刻画出人物的形象和品质。
3.运用对比：作者在文中多处运用对比，如社会的冷漠和主教的善良，在对比中更好地刻画出人物的形象，有利于主旨的表现。
