梦吟堂诗序
昔谢灵运爱其从弟惠连每对之輙得佳句尝于永嘉登池楼吟咏未就忽梦惠连即得池塘生春草之句欣然曰此语有神助后世士大夫重兄弟之义尽友爱之情者以此自况永嘉谢氏故宋阀阅之家自晋以来歴年逺莫详其传次论其世德要之必自康乐也元湖广儒学提举景歆慕先世之流风余韵尝自号曰梦堂其子温州直学荣父绍其遗芳复号吟堂吟堂之子时中又合二者之名名其堂曰梦吟时中环之父环字庭循今居京师仍以梦吟掲于寓舍盖昭先德永孝思也征诗于诸公乃谒余序古之称孝子慈孙者能不泯其先亲之德善至于善继善述尤所谓达孝者也若提举直学之景行于先时中庭循之仰止于后则谢氏文献有足征矣茍祖启之而孙不继父作之而子不述世德之不絶者几希亦何待五世而后已哉惟祖父子孙埀休袭庆禅续绵延之无已故虽永世而不忘焉且世之言梦者由因想因想者即周官所谓思梦也昔人谓世未有梦乘车入鼠穴捣虀臼者盖无是事则无是梦已若康乐之于惠连爱之至故思之深思之深则欲其见之切是以吟咏之顷形诸梦寐而佳句之得亦不自知其所以然矣世之昧天显而亏彛伦者一涉利害往往视手足如涂人紾臂阋墙之不暇尚何梦吟之有焉然则谢氏之孝友其来逺哉庭循于斯非徒尚其名而已诵分离别西川与夫海峤西陵之诗则康乐倾想之怀参军绸缪之意自见于言表推而达之宗族兄弟之情厚矣岂直付之空言乎哉庭循温粹而才贤行将显融芝兰玉树宁终老于阶庭之间耶诸公之赋珠玉粲然溢于辞翰而黄锺大吕之音固将洗夫凡陋矣仆衰老不足以与此姑为之序云
北上倡和诗序
洪熙元年春三月俨以衰疾休致而归既阅月伏承宫车晏驾遂奔讣北行时江西按察佥事云间黄翰汝申考绩天官于是同舟而往汝申念余力疾逺道调护极至朝夕殷勤过于寻常师友之礼余甚赖之然感痛无聊之怀当髙秋揺落之际江山景物触目惊心舟中无事辄有鄙述汝申从而和之清词秀句实多起余者顾余之寂寥衰飒诚有愧于珠玉之璀璨汝申不以余之虚薄见弃而反以得与同舟为喜故凡有作登之简编命曰北上倡和诗且俾余序之嗟乎然明之遇叔向执手于收器之间伍椒之逢声子倾盖于班荆之地古人邂逅一言契合尚能输写况余于汝申父子宿昔相亲岂徒邂逅之情也哉总诗若千篇序以为之引非敢传示于人聊以笃斯文之好耳
城南别墅杂咏诗序
洪熙元年春二月俨以老疾拜休致之命三月辞归踰月而抵家又踰月伏承献陵宾天遂复北上心期同轨之会至则宫车发引矣乃匍匐诣天寿谒二陵竣事告还时天子新践祚闵念旧臣埀眷劳之恩锡道里之费既归获营护先陇毕子平之愿而城市嚣尘故人寥落不可以居于是监察御史毗陵许公胜为余物色得废官舍于城南灌城乡悬榻里去家十里而近许公偕御史包公德怀夏公能告余为别墅也余与诸公初至其处颓垣败壁坠桷摧檐翳于埃墨虫丝荒苔蔓草之间蛜蝛走庭野鼠窜瓦内外空洞四顾萧然诸公安余曰无废不兴幸其幽逸余曰愚公尚欲移山况此犹有堂构岂不可新乎又安知他日不有高阳之名乎昔人云君子居之何陋之有乃相视一笑而退明日余出所赐命子弟鸠工购材因陋就简葺而新之疏池筑圃买松移竹而植焉野人闻而采药于西山邻翁过而分菊于南野日就月将生意油然佳木阴翳野芳幽香时雨新霁柔荑蔼緑明月当户清风飒然琴樽在席简编巻舒子孙日侍宾客时来足以怡神情而悦情话养衰疾而延颓龄虽无緑野辋川之台馆香山嵩少之林泉子文后堂之丝竹然亦非栗里之荒凉玉川之索漠庶几可以优游而卒歳也嗟虖谢太保风流文雅尝欲角巾而返东山寻蔷薇之旧游卒赍志而不遂李赞皇经纶豪爽然溺志于平泉树石遗戒子孙惓惓而不置卒贻君子玩物之讥俨以不肖荷蒙列圣之恩遇得终老于家为幸多矣凉暑风曝冬日玉堂天上惟有抱孙撃壤咏歌圣化于无穷也因阅旧箧得谢环所为画图遂命为城南别墅而序其所以凡有鄙述书于左方云
梅花百咏诗序
刑部主事前江西叅政浦城潘赐文锡以其梅花百咏诗寓书于布政使孟公求余序之文锡永乐初余读巻时进士也其学富其才敏其施于政治亦有猷有为也当朝廷清明六官政简而文锡乃于政事之余优游暇日发其所藴见于诗章吟咏其性情舒写其怀抱其用心勤矣余少宦游吴中见故元冯海粟及释中峯尝有是作彼此相夸海粟卒为中峯所屈已不直于君子也朋游盍簪传诵以资谈论而所谓百咏者遂行于世矣今观文锡所作虽不拘拘于体物而讽咏之间其心志亦未尝不在乎梅也好之而不忘咏之而无已是必有可好可咏者矣虽然昔人之于梅好而咏之者不少矣何逊之诗宋广平之赋杜甫林逋之作皆见称于世而近代论咏梅者独以逋诗为工虞邵庵则曰以少陵安得健步移逺梅乱挿繁花向晴昊之句视疎影暗香昏月浅水之语为何如其气象固有径庭矣学者知此乃可与言诗也余知文锡之百咏特寄兴焉耳至于发挥事业涵泳膏泽美敎化移风俗达乎公平广大以鸣乎国家之盛于无穷岂止于咏物而已哉昔左太冲三都赋成有赖于皇甫士安之序余休致山林日就衰朽勉强执笔言实无文抱士安之疾孤文锡之意祇自怀惭曷以增重姑述所闻以为序云
包氏说文解字补义序
进贤包希鲁先生博学君子也当元之季尝着说文解字补义藏于家今其孙彦孝刋梓以行谒余序其端先生之为此书谓文字该乎天地间事物而理寓乎其中人能因文字以明理由理以循道循道以成德行德行成而施诸事业则人生以遂人极以立后汉许叔重为说文解字之书以及唐宋诸公其说虽多或犹未允遂从而申其义凡系诸人心世道之大者则加详焉此其著述之本旨也余尝考六书之学自周官保氏掌敎国子其来尚矣汉法试学童能讽书九千字以上乃得为史然苍颉多古字俗师失其读宣帝命诸儒修苍颉之法终不能复故逮元始中征天下通小学者以百数各令记字于庭中扬雄取其有用者作训纂篇顺续苍颉凡八十九章班固复续扬雄作十三章而六艺羣书所载畧备矣至许叔重又以五经传说臧否不同乃作五经异义及说文解字十四篇上之而隶书行之已久加以行草八分纷然间出六籍旧文相承传写多求便俗渐失本原唐大厯中李阳氷复刋定说文修正笔法颇排斥许氏自为臆说然其篆迹殊絶学者宗之至南唐徐锴以许氏学废又作通释四十篇韵谱十巻当时言小学者惟锴名家宋元以来继有作者虽详畧不同而考订得失未为无补近时通其学者临江吴均仲平闽人陈登思孝而登为优二人已没知六书者葢鲜矣余在京师时尝语仲平曰字书之学虽曰小学然通知古今该贯物理亦岂易言哉茍有所述俾三苍之学复续而不絶顾不美欤仲平既往忽覩此编训注之义简明切当诚有禆于许氏所谓开物成务嘉惠后学者亦岂小补哉故为之序
赐老堂诗序
佥都御史吴兴凌晏如尊公前郑州知州彦能当洪熙改元推恩封吏科都给事中宣徳丁未加封右佥都御史公之致仕而归也名其堂曰赐老朝之公卿大夫既荣公父子之遭逢复歌咏其盛美者富矣公乃谓晏如曰豫章胡先生忝有斯文之雅汝曷不为我求一言以为斯堂之光乎晏如于是因监察御史尹子声按治西江寓书来请余亦衰老赐归之人也养痾山林辱公以故旧不鄙千里见存虽非空谷足音之比然亦不能无同道同志之喜也徒以江山悠逺暮景侵寻坐茂树濯清风临方塘对明月怅然有怀安得如香山洛社与公周旋于其间耶昔在翰林见晏如清修玉立温淳而有文喜公之有子也今闻赐老之堂为郡邑之表逺迩歆艳则又喜晏如之能显亲也大凡人生不以富贵为足而以有子为足孰不有子而贤者为难仕宦而建功立业矣然不以驰车马耀声势为荣而以归故乡为荣此陈秦公韩康公父子所以卓然杰出于前代冠冕当时留芳后世者也余今乃于赐老堂见之噫若斯堂可谓三善具矣一则朝廷优老能以礼一则彦能于子能敎一则晏如于亲能孝也余虽不获登斯堂请以是为诗之序若其履歴恩荣则有少傅杨公之记在
记
万山草堂记
天下之山原于西北表于中原而蜿蜒盘礴之势尤雄于蜀故天下言山之囗〈山上罪下〉嵬巉岩崝嵤崄巇者必曰蜀焉有若岷嶓蔡蒙大方玉垒赤甲白盐武都雪岭西倾三峨之属乃其翘然而壮观者至于邃峡崩崖幽豅巨囗〈谷工〉长陵峻坂有不知其几千万计亦不计其几千万名也古之骚人墨客放臣羁旅其咏歌慷慨之情凄苦其间者岂其心哉葢触于景者异则感于心者深感于心者深则其所发无非幽忧抑郁之思而已若杜甫元稹刘晏贾岛黄庭坚之徒岂能留一日之驩哉此数子非无一日之驩于蜀也奈何去国怀乡之思自不能如在中州者耳华亭胡鼎文始由饶之别驾迁晋府录事由录事倅安州其在安州也所处与前数子同所乐则异焉山川之险阻道路之幽絶往来其间不能不同然值朝廷更化之日遐迩一徳鼎文用能抚循其俗民以乐生凡虎啸熊啼猿号鳺鸣当风日晦明之景抚事兴怀载之歌咏怡然自得此其乐有不得与前数子尽同焉今归十有余年蜀之山川景物常形梦寐间乃作草堂于畲山之下为终老之计名曰万山示不忘蜀也夫畲之山培塿囗〈土窟〉屼其髙不能踰丘陵堂之命名葢不系于畲也不系于畲而系于蜀髙情逺致游于物之外矣游于物之外其乐岂有穷乎
听雪斋记
孙子读书于淞泖之阳颜其斋曰听雪客或过而咍之曰君子所其无逸必有髙明之居燕息之箴以儆戒其怠惰荒宁之志故几杖盘盂户牖觞豆皆着之铭今子之斋何取于雪雪非恒有又何观德焉孙子曰噫穷于化者不局于物达于道者不泥于迹子何求其凿凿者哉畴昔之夜玄阴四积太空冥冥振以长风万窍响畣既而萧萧飕飕如木叶之初脱也飘飘囗〈风矞〉囗〈风矞〉如惊沙之载扬也夤縁瑟缩弥漫淅沥如郭索之行暂息春蚕之啮未休也吾方掩残编据木榻危坐而听之乃知其为雪之作也大凡声之在天地间其始也无形而生于有形其终也有听而归于无听葢有形者无形之着无听者有听之兆以有形求有听则固而陋以无形求无听则僻而野吾以无形者应于有形无听者接于有听则天下之理在我其不穷哉雪于斯际均声也人于雪均听也胶胶扰扰者既不得所听荒閴寂寞之流又不知其所以听茍听之或取其声之清以悦其耳未必能研几主静以存夫不息之功也吾于听雪得静之理以名吾斋奚为不可雪之来以候吾用规其时焉其积也以坎吾用师其谦焉其随物而赋形也吾用儗其圆方焉其光辉而不缁也吾用致夫日新焉以是观德孰曰不宜此吾虽不能几杖盘盂户牖觞豆之铭总之不离其道奚必求其凿凿者乎茍求其凿凿则雪且不能我有岂暇计其恒存乎哉客囗〈口答〉然而去孙子以告因记其说俾书之斋壁
约斋记
翰林庶吉士萧山俞廷辅以约名斋葢取圣人之言以为操修之要余喜其学为已乃为之记曰凡人之有失者莫非所为之过也事亲狎爱而忘敬事君怙宠而忘忠夫妇嬿昵而无别朋友凌傲以相髙长忽其少幼不逊弟与夫居室之华丽舆服之侈靡食饮之奢纵逸乐之无度凡日用事物之间口鼻耳目四肢之欲侈然以自肆者孰不为过哉过则失矣是以圣人之教抑过以就中君子务焉尝观天地之化四时之序阴阳推迁气机阖辟过者必约约则收敛收敛则发生万物始终之道于是乎备矣君子于斯观物理盛衰之际察盈虚消息之机反身而诚乐莫大焉必也约乎中而精神心术为之操存约乎外而形骸筋骨为之检束约乎言而荣辱枢机不敢易也约乎行而择善固执不敢轻也以至一物之微一事之细吾皆有以约之夫岂有失也哉廷辅自幼闲父师之训操持其身心者有素矣行将显融推以及物余知其必有济焉大抵性静者和平和平者寡欲志骄者放肆放肆者任情能寡欲非惟已得所养亦且于物无伤茍任情非特有损于物亦将不利于已也廷辅守圣人之言终身行之则所以成已成物者余深有望焉若夫是斋静幽山水清美足以轶纷华而畅神情者廷辅必有自得于其中余莫得而言也乃所望愿相与朂诸
上清宫北真观记
上清嗣敎真人四十四代天师张公宇清作北真观既成具本末告于俨曰上清正一万寿宫所宅者龙虎山也宫之后有象山象山之支为台山台山之阳为后源峰峦秀拔岩谷深窅相传有古仙人尝醮星于此后即其地为北真观歴年久观废而故址存永乐十一年秋至北京得北斗像于崇真宫极精妙葢宋画苑良工笔也遂持归以明年三月某日乃于其地择胜复营观宇祀北斗为阁髙若干尺奉祖师为祠广若干楹东西周以廊庑以奠雷岳诸神至于息游之所有丹室有药圃又其东有云坞其西有林泉南则有鸪峯北则有松壑烟霞明灭岚光吐吞乔林阴森微风逺响四时之景不穷子为我记之余尝读太史公天官书北斗天之玑衡也分阴阳以建四时移节度以定诸纪天地万物无所不统故曰天之有北斗犹人君之有尚书其所系岂细故哉真人际遇圣明眷顾深至宠锡骈蕃恩礼之厚莫加焉故居山林之间未尝一日忘报上之心登斯阁也对神明之如在望九重于天上思所以报者惟有祝吾君盛大光明之福万亿年之寿而圣子神孙永保民于无穷然则斯观之作也岂徒然也哉至其山水之美足以栖神保真而登览吟咏寄髙情于物外真人必有自得之者余不复道初观之经营道録左演法邓景韶实赞襄之今主其观者道士张原芳也
