黃精
味甘，平，無毒。主補中益氣，除風濕，安五臟。久服輕身延年，不饑。一名重樓，一名菟竹，一名雞格，一名救窮，一名鹿竹。一名萎蕤；一名仙人餘糧，一名垂珠，一名馬箭；一名白及。生山谷。今南北皆有之，以嵩山、茅山者為佳。二月三月採根，陰乾。
《圖經》曰：黃精，舊不載所出州郡，二月採根。蒸過，暴乾用。今通八月採，山中人九蒸九暴，作果賣，甚甜美而黃黑色。《博物志》一云：天老謂黃帝曰：太陽之草名黃精，餌之可以長生。
陶隱居云：今處處有。二月始生，葉狀似竹，根似萎蕤。根如鬼臼。俗方無用，《仙經》所貴。根、葉、華、實皆可餌服，酒散隨宜，具在斷穀方中。黃精葉乃與鈎吻相似，惟莖不紫、花不黃為異，而人多惑。
《唐本》注云：黃精肥地生者，即大如拳；薄地生者，猶如拇指。
《日華子》云：補五勞七傷，助筋骨，止饑，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。單服九蒸九暴，食之駐顏。
雷公云：凡使，勿用鈎吻，真似黃精，只是葉有毛鈎子二個，是別認處，若誤服害人。黃精葉似竹葉。凡採得；以溪水洗淨後蒸，從巳至子，刀薄切，曝乾用。
《抱朴子》云：服其花，勝其實，其實勝其根。但花難得。服黃精十年，乃可大得其益耳。斷穀不及术，术餌令人肥健，可以負重涉險，但不及黃精甘美易食。凶年可以與老小休糧。
《食療》云：餌黃精，能老不饑。其法：可取瓮子去底，釜上安置令得所，盛黃精令滿。密蓋蒸之，令氣溜，即曝之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九曝。凡生時有一石，熟有三四斗。蒸之若生，則刺人咽喉；暴使乾，不爾朽壞。其生者，若初服，只可一寸半，漸漸增之。十日不食，能長服之，止三尺五寸。服三百日後，盡見鬼神，餌必升天。根、葉、花、實皆可食之。但相對者是，不對者名扁精。
《稽神錄》：臨川有士人虐所使婢，婢乃逃入山中，久之見野草枝葉可愛，即拔取根食之甚美，自是常食，久而遂不饑，輕健。夜息大樹下，聞草中動，以為虎，懼而上樹避之。及曉下平地，其身欻然凌空而去，或自一峰之頂，若飛鳥焉。數歲，其家人採薪見之，告其主，使捕之不得，一日遇絕壁下，以網三面圍之，俄而騰上山頂。其主異之，或曰此婢宿有仙骨，不過靈藥服食。遂以酒饑五味香美，置往來之路，觀其食否，果來食，食訖不能遠去，擒之，具述其故。指所食之草，即黃精也。
《道藏神仙芝草經》：黃精，寬中益氣，五臟調良，肌肉充盛，骨體堅強，其力倍，多年不老，顏色鮮明，髮白更黑，齒落更生。
《博物志》：昔黃帝問天老曰：天地所生，豈有食之令人不死乎？天老曰：太陽之草，名曰黃精，餌之可以長生；太陰之草，名曰鈎吻，不可食，入口立死。人信鈎吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦甚乎囗
《聖惠方》：神仙，服黃精成地仙，根莖不限多少，細剉陰乾搗末，每日摩水調服，服一年變老為少。
菖蒲
味辛，溫，無毒。主風寒濕痺，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲，主耳聾，癰瘡，溫腸胃，止小便利，四肢濕痺，不得屈伸，小兒溫瘧，身積熱不解，可作浴湯。久服輕身，聰耳目，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。一名昌陽。生上洛池澤及蜀郡嚴道。一寸九節者良，露根不可用。一名堯韭，今處處有之，生石磧上，五月、十二月採根，陰乾。秦皮、秦艽為之使，惡地膽、麻黃。
《圖經》曰：菖蒲，其根盤屈有節，狀如馬齦大，一根傍引三四根，傍根節尤密，一寸九節者佳，亦有十二節者。蜀人用治心腹冷氣搊痛者，取一二寸槌碎，同吳茱萸煎湯飲之，良。黔、蜀蠻人亦常將隨行，卒患心痛，嚼一二寸，熱湯或酒送亦效。
陶隱居云：菖蒲大根者，主風濕，不堪服食。此藥甚去蟲并蚤虱，而今都不言之。真菖蒲葉有脊，一如劍刃，四月、五月亦小釐華也。東澗溪側又有名溪蓀者，根形氣色極似石上菖蒲，而葉正如蒲，無脊。俗人多呼此為石上菖蒲者，謬矣。此止主咳逆，亦斷蚤虱爾，不入服。
《日華子》云：除風下氣，丈夫水臟、女人血海冷敗，多忘長智，除煩悶，止心腹痛，霍亂轉筋，治客風瘡疥，澀小便，殺腹臟蟲及蚤虱。耳痛作末炒，承熱裹罯甚驗。忌飴糖、羊肉。
《抱朴子》云：韓藂服之十三年，身生毛，日誦書萬言，冬不寒。又須得石上，寸九節，紫花尤善。
《漢武帝內傳》：武帝上嵩山，見仙，長二丈。問曰：吾九嶷山人也，聞中嶽有石上菖蒲，一寸九節，食之長生，故來採之。忽然不見。
《別說》云：其池澤所生，肥大節疏粗慢，恐不可入藥，唯可作果盤，蓋氣味不烈而和淡爾。
《千金方》：日月未足而欲產者。搗菖蒲根汁一二升，灌喉中。又方：治產後崩中下血不止。菖蒲一兩半剉，酒二盞，煎取一盞去滓，分三服，食前溫服。又方：治好忘，久服聰明益智。七月七日取菖蒲酒服三方寸匕，飲酒不醉，好事者服而驗之。不可犯鐵，若犯之，令人吐逆。
《肘後方》：扁鵲云：中惡與卒死、鬼擊亦相類，為治皆參取而用之。已死，搗菖蒲生根，絞汁灌之，立瘥。一又方：耳聾。菖蒲根一寸，巴豆一粒一去心，二物合搗，分作七丸。綿裹塞，耳，日著一丸，效。又方：卒胎動不安，或腰痛胎轉搶心，下血不止。菖蒲根汁三升服之。
《衍義》曰：菖蒲，世又謂之蘭蓀，生水次，失水則枯，根節密者氣味足。有人患遍身生熱毒瘡，痛而不癢，手足尤甚，然至頸而止，黏著衣被，曉夕不得睡，痛不可任。有下俚教以菖蒲三斗，剉，日乾之，春羅為末，布蓆上，使一病瘡人恣臥其間，仍以被衣覆之。既不黏著衣被，又復得睡，不五七日至，其瘡如失。後自患此瘡，亦如此用，應手神驗。其石菖蒲根絡石而生者，節一乃密，入藥須此等。
菊花
味苦、甘，平，無毒。主風頭頭眩、腫痛，目欲脫，泪出，皮膚死肌，惡風，濕痺，療腰痛去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調四肢。久服利血氣，輕身，耐老，延年。一名節花，一名日精，一名女節，一名女花，一名女莖，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名陰成。生雍州川澤及田野。正月採根，三月採葉，五月採莖，九月採花，十一月採實，皆陰乾。术、枸根、桑根白皮為之使。
《圖經》曰：菊花，紫莖而氣香，厚至柔嫩可食者，其為真。主丈夫、婦人久患頭風眩悶，頭髮乾落，胸中痰結，每風發即頭旋，眼昏暗，不覺欲倒者，是其候也。
《藥性論》云：甘菊花，使。能治熱頭風旋倒地，腦骨疼痛，身上諸風令消散。
陶隱居云：菊有兩種：一種莖紫，氣香而味甘，葉可作羹食者，為真；一種青莖而大，作蒿苦氣，味苦不堪食者名苦薏，非真。其花正相似，唯以甘、苦別之爾。
《日華子》云：治四肢遊風，利血脈，心煩，胸膈壅悶，并癰毒，頭痛，作枕明目，葉亦明目，生熟可食。
楊損之云：甘者入藥，苦者不任。
《食療》云：甘菊可作羹，主頭風，目眩；泪出，去煩熱，利五臟。
《肘後方》：犯丁腫垂死。菊葉一握，搗絞汁一升，入口即活，此神驗。冬用其根。
《衍義》曰：菊花，近世有二十餘種，惟單葉花小而黃綠，葉色深小而薄，應候而開者是也。《月令》所謂菊有黃花者也。又鄧州白菊，單葉者亦入藥，餘依經不用。專治頭目風熱，今多收之作枕。
人參
味甘，微寒、微溫，無毒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智，療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。久服輕身延年。一名人銜，一名鬼蓋，一名神草，一名人微，一名土精，一名血參。如人形者有神。生上黨山谷及遼東。高麗、潞州、澤、易、檀、箕、幽、媯等州并出，蓋以其山相連接，故皆有之。次出海東新羅國，又出渤海，今河東諸州及泰州皆有之。又河北閩中來者，俱不及上黨者佳。二月、四月、八月上旬採根，竹刀刮，暴乾，無令見風。茯苓為之使，惡溲疏，反藜蘆。又云：馬蘭為使，惡鹵鹹。
《圖經》曰：試上黨人參者，當使二人同走，一與人參含之，一不與人參，俱走三五里許，其不含人參者必大喘，含者氣息自如，此乃人參之力也。李絳《兵部手集方》療反胃，嘔吐無常，粥飲入口即吐，困弱無力，垂死者，以上黨人參三大兩擘破，水一大升，煮取四合，熱頓服。唐名醫治心腹病。
《藥性論》云：人參，主五臟氣不足，五勞七傷，虛損痰弱，吐逆不下食，止霍亂煩悶，嘔噦，補五臟六腑，保中守神。
陶隱居云：上黨郡在冀州西南。今魏國所獻即是，形長而黃，狀如防風，多潤實而甘。俗用不入服乃重百濟者，形細而堅白，氣味薄於上黨。次用高麗，高麗即是遼東。形大而虛軟，不及百濟。百濟今以屬高麗，高麗所獻，兼有兩種，止應擇取之爾。實用并不及上黨者。高麗人讚曰：三椏五葉，背陽向陰，欲來求我，椵樹相尋。椵音賈。今注：高麗、百濟者。太行山所出，謂之紫團參。
《日華子》云：殺金石藥毒，調中治氣，消食開胃，食之無忌。
《外臺秘要》：治蜂、蝎螫人方。人參嚼以封之。
《千金方》：開心，肥健。大人參一分，豬肘十分，酒拌，服百日，滿體髓溢，日誦千言，肌膚潤，去熱風痰。
《經驗後方》：治大人、小兒不進乳食，和氣去痰。人參四兩，半夏一兩，生薑汁熬一宿，曝乾為末，麵糊丸，如綠豆大。每服十丸，食後生薑湯吞下。又方：治狗咬破傷風。以人參不計多少，桑柴火燒令烟絕，用盞子合研為末，糝在瘡上，立效。
《勝金方》：治吐血。以人參一味為末，雞子清投新伋水調下一錢服之。又治咳嗽上氣，喘急。
《衍義》曰：人參，今之用者，皆河北榷場博易到，盡是高麗所出，率虛軟味薄，不若潞州上黨者味厚體實，用之有據。
天門冬
味苦、甘，平、大寒，無毒。主諸暴風濕偏痺，強骨髓，殺三蟲，去伏尸，保定肺氣，去寒熱，養肌膚，益氣力，利小便，冷而能補，久服輕身，益氣延年，不饑。一名顛勒。生奉高山谷。二月、三月、七月、八月採根，暴乾。垣衣、地黃為之使，畏曾青。
《圖經》曰：今處處有之。春生藤蔓，大如釵股，高至丈餘，葉如茴香，極尖細而疏滑，有逆刺，亦有澀而無刺者。其葉如絲杉而細散，皆名天門冬。夏生白花，亦有黃色者。秋結黑子，在其根枝傍。入伏後無花，暗結子。其根白或黃紫色，大如手指，長二三寸，大者為勝，頗與百部根相類。
《藥性論》云：主肺氣咳逆，喘息促急，除熱，通腎氣。療肺痿，生癰吐膿，治濕疥，止消渴，去熱中風，宜久服。煮食之，令人肌體滑澤，除身中一切惡氣，不潔之疾。
《唐本》注云：此有二種，苗有刺而澀者，無刺而滑者，俱是門冬。俗云顛刺、浣草者，形貌詺之。雖作數名，終是一物。二根浣垢俱淨，門冬、浣草，互名之也。詺，音瞑。
《日華子》云：貝母為使。鎮心，潤五臟，益皮膚，悅顏色，補五勞七傷。治肺氣并嗽，消痰，風痺，熱毒遊風，煩悶吐血，去心用。
楊損之云：服天門冬，誤食鯉魚中毒，浮萍解之。
《抱朴子》云：或名地門冬，或名筵門冬，或名巔棘，或名淫羊食，或名管松。其生高地，根短味甜氣香者上；其生水側下地者，葉細似蘊而微黃，根長而味多苦氣臭者下。亦可服食，然喜令人下氣，為益又遲也。服之百日，皆丁壯兼倍，快於术及黃精也。杜紫微服之，御八十妾，有男一百四十人。
《食療》云：補虛勞，治肺勞，止渴，去熱風。可去皮、心，入蜜煮之，食後服之。若曝乾，入蜜丸尤佳。
《外臺秘要》：治風癲引脅牽痛，發作則吐，耳如蟬嗚。天門冬去心、皮，曝乾搗篩，酒服方寸匕。
孫真人《枕中記》：天門冬，釀酒服之，去癥瘕積聚，風痰癲狂，三蟲伏尸，除瘟痺，輕身益氣，令人不饑，百日還年卻老。
《道書》云：欲不畏寒，取天門冬、茯苓等分為末，服方寸匕，日再服。大寒時，單衣汗出。
《列仙傳》：赤頂子食天門冬，齒落更生，細髮復出。
《神仙傳》：甘始者，太原人，服天門冬，在人間二百餘年。
