混洞赤文,無無上真,此所謂無極而太極也。元始祖劫,化生諸天,開明三景,是為天根。上無復祖,唯道為身,此所謂太極動而生陽。動極而靜,靜而生陰,靜極復動;一動一靜,互為其根,分陰分陽,兩儀立焉。
五文開廓,此所謂陽變陰合而生水、火、木、金、土,五炁順布,四時行焉。五行,一陰陽也;陰陽,一太極也。太極本無極也,五行之生,各一其性。普植神靈,無文不光,無文不明,無文不立,無文不成,無文不度,無文不生。此所謂無極之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女,二炁交感,化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。學者當究其辭、索其意,則先天之道不謀而契,造化之妙可得而窺。故儒者知幽明之故,周乎萬物,原始反終,窮理盡性,得不怵死生之妙。老氏則曰:深根固蒂,長生久視。蓋各有所宗也。夫如是,何以致之?經曰:知其雄,守其雌,復歸於嬰兒。知其白,守其黑,復歸於無極。此乃金液還丹之道,故能深根固蒂,長生久視矣。