如常且天寒罢作坛士使归既发玺书王令曰当
奉还玺绶为让章吾岂奉此诏承此贶邪昔尧让
天下于许由子州支甫舜亦让于善卷石户之农
北人无择或退而耕颍之阳或辞以幽忧之疾或
远入山林莫知其处或子入海终身不反或以
为辱自投深渊且颜斶惧太璞之不完守知足之
明分王子搜乐丹囗之潜处被重而不出柳下惠
不以三公之贵易其介曾参不以晋楚之富易其
仁斯九士者咸高节而尚义轻富而贱贵故书名
千载于今称焉求仁得仁仁岂在远孤独何为不
如哉义有蹈东海而逝不奉汉朝之诏也亟为上
章还玺绶宣之天下使咸闻焉己未宣告群寮下
魏又下天下 辅国将军清苑侯刘若等百二十
人上书曰伏读今书深执克让圣意恳恻至诚外
昭臣等有所不安何者石户北人匹夫狂狷行不
合义事不经见者是以史迁谓之不然诚非圣明
所当希慕且有虞不逆放勋之禅夏禹亦无辞位
之语故传曰舜陟帝位若固有之斯诚圣人知天
命不可逆历数弗可辞也伏惟陛下应干符运至
德发闻升昭于天是三灵降瑞神人以和休征杂
沓万国响应虽欲勿用将焉避之而固执谦虚违
天逆众慕匹夫之微分背上圣之所蹈违经谶之
明文信百氏之穿凿非所以奉答天命光慰众望
也臣等昧死以请辄整顿坛囗至吉日受命如前
奏分别写令宣下王令曰昔柏成子高辞夏禹而
匿野颜阖辞鲁币而远迹夫以王者之重诸侯之
贵而二子忽之何则其节高也故烈士徇荣名义
夫高贞介虽蔬食瓢饮乐在其中是以仲尼师王
骀而子产嘉申徒今诸卿皆孤股肱腹心足以明
孤而今咸若斯则诸卿游于形骸之内而孤求为
形骸之外其不相知未足多怪亟为上章还玺绶
勿复纷纷也 辅国将军等一百二十人又奏曰
臣闻符命不虚见众心勿可违故孔子曰周公其
为不圣乎以天下让是天地日月轻去万物也是
以舜向天下不拜而受命今火德气尽炎上数终
帝迁明德祚隆大魏符瑞昭囗受命既固光天之
下神人同应虽有虞仪凤成周跃鱼方今之事未
足以喻而陛下违天命以饰小行逆人心以守私
志上忤皇穹眷命之旨中忘圣人达节之教下孤
人臣翘首之望非所以扬圣道之高衢乘无穷之
懿勋也臣等闻事君有献可替否之道奉上有逆
鳞固争之义臣等敢以死请令曰太古圣王之治
也至德合乾坤惠泽均造化礼教优乎昆虫仁恩
洽乎草木日月所照戴天履地含气有生之类靡
不被服清风沐浴元德是以金革不起苛慝不作
风雨应节祯祥触类而见今百姓寒者未暖饥者
未饱鳏者未室寡者未嫁权备尚存未可舞以于
戚方将整以齐斧戎役未息于外士民未安于内
耳未闻康哉之歌目未囗击壤之戏婴儿未可托
于高巢余粮未可以宿于田亩人事未备至于此
也夜未曜景星治未通真人河未出龙马山未出
象车蓂荚未植阶庭萐莆未生庖厨王母未献白
环渠搜未见珍裘灵瑞未效又如彼也昔东户季
子容成大庭轩辕赫胥之君咸得以此就功勒名
今诸卿独不可少假孤精心竭虑以和天人以格
至理使彼众事备群瑞效然后安乃议此乎何遽
相愧相迫之如是也速为让章上还玺绶无重吾
不德也 侍中刘廙等奏曰伏惟陛下以大圣之
纯懿当天命之历数观天象则符瑞着明考图纬
则文义焕炳察人事则四海齐心稽前代则异世
同归而固拒禅命未践尊位圣意恳恻臣等敢不
奉诏辄具章遣使者奉令曰泰伯三以天下让人
无得而称焉仲尼叹其至德孤独何人 庚申魏
王上书曰皇帝陛下奉被今月乙卯玺书伏听册
命五内惊震精爽散越不知所处臣前上还相位
退守藩国圣恩听许臣虽无古人量德度身自定
之志保己存性实其私愿不寤陛下猥损过谬之
命发不世之诏以加无德之臣且闻尧禅重华举
其克谐之德舜授文命采其齐圣之美犹下咨四
岳上观璇玑今臣德非虞夏行非二君而承历数
之谘应选授之命内自揆抚无德以称且许由匹
夫犹拒帝位善卷布衣而逆虞诏臣虽鄙蔽敢忘
守节以当大命不胜至愿谨拜章陈情使行相国
永寿少府粪土臣毛宗奏并上玺绶 辛酉给事
中博士苏林董巴上表曰天有十二次以为分野
王公之国各有所属周在鹑火魏在大梁岁星行
历十二次国天子受命诸侯以封周文王始受命
岁在鹑火至武王伐纣十三年岁星复在鹑火故
春秋传曰武王伐纣岁在鹑火岁之所在即我有
周之分野也昔光和七年岁在大梁武王始受命
为时将讨黄巾是岁改年为中平元年建安元年
岁复在大梁始拜大将军十三年复在大梁始拜
丞相今二十五年岁复在大梁陛下受命此魏得
岁与周文王受命相应今年青龙在庚子诗推度
灾曰庚者更也子者滋也圣命天下治又曰王者
布德于子治成于丑此言今年天更命圣人制治
天下布德于民也魏以改制天下与时协矣颛顼
受命岁在豕韦卫居其地亦在豕韦故春秋传曰
卫颛顼之墟也今十月斗之建则颛顼受命之分
也始魏以十月受禅此同符始祖受命之验也魏
之氏族出自颛顼与舜同祖见于春秋世家舜以
土德承尧之火今魏亦以土德承汉之火于行运
会于尧舜授受之次臣闻天子之去就固有常分
圣人当之昭然不疑故尧捐骨肉而禅有虞终无
囗色舜发陇亩而君天下若固有之其相授受间
不替漏大下已传矣所以急天命天下不可一日
无君也今汉期运已终妖异绝之已审陛下受天
之命符瑞告征丁宁详悉反复备至虽言语相喻
无以代此今既发诏书玺绶未御固执谦让上逆
天命下违民望臣谨按古之典籍参以图纬魏之
行运及天道所在即尊之验在于今年此月昭晰
分明唯陛下迁思易虑以时即位显告天帝而告
天下然后改正朔易服色正大号天下幸甚令曰
凡斯皆宜圣德故曰苟非其人道不虚行天瑞虽
彰须德而光吾德薄之人胡足以当之今让冀见
听许外内咸使闻知 壬戌册诏曰皇帝问魏王
言遣宗奉庚申书到所称引闻之朕惟汉家世逾
二十年过四百运周数终行祚已讫天心已移兆
民望绝天之所废有自来矣今大命有所底止神
器当归圣德违天不顺逆众不祥王其体有虞之
盛德应历数之嘉会是以祯祥告符图谶表录神
人同应受命咸宜朕畏上帝致位于王天不可违
众不可拒且重华不逆尧命大禹不辞舜位若夫
由卷匹夫不载圣籍固非皇材帝器所当称慕今
使音奉皇帝玺绶王其陟帝位无逆朕命以祗奉
天心焉于是尚书令桓阶等奏曰今汉使音奉玺
书到臣等以为天命不可稽神器不可渎周武中
流有白鱼之应不待师期而大号已建舜受大麓
桑荫未移而已陟帝位皆所以祗承天命若此之
速也故无固让之义不以守节为贵必道信于神
灵符合于天地而已易曰其受命如响无有远近
幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此今
陛下应期运之数为皇天所子而复稽滞于辞让
低回于大号非所以则天地之道副万国之望臣
等敢以死请辄敕有司修治坛囗择吉日受禅命
发玺绶令曰冀三让而不见听何汲汲于斯乎
甲子魏王上书曰奉今月戊戌玺书重被圣命伏
听册告肝胆战悸不知所措天下神器禅代重事
故尧将禅舜纳于大麓舜之命禹元圭告功烈风
不迷九州攸平询事考言然后乃命而犹执谦让
于德不嗣况臣顽固质非二圣乃应天统受终明
诏敢守微节归志箕山不胜大愿谨拜表陈情使
并奉玺绶 侍中刘廙等奏曰臣等闻圣帝不违
时明主不逆人故易称通天下之志断天下之疑
伏惟陛下体有虞之上圣承土德之行运当亢阳
明夷之会应汉氏祚终之数合契皇极同符两仪
是以圣瑞表征天下同应历运去就深切着明论
之天命无所与议比之时宜无所与争故受命之
期时清日晏曜灵施光休气云蒸是乃天道悦怿
民心欣戴而仍见闭拒于礼何居且群生不可一
日无主神器不可以斯须无统故臣有违君以成
业下有矫上以立事臣等敢不重以死请王令曰
天下重器王者正统以圣德当之犹有惧心吾何
人哉且公卿未至乏主斯岂小事且宜以待固让
之后乃当更议其可耳 丁卯册诏魏王曰天讫
汉祚辰象着明朕祇天命致位于王仍陈历数于
诏册谕符运于翰墨神器不可以辞拒皇位不可
以谦让稽于天命至于再三且四海不可一日旷
主万几不可以斯须无统故建大业者不拘小节
知天命者不系细物是以舜受大业之命而无逊
让之辞圣人达节不亦远乎今使音奉皇帝玺绶
王其钦承以答天下向应之望焉 相国华歆太
尉贾诩御史大夫王朗及九卿上言曰臣等被召
到伏见太史丞许芝左中郎将李伏所上图谶符
命侍中刘廙等宣叙众心人灵同谋又汉朝知陛
下圣化通于神明圣德参于虞夏因瑞应之备至
听历数之所在遂献玺绶固让尊号能言之伦莫
不抃舞河图洛书天命瑞应人事协于天时民言
协于天叙而陛下性秉劳谦体尚克让明诏恳切
未肯听许臣妾小人莫不伊邑臣等闻自古及今
有天下者不常在乎一姓考以德势则盛衰在乎
强弱论以终始则废兴在乎期运唐虞历数不在
厥子而在舜禹舜禹虽怀克让之意迫群后执玉
帛而朝之兆民怀欣戴而归之率土扬谣而咏
之故其守节之拘不可得而常处达节之权不可
得而久避是以或逊位而不囗或受禅而不辞不
囗者未必厌皇宠不辞者未必渴帝祚各迫天命
而不得以己既禅之后则唐氏之子为宾于有虞
虞氏之冑为客于夏代然则禅代之义非独受之
者实应天福授之者亦与有余庆焉汉自章和之
后世多变故稍以陵迟泊乎孝灵不恒其心虐贤
害仁聚敛无度政在嬖竖视民如雠遂令上天震
怒百姓从风如归当时则四海鼎沸既没则祸发
宫庭宠势并竭帝室遂卑若在帝舜之末节犹择
圣代而授之荆人抱玉璞犹思良工而刊之况汉
国既往莫之能匡推器移君委之圣哲固其宜也
汉朝委质既愿禅礼之速定也天祚率土必将有
主主率土者非陛下其孰能任之所谓论德无与
为比考功无推让矣天命不可久稽民望不可久
违臣等慺慺不胜大愿伏请陛下割撝谦之志修
受禅之礼副人神之意慰外内之愿令曰以德则
孤不足以时则外寇未灭若以群贤之灵得保首
领终君魏国于孤足矣若孤者胡足以辱四海至
乎天瑞人事皆先王圣德遗庆孤何有焉是以未
敢闻命 己巳魏王上书曰臣闻舜有宾于四门
之勋乃受禅于陶唐禹有存国七百之功乃承禄
于有虞臣以蒙蔽德非二圣猥当天统不敢闻命
敢屡抗疏略陈私愿庶章通紫庭得全微节情达
宸极永守本志而音重复衔命申制诏臣臣实战
惕不发玺书而音迫于严诏不敢复命愿陛下驰
传骋驿召音还台不胜至诚谨使宗奉书 相国
歆太尉诩御史大夫朗及九卿奏曰臣等伏读诏
书于悒益甚臣等闻易称圣人奉天时论语云君
子畏天命天命有去就然后帝者有禅代是以唐
之禅虞命在尔躬虞之顺唐谓之受终尧知天命
去己故不得不禅舜舜知历数在躬故不敢不受
不得不禅奉天时也不敢不受畏天命也汉朝虽
承季末陵迟之余犹务奉天命以则尧之道是以
愿禅帝位而归二女而陛下正于大魏受命之初
抑虞夏之达节尚延陵之退让而所枉者大所直
者小所详者轻所略者重中人丹士犹为陛下陋
之没者有灵则重华必愤忿于苍梧之神墓大禹
必囗悒于会稽之山阴武王必不悦于商陵之元
宫矣是以臣等敢以死请且汉政在阉官禄去帝
室七世矣遂集矢石于其宫殿而二京为之丘墟
当是之时四海荡覆天下分崩武王亲衣甲而冠
胄沐雨而栉风为民请命则活万国为世拨乱则
致升平鸠民而立长筑宫而置吏元元无过罔于
前业而始有造于华夏陛下即位光昭文德以翊
武功勤恤民隐视之如伤惧者宁之劳者息之寒
者以暖饥者以饱远人以恩复寇敌以恩降迈恩
种德光被四表稽古笃睦茂于放勋网漏吞舟弘
乎周文是以布政未囗人神并和皇天则降甘露
而臻四灵后土则挺芝草而吐醴泉虎豹鹿兔皆
素其色雉鸠燕雀亦白其羽连理之木同心之瓜
五采之鱼珍祥瑞物杂于其间者无不毕备古
人有言微禹吾其鱼乎微大魏则臣等之白骨交
横于旷野矣伏省群臣外内前后章奏所以陈叙
陛下之符命者莫不条河洛之图书据天地之瑞
应因汉朝之款诚宣万方之景附可谓信矣省矣
三王无以及五帝无以加民命之悬于魏政三十
有余年矣此乃千世时至之会万载一遇之秋达
节广度宜昭于斯际拘牵小节不施于此时久稽
天命罪在臣等辄营坛囗具礼仪择吉日昭告昊
天上帝秩群神之礼须禋际毕会群寮于朝堂议
年号正朔服色当施行上复令曰昔者大舜饭糗
茹草将终身焉斯则孤之前志也及至承尧禅被
袗裘妻二女若固有之斯则顺天命也群公卿士
诚以天命不可拒民望不可违孤亦曷以辞焉
庚午册诏魏王曰昔尧以配天之德秉六合之重
犹囗历运之数移于有虞委让帝位忽如遗迹今
天既讫我汉命乃眷北顾帝王之业实在大魏朕
守空名以窃古义顾视前事犹有囗德而王逊让
至于三四朕用惧焉夫不辞万乘之位者知命达
节之数也虞夏之君处之不疑故勋烈垂于万载
美名传于无穷今遣守尚书令侍中顗喻王其速
陟帝位以顺天人之心副朕之大愿于是尚书令
桓阶等奏曰今汉氏之命已四至而陛下前后固
辞臣等伏以为上帝之临圣德期运之隆大魏斯
岂数载传称周之有天下非甲子之朝殷之去帝
位非牧野之日也故诗序商汤追本元王之至述
姬周上录后稷之生是以受命既固厥德不回汉
氏衰废行次己绝三辰垂其征史官着其验耆老
记先古之占百姓协谣之声陛下应天受禅当
速即坛囗柴燎上帝诚不宜久停神器拒亿兆之
愿臣辄下太史令择元辰今月二十九日可登坛
受命请诏王公群卿具条礼仪别奏令曰可
乃为坛于繁阳庚年王升坛即阼百官陪位事讫降
坛视燎成礼而反改延康为黄初大赦
献帝传曰辛未魏王登坛受禅公卿列侯诸将匈
奴单于四裔朝者数万人陪位燎祭天地五岳四
渎曰皇帝臣丕敢用元牡昭告于皇皇后帝汉历
世二十有四践年四百二十有六四海困穷王纲
不立五纬错行灵祥并见推术数者虑之古道咸
以为天之历数运终兹世凡诸嘉祥民神之意比
昭有汉数终之极魏家受命之符汉主以神器宜
授于臣宪章有虞致位于丕丕震畏天命虽休勿
休群公庶尹六事之人外及将士洎于蛮夷君长
佥曰天命不可以辞拒神器不可以久旷群臣不
可以无主万几不可以无统丕祗承皇象敢不钦
承卜之守龟兆有大横筮之三易兆有革兆谨择
元日与群寮登坛受帝玺绶告类于尔大神唯尔
有神尚飨永吉兆民之望祚于有魏世享遂制诏
