登陆注册
15084400000009

第9章

佛告喜王菩萨。何谓闻持度无极有六事。见众穷厄不能自济。若宣法施。伏已致宝使众人闻。是曰布施。常以德本众善之行。既自身行复劝他人。若闻不持致大财富。是曰持戒。若闻善说能忍众苦不以为恼。假使菩萨若为梵志。悉从愚人得有所闻。修十二年兴发建立无上大道。觉了所生。是曰忍辱。若能精进捐弃家业不以为难。是曰精进。其解无常而闻因缘不以懈废。是曰一心。学无有师方便平等于诸憎爱。是曰智慧。是为六。何谓生死长度无极有六事。若惠施主得无所从生法忍。是曰布施。其能依猗无极大哀。是曰持戒。设以柔和劝慕弘誓。是曰忍辱。若以博闻施于一切。是曰精进。假使寂然加于无我。是曰一心。若以诸下纵使仆从。教诲忍和禅思弘圣。是曰智慧。是为六。何谓无断度无极有六事。若以所施兴立四恩救济危厄。是曰布施。护身口心常谨慎三。是曰持戒。其以人宜身心和同。志逮法忍四事和业。是曰忍辱。若用勤修四意断者。无所中伤。皆由学是建立至真。是曰精进。其用寂静逮四意止者。是曰一心。若以圣明修四谛事无复虚伪。是为智慧。是为六。何谓欲乐纯熟度无极有六事。一切所有施而不吝。是曰布施。开化功勋见空脱门。是曰持戒。若以至德教训用化。戒禁在于行业心生其上。开度众生显以斯戒。以忍顺意而有殊特人和能受。是曰忍辱。其以用法随时开化若干品训。是曰精进。晓了时宜奉行慈心。行四等意断他苦乐是曰一心。所欲训诲众生一切哀护应法。其所至宜随时不失。是曰智慧。是为六。何谓禅定度无极有六事。若建所施在在所欲不能违者。是曰布施。心怀谨慎弃众不可。是曰持戒。仁任和忍诸法自然入于和忍。是曰忍辱。一心勤修思惟建立。处所悉散毁灭诸非。是曰精进。若以禅思闻所弃捐身口心安承诸智明。是曰一心。若蠲除欲以圣明德去众秽行。是曰智慧。是为六。何谓神通度无极有六事。若以灯施因得其报天眼彻视。是曰布施。其奉禁戒专精听经。无所毁犯致天耳听。是曰持戒。仁和无二以用劝助因发道意。是曰忍辱。成就逮得识念宿命过去世事。神通自然为众生故处在世间。积功累德每生自克。是曰精进。怀来神通神足变化难逮无极。舍诸识着受平等禅。是曰一心。以逮斯恩因缘之报。以慧神通消灭众垢。因其三昧究畅圣明。是曰智慧尽诸漏矣。是为六。何谓世人巧便度无极有六事。不能劝学诸度无极。唯慕世俗巧术之宜。俱技他行。巧术所施使人修德。是曰布施。后当得报使无数人爱乐务道是曰持戒。能使一切技术巧便。皆达无余靡不通畅。是曰忍辱。其速奉行菩萨之法能令成就。是曰精进。若心以好。是曰一心。咨受道法。是曰智慧。是为六。何谓慈愍护养一切度无极有六事。若以心护一切众生以慈心施。是曰布施。用众生故不贪己身。以是持戒以时誓愿。因得自在所生之处。训化众生因奉善事而建立道。是曰持戒。犹过去王名曰摩调。所兴精进愁思勤修遵承随时。是曰忍辱。若作国王人求截头心不发恚。无央数人得生天上。以是精进若能堪任。复致财业以与开导。是曰精进。其不逸禅无所藏匿消灭六情。是曰一心。设用圣慧示无数众。人皆启受报应大果。众德六事诸所尘垢。勇猛所报为不见侵。不以过去而有增损。是曰智慧。是为六。何谓行哀度无极有六事。以能布施心自发念。欲使众生一切普安。是曰布施。若弃他人不自厌身悉散众结。是曰持戒。若能忍己骂詈杖捶悉以能忍。亦化他人令忍。是曰忍辱。若以精进具众德本。不以患厌度无极众。又以专精劝诸人众使出家学。是曰精进。若厌恶趣爱乐禅思功勋究竟。是曰一心。愍哀净除一切恶露而不懈废。所兴法施训化众生。是曰智慧。是为六。何谓欢喜度无极有六事。若能行恩其心悦豫而不怀恨。是曰布施。笃信守禁而致善德。是曰持戒。若以柔和成就惭愧不报粗犷。是曰忍辱。若以勤修心无嗔恨。自护安彼而善思惟不怀汤火。是曰精进。若乐寂然其心清净。建立成就断众贪欲。是曰一心。有所惠施心无所猗。奉行道法休息望报。观于智慧而受觉意。选觉意已遵修无愿建立脱门。不处颠倒无所伤害。是曰智慧。是为六。何谓劝护度无极有六事。若有所施心无所著。奉平等法不怀妄想。是曰布施。若以谨慎亲诸觉意。心受精进不怀恼热。是曰持戒。行无所想心志显明。其内外安弃诸贪羡。是曰忍辱。晓了有为观于无为心不处二。是曰精进。若以禅思观察势力。寂然精进。在所游至为一切首。是曰一心。若信圣明遵修道义。无极哀故开化余人。是曰智慧。是为六。何谓劝邪见度无极有六事。若在杂碎诸外异学。入其祠祀顺从其意而开化之。犹如随蓝梵志所兴福德之业。是曰布施。若颠倒戒众贼集会为贼所牵而显其行缘斯化度。是曰持戒。若在众杂若干恼行。而来犯之不以患厌。是曰忍辱。有所施与若入世俗不与同尘。而为颁宣寂然之义。是曰精进。若兴禅思游在冥中而乐于此。乐无所乐以法乐之。是曰一心。若梵志像欲化众生。随其所顺行而训诲之。是曰智慧。是为六。何谓劝正见度无极有六事。若入习俗为设法教。布施得福持戒生天。所作善恶皆有果报。以此济之。是曰布施。若世无佛菩萨。未曾随恶友教。是曰持戒。菩萨清净鲜白无瑕犹如雪山生好树木。曾有诸天鬼神众龙而游乐中。是曰忍辱。所奉勤修除去彼我。譬如贾客而远游行有所成办。是曰精进。若以智慧修治四禅亦无所护。是曰一心。若以圣明多所愍伤。一切众生建立不逮。犹如昔学本之所教。以一颂偈训诲八万四千国邑。是曰智慧。是为六。何谓劝住见度无极有六事。菩萨假使在于梦中心不悭嫉。虽佛不兴无有异心况现在乎。是曰布施。若遇恶罪及失身命未曾犯禁。是曰持戒。所生之处与光明俱。适生辄闻本清净忍乃得佛道。是曰忍辱。所生之处常见颁宣开化众生。以此道法训诲他人。是曰精进。在在所生善思念道。快建立业有所睹见。本性自然故致如是。是曰一心。若以度世及睹世事。无师主者。其身独立不从他受。其慧如是常宣至诚。其身口心未曾有欺。是曰智慧。是为六。何谓劝无住度无极有六事。若以权惠济有所救穷厄之士。是曰布施。谨慎身心心无所犯而无放逸。是曰持戒。逮不退转不起法忍。是曰忍辱。一切万物思不可得。勤修方便而无所住。以是无住劝六度无极。是曰精进。若于内外悉无所著。而众生迷心心塞不解。计有我想不了无我。为分别说了一切空。是曰一心。若不弃舍声闻缘觉。以圣明法依一切智。是曰智慧。是为六。何谓劝无猗度无极有六事。若集加恩一切三界皆得悦豫。犹如定光所有发起。是曰布施。若以禁行而无所依不有所求。是曰持戒。假使其心仁和柔软。未曾妄想一切诸法。是曰忍辱。勤修众行而无所著。是曰精进。禅定所见入菩萨地不堕颠倒。是曰一心。若以圣智消众尘劳归于大道。是曰智慧。是为六。何谓劝意度无极有六事。意自念言菩萨所济欲成佛国因致究竟。是曰布施。其自守行断三恶趣不为罪业。是曰持戒。以慈仁和报德相好端政殊妙见莫不欢。是曰忍辱。以勤修行往入大海致如意珠。消竭众难得自在法。是曰精进。若以禅思蠲除尘劳。如其志愿而致得之。是曰一心。若以圣明能坏众魔。所立训化莫不从教。是曰智慧。是为六。何谓劝忍度无极有六事。所出施与心在佛道未曾忽忘。是曰布施。救护地狱以寂静志。魔不能犯法不回转。是曰持戒。顺理所向奉行正法不怀嫉妒。如王太子号曰德光。布施自在一日悉舍一切所有施佛弟子。欲得车乘象马。满四十里幡盖郁茂璎珞衣宝无数华香。舍八万四千婇女。弃国捐王。手足耳鼻头目肌肉支体妻子。不逆人意。出家作沙门奉是正法。是曰忍辱。所奉众戒处于勤修而无所著。是曰精进。若于梦中见众玉女不以为贪。具身相好颜貌清净。是曰一心。若入城中心怀明智。设见比丘笃心敬之无若干想。是曰智慧。是为六。何谓造业度无极有六事。若身自立净修梵行。所可劝助得利养多。临法灭尽衣才覆形。犹如炎华学志所行。现毁佛身悉无所失。五枝新华五枝故华。亦往上佛。以是报应道法兴隆。正法得立至五百岁。像法亦尔。是曰布施。若以众戒消除他人诸恶行业。随其所乏以救济之。是曰持戒。所遵仁和若有挂碍而无吉利必得济厄。犹如贾客而入大海遇摩竭鱼。忽有浴池数二十五。各有白象辄乘其上得出大难。是曰忍辱。假使遭值天上世间快乐安隐。犹如往昔无开导主欲令精进。有大梵天名曰英妙。劝化天帝训诲众生令得生天。是曰精进。禅无所生。诸佛菩萨之所讲说。假使菩萨劝喻众生。使生梵天。从光音宫至无想天。是曰一心。圣明之业为诸世俗说现世事讲度世业。修十善行利益群黎。犹昔国主名曰得生。王有好眼爱乐道法。无数世中晓了此义。诸王慈行诸佛菩萨之所开导。以斯言教宣示一切。是曰智慧。是为六。何谓无所造业度无极有六事。心中好喜所乐功勋。一切原首心劝助施。所可劝助则为是着。昔者菩萨见定光佛。以华五茎散供养佛。所殖德本皆使获此功祚道德永无妄想。至法没尽皆共倚之。是曰布施。所学精进。将身口心无权方便。计有土地生死处所。是曰持戒。所修仁和有所慕乐求其苦本。是曰忍辱。有所精进建立俗事化入道法。是曰精进。若修禅定观于梵天寿命长短。是曰一心。所遵圣明未曾有言。犹如菩萨号名如来日。随其众生宣一品法。其余有身宣若干品。造立寂然而灭度之。后正法住立若干岁后法没尽。是曰智慧。是为六。何谓有余度无极有六事。往古菩萨定光佛时。供养所奉以誓道愿。是曰布施。身口有余依猗住禁。多所不信而乐己身。是曰持戒。其性仁和而无粗犷归燕坐力。是曰忍辱。假使勋修中间。猗有所乐不至正真。是曰精进。禅思慕乐侍行空无以斯为乐。是曰一心。若闻圣明心有所著或无所著。是曰智慧。是为六。何谓住有余度无极。不能顺真反向异门。志空处所声闻缘觉之所报应。不长佛道。入十地业而复退转。当知其意。是曰菩萨有余所行度无极。何谓无余菩萨所施度无极。劝助生死众生报应。如所能忍声闻缘觉。寂然而定不随退转。是曰布施。禁法之报离于智慧而能深入。是曰持戒。其以仁和畏至恶趣。勤苦之处心无所犯。是曰忍辱。若以勤修求于魔业。欲消其界使无邪元。是曰精进。政行禅思知寿命限究竟根元。是曰一心。若以智慧见知其宿命。断众苦患而好志愿。是曰智慧。无余度无极。何以得名曰度无极。谓是菩萨得从顺化随世所好。然后名曰无余六度无极。何谓明度无极有六事。菩萨所施奉于尊长不望其报。百千劫中服世饮食。不以身故而意怀忧也。是曰布施。所修法义诣佛树下。于一切法不怀狐疑。缘是乃至一切愍智。是曰持戒。其以禅思无所著法。斯一切智由从此生。是曰忍辱。若奉勤修住于道慧化五阴盖。是曰精进。若以禅定成最正觉。逮得天眼识其宿命睹所更历。是曰一心。其以圣明诸漏悉尽逮得佛眼。普达诸法心不犹豫。是曰智慧。是为六。何谓住明持度无极有六事。住于正法供养佛教存立经典。是曰布施。行所止处入于如来。身明口净无有众想。是曰持戒。其柔顺行不近俗法无所动转。是曰忍辱。晓了声闻缘觉之业。消众尘劳乃至灭度。是曰精进。所以禅思求于众生。心念所行以惠音尽。是曰一心。以知得脱不失时节行圣明慈。是曰智慧。是为六。何谓兴成就度无极有六事。佛兴世时成大财业。贤圣无量受于过去诸佛之教。是曰布施。以行劝助而得解脱。佛兴现世消众尘劳。是曰持戒。以而仁和受世尊教。又知止足不怀懈惓乃至大行。是曰忍辱。若以勤修建立弘誓。其人功德若在王位心不违法。是曰精进。若以禅思心常念佛不失至真。是曰一心。若以圣明劝助灭度。如佛开化五人身心。是曰智慧。是为六。何谓意不恼度无极有六事。行恩如意愿誓奉道以化他人。是曰布施。遵其至行以护他人御身口意。是曰持戒。所修仁和是深妙忍。正法没时坚固其志。是曰忍辱。所立勤修怀来道慧心不迷惑。是曰精进。假使禅思执持空无。不有想愿心无所冀。是曰一心。以其圣明思惟愁戚。慈念一切欲救济之。是曰智慧。是为六。何谓佛兴立在家居度无极有六事。若以所施兴发五事。何谓为五。一曰成座。二曰说处。三曰成眷属。四曰成就法乐。五曰成其书疏。是曰布施。所施立行其禁具足而无所犯。是曰持戒。其以仁和弃捐人想不计寿命。是曰忍辱。若以勤修奉平等业显示道义。是曰精进。以心禅思普修平等。奉行至德意无所愿。是曰一心。若以慧明归诸圣谛靡所不通。是曰智慧。是为六。何谓出家来度无极有六事。若有所施与心俱合致无漏行。是曰布施。其以谨慎令护身口合于灭度。是曰持戒。若以仁和厌于三界而无所著。是曰忍辱。勤修政行归四意止而生道意。是曰精进。所以禅思遵四等心。患厌周旋生死之难。是曰一心。若以圣明而放远舍愁戚之思遵修至真。是曰智慧。是为六。何谓愍哀博闻来度无极有六事。若以颁宣训精进教给众穷匮。是曰布施。奉受道法舍其身命无所贪爱。是曰持戒。正以仁和正法欲没。菩萨发心顺其时宜。自没其身爱护正法。是曰忍辱。若以勤修逮得总持恒识不忘。是曰精进。若以禅思其心体解十二缘起而无所起。是曰一心。若以智慧诸所更历遵修寂静。是曰智慧。是为六。何谓出家不断戒度无极有六事。所济他人如意所愿奉行法师命。是曰布施。所行禁戒遵于大哀无有微恨。是曰持戒。所志仁和不怀危害。谦下恭顺而不自大。是曰忍辱。所奉勤修强而有势不为怯弱。是曰精进。所禅志思行七觉意。通于远近靡所不达。是曰一心。所志智慧因能具足不起法忍。是曰智慧。是为六(上文第十二幅初六度无极下丹本有注云准标文脱佛兴盛度无极)

同类推荐
热门推荐
  • 狂妻逆天仙尊

    狂妻逆天仙尊

    新的世界,新的历险,那年的情仇,今世来报,奕,那年的死,今年,你的死,我们拭目以待
  • 阿育王息坏目因缘经

    阿育王息坏目因缘经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 你想怎么活

    你想怎么活

    讲述了一个年轻人张伽在24岁时卷入了家族事件的种种奇遇让他变的不再平凡,但生活在继续从来不会变得简单,神秘人的突然出现,使得跟他生活在一起陪他度过难关出生入死的朋友一个接一个离开,这是命运的捉弄还是一场漫长的梦。
  • 绝宠小娇妃

    绝宠小娇妃

    同为穿越者,墨染馨的遭遇验证了一个真理:没有最悲催,只有更悲催!一睁眼,从帅气大姐大变成了温婉小白兔王妃,重点是杠上了最大金主,本尊夫君,也是没谁了。在这个被夫君嫌弃,小三横行的古代,且看墨染馨嚣张反攻,笑看傻逼作死,斗智斗勇玩转天下,书写属于她的锦绣篇章。某王爷深情款款的将女子压倒在墙上,强势壁咚:“王妃,本王记得还欠你一个洞房……”墨染馨笑的温柔,顺手将某王爷拉到一众美男面前:“他们也这么说,夫君还是排队吧!”【情节虚构,请勿模仿】
  • 九尾凤凰羽

    九尾凤凰羽

    哦哦哦,这这,好吧,可是这有点困难,而且这钱是不是少了一点,那个黑衣人说到:“给你点就好啦,不要敬酒不吃吃罚酒”。是是是。火台城某地深夜,火台城一座中小型城市,今天火台城,中一个非常大的节日,火柴节
  • 哪里的黄土不埋人

    哪里的黄土不埋人

    哪里的黄土不埋人严老大梦里的大地是透明的.地下哪里有墓穴他都看的一清二楚,有些棺材里躺着的是他认识的人.然后大地开始颤动
  • 福妻驾到

    福妻驾到

    现代饭店彪悍老板娘魂穿古代。不分是非的极品婆婆?三年未归生死不明的丈夫?心狠手辣的阴毒亲戚?贪婪而好色的地主老财?吃上顿没下顿的贫困宭境?不怕不怕,神仙相助,一技在手,天下我有!且看现代张悦娘,如何身带福气玩转古代,开面馆、收小弟、左纳财富,右傍美男,共绘幸福生活大好蓝图!!!!快本新书《天媒地聘》已经上架开始销售,只要3.99元即可将整本书抱回家,你还等什么哪,赶紧点击下面的直通车,享受乐乐精心为您准备的美食盛宴吧!)
  • 闪婚厚爱

    闪婚厚爱

    二十七岁的乔宁夏是家中独女,工作稳定,相亲多次却没处过对象,家里天天逼婚。三十三岁的顾斯言是科室主任,名誉、钱财尽有,唯独少了一个妻子。相亲当天,他明明不是她相亲对象,却直白说:“我觉的乔小姐蛮合适。”合、合适?乔宁夏心一横,“明天跟我领证吧。”闪婚后,乔宁夏终于意识到“合适”这两个字的深刻含义。顾医生深入贯彻好丈夫的品性,导致她每天起床都腰酸背痛。乔宁夏忍不住怨念:“顾医生,你什么时候才觉得不合适!”顾斯言笑:“一辈子时间,我也嫌短。”
  • 月子里的日子

    月子里的日子

    本书第一部分主要介绍母乳喂养的好处;第二部分为产褥期的生理变化;第三部分为新生儿生理特点,及新生儿疾病筛查、听力筛查和预防接种;第四部分为新生儿的护理方法;第五部分为新生儿抚触和被动操;第六部分介绍产褥期后母婴健康状况评价的意义和后续指导。
  • 傲世逆天传

    傲世逆天传

    一个立志追求武道极境的少年,从没想过要参加到朝中那些争权夺利中去。可是,他却是被逼无奈的加入到了其中去,后来他更是得知,他居然应该是当朝的皇帝!且看他如何以血和汗浇灌人生,铸造那属于他的神话!且看他如何以血和汗浇灌人生,铸造那属于他的神话。