生为欲离因灭生和合欲
倒无倒厌离彼因为苦相
依三受差别建立三苦相
故说一切受体性皆是苦
当知行性苦皆粗重随故
乐舍不应理同无解脱过
利深等障碍依进住乘空
执着性下劣颠倒及染污
如痈疥癞等三受之所依
彼能发三触取乐等随转
自相自分别不安隐苦性
五十五应知三苦之所摄
界缘身等趣种类谛三世
时命品异故引众苦差别
未离欲色等三种地应知
欲界一切种色无色除二
世俗有二种胜义谓遍行
二缘通上地当知无现染
非无色重担遍行天粗重
及谛最后边余七上随缚
当知生等苦各五种差别
苦粗重相应三苦所依止
最后与最后各四苦所依
谓生生根本及苦性变坏
三世之所摄二缘苦非上
所说余诸苦皆欲界应知
失念无功用乱不正思惟
不正了愚痴及由放逸等
昧故羸劣故及起放逸故
相续断绝故忘念转应知
昧故放逸故保重现法故
不信当苦故无功用发起
相似相续转对治妄分别
串习总取故起四种颠倒
界别缘起别位别次第别
及相续差别当知各多种
信解与思择不乱心厌离
见修及究竟又如前十一
缠疑不乐离沉恶趣余趣
下劣行所起遍独众苦尽
