《圖經》曰：不灰木，出上黨，今澤、潞山中皆有之，蓋石類也。其色青白如爛木，燒之不然，以此得名。或云滑石之根也，出滑石處皆有，亦名無灰木。採無時。今處州山中出一種松石，如松榦而實石也，或云松久化為石，人家多取以飾山亭，及琢為枕。雖不入藥，然與不灰木相類，故附之。
陳藏器云：不灰木要燒成灰，即斫破，以牛乳煮了便燒，黃牛糞燒之成灰。中和二年，於李宗處見傳。
《丹房鏡源》云：不灰木煮汞。
禹錫云：大寒，無毒。
蓬砂
味苦、辛，暖，無毒。消痰止嗽，破癥結，喉痺。及焊金銀用。或名鵬砂。新補。見《日華子》。
《圖經》曰：文具硇砂條下。
《衍義》曰：蓬砂，含化咽津，治喉中腫痛，膈上痰熱，初覺便治，不能成喉痺，亦緩取效可也。南番者，色重褐，其味和，其效速；西戎者，其色白，其味焦，其功緩，亦不堪作焊。
鉛霜
冷，無毒。消痰，止驚悸，解酒毒，療胸膈煩悶，中風痰實，止渴。新補。見《日華子》。
《圖經》曰：文具鉛條下。
《十全博救方》治鼻衂方。鉛白霜為末，取新汲水調二字。
《簡要濟眾方》：治室女月露滯澀，心煩恍惚。鉛白霜細研為末，每服一錢，溫地黃汁一合調下。生乾地黃煎湯調下亦得。
《衍義》曰：鉛霜，《圖經》已著其法，治上膈熱涎塞。塗木瓜失酸味，金剋木也。
蛇黃
主心痛，疰忤，石淋，產難，小兒驚癇，以水煮研服汁。出嶺南，蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。
《圖經》曰：蛇黃，出嶺南，今越州、信州亦有之。《本經》云：是蛇腹中得之，圓重如錫，黃黑青雜色。注云多赤色，有吐出者，野人或得之。今醫家用者，大如彈丸，堅如石，外黃內黑色，二月採。云是蛇冬蟄時所含土，到春發蟄，吐之而去。與舊說不同，未知孰是？
今注：蛇黃多赤色，有吐出者，野人或得之。唐本先附。
禹錫云：謹按《日華子》云：冷，無毒。鎮心。如入藥，燒赤三四次，醋淬，飛研用之。
古文錢
平。治翳障，明目，療風赤眼，鹽滷浸用。婦人橫逆產，心腹痛，月隔，五淋，燒以醋淬用。新補。見《日華子》。
《圖經》曰：文具鉛條下。
陳藏器云：大錢，錢注中陶云不入用。按錢青者是大錢，煮汁服，主五淋。磨入目，主盲瘴膚赤。和薏苡根煮服，主心腹痛。煮比輪錢以新汲水投服之，又主時氣。含青錢，又主口內熱瘡。以二十文燒令赤，投酒中服之，立差。又主婦人橫產。
《衍義》曰：古文錢，古銅焦赤有毒，治目中瘴瘀，腐蝕壞肉。婦人橫逆產，五淋多用。非特為有錫也，此說非是。今但取景王時大泉五十及寶貨，秦半兩，漢莢錢、大小五銖，吳大泉五百、大泉當千，宋四銖、二銖，及梁四柱，北齊常平五銖。爾後，其品尚多，如此之類方可用。少時常自患暴赤目腫痛，數日不能開。客有教以生薑一塊，洗淨去皮，以古青銅錢刮取薑汁，就錢棱上點。初甚苦熱，泪蔑面，然終無損。後有患者，教如此點，往往疑惑。信士點之，無不獲驗，一點遂愈，更不可再作。有瘡者不可用。
冬灰
味辛，微溫。主黑子，去疣音尤息肉，疽蝕疥瘙。一名藜灰。生方谷川澤。
陶隱居云：此即今洗衣黃灰爾，燒諸蒿、藜，積聚煉作之，性亦烈，又荻灰尤烈。欲銷黑痣、疣贅，取此三種灰和水蒸以點之即去，不可廣用，爛人皮肉。
《衍義》曰：冬灰，諸家止解灰而不解冬，亦其闕也。諸灰一烘而成，惟冬灰，則經三四月方徹爐。灰既曉夕燒灼，其力得不全燥烈乎？而又體益重。今一而成者體輕，蓋火力劣，故不及冬灰耳。
銅礦石
味酸，寒，有小毒。主丁腫惡瘡，驢馬脊瘡，臭腋，石上水磨取什塗之。其丁腫，末之傳瘡上，良。今按《別本》注云：狀如薑石而有銅星，熔取鋼也。唐本先附。
銅弩牙
主婦人產難，血閉，月水不通，陰陽隔塞。
陶隱居云：即今人所用射者爾，取燒赤內酒中，飲汁，得古者彌勝。
禹錫云：按《日華子》云：平，微毒。
特生礜石
味甘，溫，有毒。主明目，利耳，腹內絕寒，破堅結及鼠瘻，殺百蟲惡獸。久服延年。一名蒼礜石，一名鼠毒。生西域。採無時。火煉之良，畏水。
陶隱居云：舊鸛巢中者最佳，鸛常入水冷，故取以壅卵令熱。今不可得。惟用出漢中者，其外形紫赤色，內白如霜，中央有臼，形狀如齒者佳。
握雪礜石
味甘，溫，無毒。主痼冷，積聚，輕身延年，多食令人熱。
《唐本》注云：出徐州西宋里山。入土丈餘於爛土石間，黃白色，細軟如麵。一名化公石，一名石腦。煉服別有法。唐本先附。
梁上塵
主腹痛，噎，中惡，鼻衂，小兒軟瘡。唐本先附。
《日華子》云：平，無毒。禹錫云：按《藥對》云：梁上塵，微寒。
土陰孽
味鹹，無毒。主婦人陰蝕，大熱，乾痂。生高山崖上之陰，色白如脂。採無時。
陶隱居云：此猶似鍾乳、孔公孽之類，故亦有孽名，但在崖上爾，今時有之，但不復採用。
車脂
主卒心痛，中惡氣，以溫酒調及熱攪服之。又主婦人姤乳，乳癰，取脂熬令熱塗，亦和熱酒服。今附。
禹錫云：謹按陳藏器云：車脂，味辛，無毒。主鬼氣，溫酒烊令熱服之。
釭中膏音工
主逆產，以膏畫兒腳底即正。又主中風，發狂。取膏如雞子大，以熱醋攪令消，服之。今附。
《千金方》：一治妊娠腹中痛。燒車釭脂末，內酒中服。亦治咳嗽。
煅竈灰
主癥痕堅積，去邪惡氣。
陶隱居云：即今鍛鐵竈中灰爾，兼得鐵力。以治暴癥，大有效也。
陳藏器云：竈突後黑土，無毒。主產後胎衣不下。末服三指撮，暖水及酒服之。天未明時取驗。
淋石
無毒，主石淋。此是患石淋人或於溺中出者，如小石，水磨服之，當得碎石隨溺出。今附。
禹錫云：謹按《日華子》云：淋石，暖。
方解石
味苦、辛，大寒，無毒。主胸中留熱，結氣，黃疸，通血脈，去蠱毒。一名黃石。生方山。採無時。惡巴豆。
陶隱居云：按《本經》長石一名方石，療體亦相似，疑是此也。
《唐本》注云：此石性冷，療熱不喊石膏也。
蒼石
味甘，平，有毒。主寒熱，下氣，瘻蝕，殺禽獸。生西域。採無時。
陶隱居云：俗中不復用，莫識其狀。
石蠶
無毒。主金瘡，止血，生肌，破石淋，血結。摩服之，當下碎石。生海岸石傍，狀如蠶，其實石也。今附。
禹錫云：謹按《藥訣》云：石蠶，味苦，熱，有毒。
石腦油
主小兒驚風，化涎，可和諸藥作丸服。宜以瓷器貯之，不可近金銀器，雖至完密，直爾透之。道家多用，俗方亦不甚須。新定。
白瓷瓦屑
平，無毒，主婦人帶下白崩，止嘔吐，破血，止血。水摩，塗瘡滅瘢。定州者良，餘皆不如。唐本先附。
烏古瓦
寒，無毒。以水煮及漬汁飲，止消渴。取屋上年深者良。唐本先附。
禹錫云：按《藥性論》云：烏古瓦，亦可單用。煎湯服，解人中大熱。
玉井水
味甘，平，無毒。久服神仙，令人體潤，毛髮不白。出諸有玉處，山谷水泉皆有。猶潤於草木，何況於人乎。夫人有髮毛，如山之草木，故山有玉而草木潤，身有玉而毛髮黑。《異類》云：崑崙山有一石柱，柱上露盤，盤上有玉水溜下，土人得一合服之，與天地同年。又太華山有玉水，人得服之長生。玉既重寶，水又靈長，故能延生之望。今人近山多壽者，豈非玉石之津乎？故引水為玉證。
秋露水
味甘，平，無毒。在百草頭者愈百疾，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤。亦有化雲母成粉，朝露未晞時拂取之。柏葉上露，主明目。百花上露，令人好顏色。露即一般所在有異，主療不同。
甘露水
味甘美，無毒。食之潤五臟，長年不饑神仙，綠是感應天降祐兆人也。
梅雨水
洗瘡疥，滅瘢痕。入醬令易熱，沾衣便腐，浣垢如灰汁，有異他水。江淮已南，地氣卑濕，五月上旬連下旬尤甚。月令土潤溽暑是五月中氣，過此節已後，皆須曝書。漢˙崔寔七夕曝書，阮咸焉能免俗，蓋此謂也。梅沾衣，皆以梅葉湯洗之脫也，餘并不脫。
醴泉
味甘，平，無毒。主心腹痛，疰忤鬼氣邪穢之屬，并就泉空腹飲之。時代升平，則醴泉涌出，讀古史大有此水，亦以新汲者佳。止熱消渴及反胃，腹痛，霍亂為上。
甘露蜜
味甘，平，無毒。主胸膈諸熱，明目止渴。生巴西絕域中，如囗也。
漢武帝立金莖，作仙人掌承露盤，取雲表之露，服食以求仙。
水花
平，無毒。主渴。遠行山無水處，和苦栝蔞為丸，朝預服二十丸，永無渴。亦入殺野獸藥，和狼毒、皂莢、礬石為散，揩安獸食餘肉中，當令不渴，渴恐飲水藥解，名水沫。江海中間，久沫成乳石，故如石水沫，猶軟者是也。
生熟湯
味鹹，無毒。熬鹽投中飲之，吐宿食毒惡物之氣，臚脹欲為霍亂者，覺腹內不穩，即進一二升，令吐得盡，便愈。亦主痰瘧，皆須吐出痰及宿食，調中消食。又人大醉及食瓜果過度，以生熟湯浸身，湯皆為酒及苽味。《博物志》云：浸至腰，食苽可五十枚，至脛頸則無限。
屋漏水
主洗犬咬瘡，以水澆屋檐承取用之，以水滴檐下令土濕，取土以傅犬咬處瘡上，中大有毒，能消瘡毒惡疾。
