弋阳县重修儒学记
弋阳县儒学旧为南山书院宋季迭山先生谢君直所建后罹兵燹书院迁于弋阳国朝洪武初诏天下郡县皆立学以造士书院遂改为今学也永乐丙申山水骤发溪流涨衍学宫漂溃故址独存师生讲肄春秋祀事居处礼仪一切迁就而已宣德丙午会稽王尚囗〈王扁〉宰斯邑释菜之日顾瞻徘徊惕然于中固已黙有经营之志矣朞月之间政修令行民用化孚乃度材埏埴鸠工庀事自礼殿门庑以至讲堂斋舍谨饰规制作之新之加丹垩于圬镘饰金碧于栋宇髙明靖深培增于昔于是圣贤有像采章炳焕德容俨然讲习有所周旋进退礼文秩然藏书有室而简册崇景贤有祠而先德着与夫豆笾簠簋之洁修庖厨库庾之完具卓然壮观于溪山之域而邑之士庶得有所瞻仰而依归矣是役也从容不迫工有程而民不扰越二载而告成教谕李阳训导杨清吴智寓书于新建敎谕王来介其徒丁习方惟矩具本末谒余记之且以表王尹之有功于学也语曰百工居肆以成其事君子学以致其道学宫之修复固有司之善政学者从事于斯岂徒尚夫宫室之美观也哉藏焉修焉一志虑之专以戒夫游惰之失胥告胥训味圣贤之言以求夫义理之奥磨礲切磋深造自得乃有以开明其心志而义精仁熟则于应事接物之际皆得其宜矣施于有政特举此而措之耳此明体适用之学诸君子笃志不倦必获其效获其效庶上不负朝廷教育之深恩下不孤王尹作兴之美意而师友道义之相承足以绍疉山之风轨他日宾兴于于然而来弋阳之士必有可观者矣余虽衰老尚拭目焉若夫相其事而赞其成者县丞杜琰曾观主簿胡智典史任智皆可书也
饶州府重修府治记
饶自吴芮为番阳令号番君则饶故番阳县也两汉皆属豫章郡建安十五年吴孙权析置番阳郡梁置吴州至隋始改饶州歴唐五代宋元以至于今所隶虽不一而饶之为郡则如故也吴置郡时仍治番君故城郡志则曰旧府治在城西南桃源山麓世传晋郭景纯所迁元季之乱吴宏据之为行省今为千户所矣今之府治故安国寺也国朝洪武二年郡守胡干佑即其故址而营建焉距今六十余年亦尝更徙而旋复故堂宇廨舍寖入敝坏为政者习于因循莫克修治宣德庚戌春知府黄公通理偕同知冯郁来莅是邦慨然有志新之阅歳政修事举民安其治而通判李仪诸忠林祖推官唐定相继而至于是合谋而作之积材庀事辇石陶甓工献其能民効其力经营缔构易故就新光华增于昔而人不知其劳正堂五间髙二丈六尺有竒深倍之广加于深者六之一后堂三间髙一丈八尺深杀于正堂者五之一广视正堂不及者七之三堂之南面仪门五间堂之前东西曹舍十间堂之左右经歴司照磨所各为厅三间戒石有亭豊衍有库丽谯有楼巍然焕然杰立于郡邑之中抚绥乎斯民临御乎属邑不待威驱势迫而郡人得于瞻仰者莫不于此起敬焉是役也始于辛亥八月落成于明年四月相其事者经歴栾中信知事饶豸照磨郅礼司其会计董其役者府史王悦也功既告成郡之僚寀又相与谋曰茍得文字以纪成绩则黄公先事之勤得以表章且俾后之来者相承而勿坠也谓郁于余宿昔相亲遂遣邑生吴伟奉书来告饶江右名郡也自昔文物之盛彬彬焉论勲业忠义则有陶桓公父子论节行文章则有洪忠宣父子论为相不茍则有赵忠定及江马二公论道学相承则有双峰饶氏较之他郡未能或之先也郡治之新岂独为郡之人瞻仰也哉为政者于斯宣其教化则礼义廉耻之风兴明其政刑则顽犷暴戾之徒戢导其生养则仰事俯育之情遂诗云赫赫师尹民具尔瞻又曰岂弟君子民之父母其斯之谓欤有若唐之颜鲁公宋之范文正公元之韩伯髙潘敏中国初之陶主敬皆尝治饶泽被斯民民到于今称之诸君子追惟前哲论世尚友其人虽逺其流风善政犹有存者茍求其故必有合焉施于有政今之民犹昔之民将见其得于观感形诸歌颂流闻后世而不泯灭子虽衰老尝备史官抑将大书特书而不一书也姑记此以俟
容膝轩记
容膝轩者平江伯陈公燕休之室也公膺分阃之寄总漕运之师自江淮以达于北京其任大其责重言出而信孚令行而政肃举措合理人无或违劳心焦思亦有年矣自公退食于兹轩乃欲优游于暇日葢有不可得者然其心谦卑巽顺未尝以贵富骄人省察克治独能以满盈为戒宜其收敛于中若肃然而有临检束于外不侈然以自放从容铃阁有羊叔子之遗风忠顺勤劳有陶桓公之经济综理精密有刘士安之规摹合是数者见诸行事恢恢乎其有余裕矣而公之心不自满假是以享爵禄于髙年着功业于明时流声名于后世此其所以自致者岂浅浅哉一室之内左图右史羽扇纶巾徜徉乎其间所居虽广不踰寻丈而胸次廓然含弘光大诚有过于髙堂大厦者矣彼有不知者固未信公之俭约余忝侍同朝尝见公之服御犹儒素宠遇无矜耀接人以敬恭固已重公之雅度矣及休致南归舟次淮浦劳公枉顾饯送殷勤不以不肖属为轩记别来八载养痾山林才思荒落无以塞责侍郎赵公复致公命感倾葢之结言负当时之宿诺引领托怀乃所愿于公者名轩之意始终无替而已敬书此以复公公有取耶其无取也
广州府儒学重修云章阁记
广州府儒学重修云章阁既成监察御史五河丁公宁合藩臬诸公走书币来征记且曰阁成之日适朝廷命下武臣子弟皆得受业学官兼资文武诚千载之盛事一时之嘉会茍得记之则岭南之士得于观感者益励厥志而于治化实有禆焉按是阁初曰尊经庋置简册在畨山之下讲堂之北故元泰定丁卯宪使吕祯更曰云章取诗之义葢云汉昭回天之文也法言大训圣贤之文也旧曰尊经者天下之所同然经无待于尊也至于云章则广独昭揭乎斯名深有以起发乎学者之心志歴歳既久风雨震陵螙蚀侵剥摧败倾圮孑然莫支宣德壬子丁公廵按是邦祇谒庙庭会讲之余目击心存嘅然与诸公佥谋新之于是各捐赀俸鸠工取材辇石陶甓易其腐败加以彩镘兴作于夏讫秋告成髙六仭有竒广倍之深五寻为楹者七焉规摹弘敞栋宇巍峨缔构坚致丹碧焜煌逺近瞻仰诚为壮观褒衣儒冠登斯阁也海日初旦天光发新抑思有以洗瀹澡雪日新其德者乎超然逺览出乎尘氛抑思有以脱略凡近而游髙明者乎若然则斯阁非直为观美乃所以为吾成德之地也而部使暨方镇诸公作新之意所以期待于诸君子者其亦在兹乎将见敎修于户庭化行于岭海其所及者逺矣昔者张公九龄余公安道实是邦之先哲也嘉言善行确乎金石流风余韵葢可想见矧二公事业表表伟伟文武兼资论世尚友岂无其人耶余养痾山林衰朽之余不能有所发挥姑记此以俟
素轩记
都督沐公偕其兄太傅黔国公膺阃外之寄抚绥云南世济其美矣乃名其燕居之室曰素轩来征记或者曰公之所居广厦华榱公之所服锦衣绣裳公之驺从髙牙大纛公之曰素殆所谓素富贵行乎富贵者也余曰不然余昔忝侍同朝见太傅公与公虽身都富贵而服御器物泊然儒素处已以约接人以恭事上敬谨遇下无骄若不知有富贵之在其身者也虽曰由居养之素有以异于人亦其天性之美不为侈靡之所移尔雅歌投壶祭征虏之素也轻裘缓帯羊叔子之素也乎不释巻杜征南之素也公于斯三君子者葢有不事矫拂而脗合者焉政修于金马碧鸡之间令行于赤水银沙之外以他人居之正意得志满驰骋之日公乃脱略纨绮不为表襮厌巧返朴推诚待人茍非其天性之美曷克臻兹虽然余尝承乏太史见国家之取南诏命将出师皆承宥密之经纶敌忾奋威遂致折冲于万里论其成功岂一朝一夕之力哉公之父子昆弟保厘兹土而逺人倾心向化罔敢违越于今四五十年此固国家深仁厚泽之所致然亦公伯仲恢弘世业统御有方恩威并布有以服其心也诗曰保佑命之自天申之夫岂偶然也哉愿公永坚素志无替厥服则勲庸着于旗常福庆流于后世前所谓三君子者岂得专美于昔耶公不以余之衰老山川万里属为之记勉强执笔无所发挥他日论功臣之世勲者或有取焉
重修新建县儒学记
新建县儒学乃元之宗濂书院也按郡志宋淳佑间江丞相万里典藩于洪以濂溪周子尝尹南昌乃建祠祀之表其额曰宗濂精舍其地在望云门外龙沙冈之上后毁于兵元立学官天下郡县皆有学元统初邑令薛方即龙冈故址以为邑庠时省臣贾鹿泉监司刘宣因郡士万一鹗熊朋来之请谓精舍既为邑庠而周子之祠不可湮没乃相与出赀得民间废宅于东湖北涯复创宗濂书院元季龙冈之学复废而东湖之书院存国朝洪武五年遂以书院为新建县儒学于今六十余年矣其居讲席者非一人而兴造修复者亦屡矣然更歳月风雨震陵而殿堂门庑斋舍祠宇不能不腐挠败剥有志于斯者存乎其人焉宣德七年春三衢江玠来为教谕慨然有志新之玠丞相公之族孙也即以其事请于当道时吏部侍郎富春赵公巡抚西江监察御史安岳王公亦按治于兹合藩臬诸公及郡邑长吏询谋佥同即其故而更以新于是自礼殿达于门庑自讲堂及于斋舍若藏修之室若江公之祠鸠工饬材加甓镘垩丹碧照耀轮奂增美巍然杰出于湖光天影之间猗欤伟哉工始于八年春二月再阅月而告成可谓役不烦而民不劳也董其事者主簿桂阳袁景春朝夕在頖克勤所事既落成景春与玠谒余记之窃惟是邦濂溪先生过化之所丞相江公所以祀先生者岂徒然哉诚欲学者知所依归而光风霁月髙山景行千载犹一日也故学舍虽有迁易而道则无古今求其道者图书具在图衍太极书体夫诚而天地万物之理无所不该推之于用则修齐治平自身而家而国而天下亦举而措之耳学者果能于先生遗书讲求而尽心焉则日进于髙明不流于污下日归于中正不惑于邪说而凡驰骛于文藻役志于功利者皆非先生之学也吾党之士幸相与朂之是为记
诗礼庭记
宣圣五十九代孙袭封衍圣公彦缙日游家庭常怀祖训乃揭诗礼二字于门屏之间出入观省如闻圣谟将以措之躬行见诸实用可谓善学者矣来朝京师征记于俨俨闻游于圣人之门者难为言况于圣人之子孙乎无已勉述其所闻而应命焉子所雅言诗书执礼天下古今之所共知而共学者也至于敎子亦曰诗礼而已词气从容恩义笃至此陈亢所以喜幸而世之为父子者于是而有法式焉凡人之修身莫先于得其性情之正躬行莫安于循乎规矩之常诗三百篇不越乎六义六义之词有善有恶或劝或惩而讽咏之间优柔浸渍善心由是而感发逸志因之以惩创得于其心发于其言言满天下必无口过此性情之得其正者也故曰不学诗无以言经礼三百曲礼三千皆天典民彛之实精神心术之所寓尔戒谨恐惧履之而不违造次颠沛守之而不失约以持已推以接物行满天下必无怨恶此规矩之能循其常者也故曰不学礼无以立由是而之焉孝于亲忠于君和于族以达于人人无非诗礼之发用也虽然诗之篇虽多一言以蔽之曰思无邪礼之义虽广亦可以一言蔽之曰毋不敬公其勉之虽然俨又有告焉古人有言曰若人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣此学者之通患也为子孙者则不然圣灵洋洋日在其上趋跄于庭周旋进退悠然若有聆乎金石之奏肃然必有闻乎其容声可不敬乎可不勉乎俨既衰且疾言无文理公不鄙弃茍有取焉或亦可为髙明之一助云是为记
礼斋记
大凡士君子之行施诸人而不悖传诸后而无斁者必有其道也亦曰礼而已礼者参天地之化贯古今而不息自身而敎子孙自家而治天下举不外此道焉干越刘均立氏温厚谦谨尚礼之君子也尝以礼仕于四方而人化之矣及既殁其子则庸能嗣厥志循循雅饬操修继述于其宗族于其乡人一以礼为之本于是名其所居之室曰礼斋非有得于过庭之训者能之乎大家世族非无势利纷华以遗其子孙往往豢养之气盈纨绮之习胜至有以骄奢覆其宗淫佚偾其家者其故何哉不知以礼为之防耳仲尼立敎必事约礼其雅言必曰执礼其命伯鱼必勅以学礼礼之于人不既重矣乎今夫视不思明而眩于恶色聴不思聪而乱于恶声言不思道而妄发行不思敬而妄动是为弃礼之人弃礼之人必至于灭天理穷人欲其不流于禽兽者几希故粗而洒扫应对始于童幼之习精而道德性命终于圣人之归无不有礼焉则庸于此盍因其所已能勉其所未至者葢尧舜三代之遗说天子诸侯大夫士之成制与夫吉凶军宾嘉之仪文具载之书遭秦灭学虽其间不能无傅会参错之说要之其文富其义广随其所得博而约之庶几先王之遗意或可因有以考见焉斯为善学者矣均立既能以礼导之于前可谓得其道者则庸复能以礼继之于后可谓守其道者礼文之懿光辉乎父子之间此固君子喜闻而乐道之也因则庸之请故不辞而记之俾其得于览观之间亦思所以施诸人而传诸后矣其富贵福泽岂有穷乎
永嘉大罗山黄公寿藏记
少保戸部尚书武英殿大学士永嘉黄公以其子贵推恩受封寿考尊崇髙出当世天下荣之此其获于天者非偶然也尝儗其归藏之兆于大罗山祖茔之侧卜吉之日甘露降于松栢休征之至此又不期然而然者矣好生恶死人之常情故凡言死者人多讳之况预为墓兆者乎人生宇内不过百年七十者稀况九十者乎九十者难而位极人臣此尤不其难乎夫死生犹夜旦尔不惑于死生而原始要终预立于事非智者不能五福以寿为先既寿且贵非仁者不获天之于人岂屑屑然哉然作善降祥惠迪而吉天固有不能违乎人者黄氏世德至公父子食其报其所以然者人莫知之虽黄氏亦莫知之而天固知之矣诗云瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降休征之符岂虚也哉昔桓司马作石椁三年不成君子谓其不情杨王孙不事衣棺而从裸塟亦非人情也惟杜征南见邢山之墓而有取于祭仲谓其制得中焉公之寿藏必遵法制非茍作者山髙水清丰草茂林郁郁佳城过者必钦俨忝交公之子少保淮又尝同禁侍数以记请辞不获归次通州复以书促之曰必得子文朝正使还俾归刻石得慰老亲之心于是不以衰陋遂执笔记之公字思恭别号静庵夫人某氏寿藏之作永乐庚寅冬十月廿有六日也
