表劄
賀真君褒封表
伏呂天之文，曰鳳篆龍章，其命有德神之名。在丹臺玉室，何憂不仙。妙用不可以思議，舞蹈自形於手足。某申賀，恭惟九天靈濟真人，好是正直，亶此聰明。默推生生化化之仁，尤得杳杳冥冥之道。克厥威，克厥愛，常懷儆戒之憂。惟其能，惟其人，果沐褒封之寵，衆皆曰可。時懋廼功，誰無折屐之歡，敢效執鞭之賀。伏念某葦苕寄跡，草芥微生，惟適之安。仰聖庥之是，荷卷言所自，豈童子之不知。進表陳情，銘心知愧。伏乞俯垂高聽，遠察卑誠。爰剡剡以揚靈，廼禳禳而降福。其養民也惠，如雨露之所沾濡。誕我祝如何，與天地相為悠久。
賀金闕瑞旦表
伏呂一封九重天，榮授南昌之上宰。九月十七日，喜逢嵩嶽之降神，里社交歡，人民胥慶。恭惟九天金闕明道達德大仙顯靈溥濟真人，好是正直，大以神通。與日月而並明，參天地之化育。五十五願，發誓度人。四百餘年，積功累行。惟德是輔，與道合真。施之萬物得其宜，措之四時得其序。舉皆蒙福，孰敢忘恩。同伸虎拜之誠，恭祝兕觥之壽。更冀積善鄉一千餘戶口，俱托帡矇。大聖朝億萬載，基圖相為長久。臣下情無任瞻戀之至。
又
伏呂嵩嶽儲祥毓英才，而出將入相，風雲慶會。為明神而輔國庇民，瑞旦屆值於九秋事業，有光於五代。恭惟九天金闕真君，系出偃王，世封齊邑，廟食五百餘年之盛，褒封三十二字之榮。靈貺孔彰，殊恩屢降。惟此鰲峰之地傑，荐臻虹渚之星流，庸舉兕觥，用伸燕賀。伏念泰登仙版，職奉靈祠。凡居覆燾之間，莫匪帡幪之庇。良以感恩之有日，將何報祀於今時。晨香夕燈，常瞻烜赫。朝鍾暮鼓，少備
勤渠。不辭演潦之可羞，惟冀神明之來格。伏願聖人在位，撫華夏於萬年。神德彰靈，亨褒崇於千載。宮門肅靜，閭里康寧。
賀玉闕瑞旦表
伏以雝雝在宮，肅肅在廟。主爾百神赫赫，厥聲濯濯。厥靈相予肆祀，時則歷多年，所式克至今日休。臣惶恐惶恐，頓首頓首。恭聞大而聖，聖而神。誠則形，形則著。來也無涯，去也無迹。視之弗見，聽之弗聞。聰明正直，依人而行。遠近幽深，知物之故。天地合其德，四時合其序。名聲昭于時，利澤加於民。維桑梓則必恭，雖蘋繫而可薦。伏念醮首某等，與鄉人處，忝儒者流，惟神其依，不言所利。雨暘時，若天且不違，况於人。老安少懷，民到于今，受其賜。士悅朝，農悅野，工歌肆，商歌塵。巍乎成功，何以報德。玆蓋伏遇九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟真人慶流瑞旦，節應中元式月，斯生與天齊壽，讓萊相獨先於一日，踵康王猶後於八朝。其命維新，而民階樂，聿慶崧岳。降神之日，同伸華封，請祝之誠。桂魄初員，輝瑛東方之日。蓬仙不老，光聯南極之星。豈若身親見之，不知乎舞之也。伏願在其左，在其右，在其上，不顯亦臨。俾以富，俾以壽，俾以昌，自今以始。臣下情無任瞻戀之至。
又
切以聖不可知，之謂神，感而則應。民到于今，受其賜，靡也可忘。式克至今日休，不敢啟上帝命。臣誠惶誠恐，頓首頓首。恭聞無形之表，至道之精。軒轅皇帝，啟鑰抽關，太上老君，傳燈續印。德而不德，清虛怪，寂寂之無宗。玄之又玄，廓落達，生生之有妙。周流六虛而無息，主宰萬物而不遺。巍乎，其有成功，無以稱其威德。伏念臣志求諸道，材下於人。敷奏以言：方寸地之階，願借恪恭乃職，咫尺天之威不違。重念醮首某等，致力於神綏，我以福祠稱靈濟，名被顯封赫厥，聲濯濯厥靈，雝雝在宮，肅肅在廟，雖桑梓必敬，止維蘋蘩可薦之。玆遇中元集福之晨，是乃上相誕生之旦。乾坤為瑞，閭里稱歡。是月在中，式播崧岳生申之詠。與天齊壽，同伸華封，祝壽之誠。玆蓋伏遇昊天玉皇上帝玉陛下，總元範於十方，建大功於億劫，無有遠邇，均屬照臨。凡有血氣，莫不尊用，敷腎腸歷以告。臣塵凡濁質，夙夜小心，自慚蠢蠢無知，敢曰高高在上，齋戒沐浴以事帝。對越在天，聰明正直之謂神。虔恭在位，幸披雲而睹日，如臨淵而履冰。伏願不聞，亦式不顯，亦臨有相之道。俾富而昌，俾耆而艾，用錫厥民。臣無任瞻天望聖。激切之至。
上元上真君表
三陽開泰，適人事之肇。興兩闕如臨，諒天心之可格。敷陳素願，益茂洪禧。臣誠惶誠恐，蝢首頓首。恭惟九天二位真君，裔出偃王，世封齊邑。丕哉靈德，等乾坤覆載之功。用以濟民，推雨露沾濡之澤。神通自在，正直無私。廟食今四百年，天封凡十六字。人所見恩，誰敢不敬。伏願降爾遐福，載歌禳禳簡簡之詩。保我後生，爰詠蟄蟄繩繩之德。
上真君祈安表
咨寒怨暑，特小人見淺之謀。居安慮危，惟君子知幾而作。雖自禱之久矣，賴有陰以相之。某申謝：恭惟九天靈濟真君，德配乾坤，澤垂雨露，以顯靈昭靈之德，推溥濟博濟之心。伏念某等，受廛為氓，聚廬托處。久席雲天之庇，敢傾葵日之誠。弗克修持，未知慚愧。念震鄰之警義，貴在於恤鄰。然同井之安救，當防於入井必也先。事而能懼，庶其後患以無憂。更冀雨及我私，實穎，實栗，實堅。好錫用民福，曰壽，曰富，曰康寧。
又
神非類而不祀，以其能於捍灾禦難。天作孽猶可違，寧敢稽於修齋執戒，拳拳唯謹，戰戰若驚。仰瞻靈德之在天，俯拜皇恩而感地。伏念某等，枌榆同社，桑梓連陰。自慚坐井以無聞，敬率居鄰而有請，謂民情可見。昔曾聞己過之衍，何帝怒不回。今未免童蒙之瀆，豈藥大夫怪迂之方未盡。抑濮上人計筭之私已萌，或饕餮如曹劇之無謀，或蹤臾如子腸之尊大，誰敢執其咎，亦盍及而求徵日咎徵曰休。固當禱之久矣，靈之來，靈之至，毋廼亶其然乎。勉力而行，欲言恐僭。未能姚斌，當真之罪。天書譯符，篆之文臺。駘實沈是，謂之妖。神筆按春秋之法，氛授必去，邪妄必除。毋縱滔淫，恣生荼毒，吾所願也，神其鑒之。玆蓋伏遇九天金闕、王闕真君几前，乃聖乃神，允文允武。斂之，則有顯靈昭靈之相。散之，則為溥濟博濟之仁。千百年之祀典森嚴，十六字之褒封侈大。威震雷霆之怒，五岳塵埃。功叅日月之光，四方耳目。驅癘鬼於山之左，植保障於紅之南。海宇澄清，里閈寧靜。下救群生之疾苦，上休太上之慈悲好生之德。雖洽於民心，擊壤之童，何有於帝力。伏願息點捕劓，終終始始。各保安全，藏疾納汙。是是非非，更為覆護。莫效薦芹之敬，敢言結草之勞。
鄉民保真君奏劄
臣聞功謂道，在無極之始，冥冥窈窈，不識不知，非心思計度之所能也。自太真皇人紫筆定書，然後學道者得以探其源洩其流，撰成科典靈文、耳目斯世。今有神焉，以修齋執戒為功，以濟生度死為誓，發為文辭，合於科典。凡曰長材秀民者，莫不口交誦之，其可稽於徹聞乎。切見九天金闕真人徐，九天玉闕真人徐，聲名冠世，功德在民。內察其行，外觀其跡。委是骨像合仙，有心積善建功，篤好三寶之士。若非宿幸緣會窮神而知化者，孰能與此。所著九真妙戒化文、九獄神燈科、格醮三界科、保馬科，並出於太上玄言。究徵摘實，自然成章。靈音嘯泳，可以為活劫津梁。所謂閉門坐車者不計其歲月矣。外有靈濟特醮科、本願儀文七政燈科，非敢以為己，功，從民請也。臣性識疏愚，為言輕賤。考事察能，在臣識所當。申請敬加丹鈆，去取編成一集，謄進在先。已蒙聖恩，將臣徐等詮補職任，躋進仙階。今欲望聖慈允俞所請，再將臣徐等所撰科典，翻行三界，合屬去處，各取遵禀，照驗施行。不惟顯靈濟濟度之功，亦可以張吾軍而感慰東南民心之所望也。伏取指揮。
