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第190章

《续宋编年资治通鉴》:宣和四年春正月,加梁师成开府。原注内侍官谓之“家臣”,自古无赐坐者。其在禁中则不可知,外廷未尝见也。时童贯为太师,领枢密院,视宰相;师成为开府,亦视宰相。每春秋大燕,巍然坐於执政之上,与人主讲劝醻之礼。且家臣为师傅,於义尤悖。贯以领枢密日与宰相同班,进呈毕,即自屏后入内,易窄衫与群奄为伍。出则为大臣,当礼貌之隆,入则为近侍,执使令之役,古所未有也。据《宋史》正月丁卯,以梁师成为开府仪同三司。与蔡攸加少保同日。薛应旂《宋元通鉴》、毕沅《续资治通鉴》月日并同。王偁《东都事略》师成本传云:宣和四年,以太尉提举明堂,进开府仪同三司、淮南节度使,又进少保。据《蔡攸传》,时以开府仪同三司、镇海军节度使进少保。是师成以正月七日加开府、节度,复与攸同进少保也。《长编》元丰三年九月乙亥,详定官制所上《以阶易官寄禄新格》:中书令及侍中同平章事并为开府仪同三司,又开府仪同三司至通奉大夫以上无磨勘。蔡绦《铁围山丛谈》云:祖宗时,朝班燕会多袭唐制。枢密使本以宦官为之,位叙甚卑,故遇大燕则亲王一人伴食於客省。国朝枢密使乃儒士为之,实股肱大臣,故皆得列坐而与燕会矣。然宦寺莫盛於宣和时。在元丰时,有李宪者,已节制陕右诸军。及崇宁初,始开寄班法,因寝任事。大观后,有官至皇城使,其达者,则引进客省矣。政和三四年,由上自揽权,政归九重,而后皆以御笔从事,於是宦者乃出,无复顾忌。童贯监王厚军下青唐,后因尽攘陕右兵柄。政和末,寝领枢筦,擅武柄,主庙算。而梁师成者,坐筹帷幄,其事任类古辅政者,一时宰相执政,悉出其门,如中书门下徒奉行文书而已。诸司务局争奏,乞中官提领,外路则有廉访使者,或置承受官。宣和之初暨中间,宦人有至太师、少保,节度使、正使承宣观察者比比焉。朝廷贵臣奴事之者并有王丞相黼,又有王右辖安中。黼呼师成为“恩府先生”,每父事之。安中在翰苑,凡草师成麻制,必极力为好辞美句,襃颂功德,时人谓之“王内相”云。据岳珂《愧郯录》云:《元丰·寄禄条目》,开府、特进为散执官,非幸相不除。则知政、宣时宦寺之横,官制之紊,倍甚於元丰用李宪时矣。)

又二月,雨雹。案:《宋史》系二月十四日癸卯,云二月丙申,以旱祷於广圣宫,即日雨。癸卯,雨雹。毕沅《续资治通鉴》月日同,且有庚寅朔,日食。此据《辽》、《金史》补也。据钱氏《四史朔闰考》,二月庚寅朔。

1、三月(案:钱大昕《四史朔闰考》:三月係庚申朔。) 丙子,诏:“诸提举神霄宫监司,解发有道行、能行天心正法、及拜章有应验道士,逐路各三两人,赴提学道录院审察取旨。”(《纪事本末》卷百二十七。案:李《十朝纲要》亦系三月丙子,各本无之。重和元年正月甲辰,御笔:天下州军置神霄宫处,监司候了日,分诣检察。又六月乙卯,御笔:应天下神霄玉清万寿宫并不隶道正司,令逐路提举官管勾,并可参照。程俱《麟台故事》曰:政和中,秘书省四案外增道教。案:政和七年,始置提举秘书省道录院,以大学士至使相三孤充此职,置管勾文字官二员,视殿中丞,时蔡攸提举两街道箓院。)

《续宋编年资治通鉴》:三月,幸秘书省、太学。案:《宋史》及王偁《东都事略》、毕沅《续资治通鉴》并云三月辛酉,幸太学、秘书省,赐秘书少监翁彦深、王时雍、国子祭酒韦寿隆、司业权邦彦章服,馆职、学官、诸生恩锡有差。《九朝编年备要》云:命祭酒韦寿隆讲《书》,司业权邦彦讲《诗·下武》。董史《皇宋书录》引《会要》云:宣和四年三月,幸秘书省,宣示御书千文、十体书《洛神赋》、行草近诗并御画。既恩许分赍宰臣,黼蒙恩,独赏匹纸金花千文一轴、御书二十二轴。蔡绦《铁围山丛谈》云:唐有宏文、集贤、史馆,皆图册之府。本朝草昧,至熙宁始大备,迺直左昇龙门建秘书省,聚书养贤。其间并三省皆在,故号三馆秘阁。中更天圣火,复再立,视旧亦甚伟。而秘书省之西,切近大庆殿,故於殿廊挌角子门以相通,遇乘舆出幸,必繇正寝而前。则秘书省官自角门子入而班於大庆殿下,迓车驾起居,及还内亦如之。政和五年,因建明堂,有旨徙秘书省於外,在宣德门之东,亦古东观类云。宣和中始告落成。上因踵故事为幸之,御手亲持太祖皇帝天翰一轴,以赐三馆,语?臣曰:“世但谓艺祖以神武定天下,且弗知天纵圣学笔札之如此也。今付秘阁,永以为宝。”於是大臣近侍,因得瞻拜。太祖书札有类颜字,多带晚唐气味,时时作数行经子语。又间有小诗三四章,皆雄伟豪杰,动人耳目,宛见万乘风度。往往跋云“铁衣士书”,似侧微时游戏翰墨也。时又赐阁下小李将军《唐明皇幸蜀图》一横轴。吾立侍在班底睹之,胸中窃谓:御府名丹青,若顾、陆、曹、展而下不翅数十百,今忽出此,何不祥邪。古人之於朝觐会同,得观其容仪进作即可以知其将来休咎,则是举也,抑若有为之先兆者矣。程俱《麟台故事》云:政和中,车驾幸秘书省,在省官皆进秩一等,人吏转资,卒使支赐有差。宣和四年三月二日,幸秘书省,迁转、支赐如故事,秘书少监、提举所管勾文字官仍赐章服。是日,遂幸太学。时新省已迁端门外。先是,有司下尚书礼部取幸秘省太学仪注,而幸秘书省独无有。盖祖宗朝崇文院在禁中,实天子图书之府,从容临幸,跬步可及,不与佗司比仪卫,侍从取具临时可也。故前此不具仪注,俱以为今省既在端门外,备千乘万骑,具官而后出,不可无述。时备员南宫,於是退纪是日仪注,以备佗日有司之采云:车驾将幸秘书省,命提举秘书省官择日以闻。前一日,宰相至省阅视,提举秘书省、提举三馆秘阁官皆诣省阅视,供张、文籍、书画、古器等,排比储待,在省职事官皆省宿。质明,皇帝御祥曦殿,宰执侍从以下起居导驾如常仪,在省官吏皆迎驾於驰道之东、本省西便门之外。是日,特宣前宰臣亦於此迎驾,车驾入御道山堂御幄,须臾,右文殿班齐,驾坐右文殿,宰执、侍从皆侍立。有司奏宣到某官姓名,起居讫,升殿立。秘书少监以下在省官起居,提举三馆秘阁、中贵人以手诏授秘书少监,受讫,与在省官皆再拜,驾舆诣秘阁,宣群臣观累朝御书、御制,书画、古器等,皆列置秘阁下。正字以上皆侍立阁下,退,立班右文殿下。上御右文殿,皆赐坐赐茶。从官以上坐殿上,秘书少监以下坐两庑,用中墩,太学用席。中墩异恩也。赐茶讫,坐者皆起。在省官再拜,庭下提举三馆秘阁及知邠门中贵人唱赐转官等恩例。驾舆,改章服者皆受赐殿门外。上再御提举厅事,须臾,宣召宰执、从官及持宣召等官观御府书画,传呼置笏,皆置笏趋至庭下,诏无拜唱,不要拜班,首奏圣躬万福以次升。上离御榻就大书案,出祖宗御书及古书画,皆聚观。馀官不敢前者,诏别设书案於前,命提举官或保和殿学士持以示之,皆得纵观。宰执赐御书画各二轴,十体书一册;三公宰臣使相有别,被赐不在此数;从官以下人赐御书二纸、御画一纸。出墨箧,分赐灵台郎,奏展正将进膳,宰臣等逡巡,请退,皆再拜而出。上进膳毕,幸太学。陆务观《老学庵笔记》曰:秘书新省成,徽庙临幸,孙叔诣参政作贺表云:“蓬莱道山,一新群玉之搆;勾陈羽卫,共仰六飞之临。”云云。同时无能及。又云时梁师成为秘书省承受,竟坐於长贰之上。)

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