山川之气不常衰，不常盛，逮今日亦少溺焉，则何以故？余不佞，承乏永安，蒿目而忧百姓，业已逾期。有可以兴坠更始者不遗余力，则尝陟山陬，览地脉，岂所以助流节宣者，犹有所未至欤！闾核邑乘，暨邑父老所建议，谓城之初植，负阴面阳，南、北并置塔焉，有若鸠。其初盛，自嘉靖癸卯，两塔俱毁，后南建而北废，有而无鸠。中衰是与非，与夫不究民事而征于地脉，其说眇。又曰：“浮图之兴，以奉西方圣人也。俗固信鬼而复倡之，毋乃不可乎？”语曰：“善变者因俗。”吾以救时也，有可与百姓请命，何爱发肤乎？始鸠所议，审量日力，计徒庸，虑材用。既已落成矣，即邑之乡先生、诸士子、耆老咸聚而观之，谓余始事，宜有言以记。余谢不敏，已乃揖乡先生而告之曰：“诸老先生之力也。夫地由人胜，国之望也。昔人谓此土也硗惬，此水也批岩（按文意，“岩”字后似有脱字。）囗，又囗囗，今始有赖矣。是峨峨者，请以诸老先生当之已。”揖诸士子而告之曰：“诸士子之力也。夫若知学乎？譬之学矣，数仞之崇，始于积累。愿其树本，欲敦赋，村欲称畚土之基，曲直之机，虽良匠公输，不治。令尔诸士人各其材，而皆可趣于峻，一也。是表表者，请以诸髦俊当之已。”乃揖诸耆老而告之曰：“诸父老之力也。夫若等善自寿，三寿有极而积德无疆，所谓‘德则千岁’之信法是也。力耕以供租赋，诗书以教子孙，安常处顺以燕朝夕，斯奉千岁之信法，亦千岁之征，寿也有如此塔，告止矣。”余不佞，亦因以自勗焉。食邑之俸，惟其利而无所私也。此塔不迁，若其中有可欲，则朝建而暮发其藏矣。故曰“善建不拔”。
是役也，始事于萧，赖诸乡先生募缘，于邓积培、赖士文、罗世吉、朱魁、黄弘彝、游丰用、邓天伦、康应伦、游仲、庄象、张天乔、罗世潮、刘信、游邦觐、冯梦魁、邢子汴等一十六人皆与有力焉。始于丙申冬，成于丁酉秋。
时万历二十五年岁丁酉孟冬朔有二日吉旦
重建北塔碑（记）
（邑人）知州 萧时中撰
永安创邑以来，有南、北二塔。其南者，据形胜，揽收景象，足以壮伟观；北者，当三水之交，关锁镇重，为邑治屏障。嘉靖癸卯，北塔毁，迄万历辛巳，南塔又毁。会西、北二桥或漂或毁，彼一时也，百物不兴，气象消索。加以兵燹频仍，四郊多故，待泽靡托，斯固气运之值衰薄，以致人事之不减从。
值长民父母，加意地方，深思改弦，为覆露荧，下询父老，则谓：“前辈尝云：吾邑二塔极有关系，今相继毁后，数见不利。于是，以南者举目所瞩，建造改观耳，而北塔以主持不偶，遂尔中止。”岁是乙未，今我囗囗呐铭翁张侯父母来宰余邑，至则咨耆老，风听胪言。永虽僻小，非闽文物之地耶？创治以来百馀年耳。迨今言富室，胡为无常他邑之下；而士习疏旷，胡为十科不举；民风偷薄，胡至相讼而蔑亲？所系必有其自。或谓形地者云，此塔为邑水襟会之门户，居今当亟造者。言深当张侯父母心，爰询南塔经事劝首练习者五名，益以忠实能任事十一名，给以计劳效资之簿，商度量材，任工兴事。肇始是年正月，迄秋落成，为高照旧刹九级，为广则拓开六面，皆厅事，比旧加宏敞。是不徒为栖神徼福之末，其利赖于永之地宜，则宏且久也。于是，劝首邓积培等诣余言曰：“事有关系重大者，不可无记。现我侯父母为民为事之心如此，功至历百世不可泯者乎！子，邑士中知所当重者，愿借一言以纪之。”余谓：“营作之举，岂易言哉。必上因天时，下协地宜，中系人事。一劳永利，则实我君侯父母念虑精详，劝相明备，功德在民，不可诬也。无乃气运当兴，地宜当盛，与人事相符，如此哉。”然则是举也，比常建置殆什百倍蓰，令后之称功颂德者不衰，又岂恃一时一事兴衰起敝者比隆已耶？侯为五羊巨姓，其莅余邑也，深仁厚德在民心，其操持廉洁可质天日，自设治以来所未闻见者。其详则有邑乘，笔此不敢备叙。是为记。
万历二十二年，塔首邓积培、罗世吉、黄弘彝、赖士文、朱魁、游丰用、邓天爵、游纪、张天乔、康庆信、庄象、罗世潮、刘信、冯梦魁、游邦观、邢子善立石
张侯重建西桥记
（邑人）知州 萧时中撰
永自创邑以来，原建西桥一所，命曰“广宁”。其道上通行汀、漳，下达郡省，旁及南、北省。直百物之所往来、憩息也，商贾之所积居、贸易也，实邑日中会市焉。
嘉靖初遭火时，水深沙阔，舟渡不足，而邑侯、榆溪徐公主持复建，易名“永宁桥”。嘉靖末，水灾漂废后，止以木棚其上，以通往来，非久计也。今市民王仙佑者，馀有资积，遂施所积以建之。后因驻贾群多，宿守者弗慎，继毁焉。时遇绌难以举嬴，复苟且以木棚加板于上，无荫屋。木植易朽，往来者摇曳可惧，不敢由，而不免于洹寒及脐之患。为今侯父母每一经往，深加动念，慨然议兴创。闻之先时市民王某者，以一人能建置，居今何独无之，复计其费实浩大，难责于一人，乃择选市中殷实勤慎者如谢文周、邓存敬、李埈、饶应祖四名为劝首。先捐俸为倡，今百姓慕义者各出所有以济之。于是陈真焕、邓万寿、王天赐等上体侯父母为民之盛心，下以福田八中桥为第一之说，宣谕于民，随其家产之上下，为出锄资之多寡，计可若干缗。遂鸠工择日，贸材伐石，计水高下，每梁增石，令高几尺，不日告成。诚所谓脉络贯穿，势侔坤轴；鱼鳞密次，踊若鳌戴；蛟螭盘结，若飞若动者也，壮哉！此桥有成，往来既安，憩息有所，不病于涉，不惧于朽，人莫不利之。
于是周等请余小，丐言为记，以志不朽。余乃叹息而言曰：昔桥之欲谋复作也，人莫不难之。既侯有命，周等莫不黾敏，夙夜承之。今桥既成，民之往来，莫不欣戴而歌咏之。匪侯有命，岂有今日之桥！要之，侯以身先主持于上，民以悦使忘劳于下，往来者享侯之安，咏歌者颂侯之勋。愿侯寿考，与桥永存，敷锡其余，以利永民于无垠。于是乎记。
时万历二十五年，桥首谢文周、邓存敬、李埈、饶应祖立石
重修贡溪浮桥碑记
太常寺卿（晋安） 陈联芳撰
延平永安县北出（原文为“南出四拾里”，按文意，应为“北出四拾里”，“南”为“北”之误。）四十里为贡川，汀水与清水合流而前，名曰贡溪。折剑浦而东入江，江入海。盖四达之衢，商旅辐凑，泉货转毂之门户也。溪当上流，旧设浮桥以济。先时乡荐绅文学林君腾鹄、义民林日弘、生员日光率输租为修费，岁遭猾匠乾没，舟日圮，猝遇潦，则漂断而去。递兴递毁，往来称厉，数矣。
邑侯张公至，深念吾民之病涉也，慨然起而新之。乃下令核所侵匿资，且捐俸为倡，于是庀工程材，舟衡而绠缩焉。舟若钩联，绠若绳贯，桥日完固矣。复饬卒以守，重申为令，使岁岁葺理，不至废坠，为虑至深远已。工既竣，邑父老耆民叶天佑、严明用、高立，生员林嘉谟、杨名显、罗胤享、严学光、杨名第、赖尊贤、林璜、严一槐、叶春霞，桥首姜有道、罗胤元、严九经、赖亲贤、严九绍，乡总副严九绍、林琼辈，饮侯之赐，请勒石纪伐，相率征词于不佞。不佞闻之，辰角见而除道，天根见而成梁，此有司济人事也。第财出于公帑，而后索于闾阎，虽云暂劳永逸，其如力绌举赢何？张公视邑犹家，视民犹子，一切纷更喜事屏去不为，独于兴利举废则不恤己私，而务纾民之急，斯诚仁人长者之用心，得为政之体矣。且也储租以待，践更以守，惶惶然水雨之戒，可为后事之师。使嗣公从政者，率公意而行之，则斯桥其永永无虞哉。
张公抱经济才，宰永安，多异政，具《风鸦雪山》诸记中。其兴革有条，则烹鲜之政也；课民有歌，则弦诵之化也；历官如水，则四知之风也。至于劝学育才，建置义廪，增修台堡，纚纚足述，余不具论；论其著者，则以永民之思，尤在桥矣。是宜镌诸贞石，以垂不朽。乃若文学林君，首义可嘉，并诸士民输金姓名、舟租额数，例得并载于左，用昭来者。
万历二十六年秋九月吉日立石
禁矿祛弊记
（邑人）知州 萧时中撰
自邑有铁贡额，射利者每藉以滋蠧。不知额有常数，启有常所，即所而冶，（原文为“治”，“治”为“冶”字误。）缘（原文为“绿”，“绿”为“缘”字误。）数以贡，孰云不宜？且公移云：“毋毁坟墓，毋坏田畴。”重民计也。
今射利者不念，惟私是逞，察其可入，始焉，啖之以细，乘其间隙可遂，号召丁夫，江海可塞，丘阜可平，至锄夷其葬髊，践蹂其植穗，挖损疆土，所经为墟，罹毒小民，无由控白，可嗟极矣！兹者莲（原文为“逆花山”，“逆”为“莲”之误。）花山之东为邑治祖脉，其小干自白水漈过，行散为二十八都东西洋、北坑、北峡、虎溪、洪坑、黄狮坑、黄村洋等乡。前畲屏风山等处，为庐舍千烟，为民数万计，昔曾经兴造者，欲沿此启挖冶矿，以数乡民课正，旧迹尚存，山灵无恙，今春冶场又欲图为启取。乡众合议，集里老陈永福等，连佥赴县控诉（原文“挖诉”，“挖”为“控”之误。）。君侯乃单车至其地觇之，果属有干地脉，诉牒不虚，禁永不许启取。
众思利之所在，欲趋者多失，今不为长虑，诚惧朵颐窥何，投间窃发。则今日君侯一念仁民公心，奚以垂诸久远？于是福等谓，中为同都子民，且熟知地宜，共征一言为记，且以志侯至仁，覃被八乡民庶草木命脉于深长也。昔商圣一夫不获，引为己辜；今君侯启矿一禁，所系千万民命，其可绎思当无穷已。余故不辞叙其事，不计其言之俚，复录之以铭，铭曰：
咨冶铸兮规巨利，驱丁夫兮日万篑。截地脉兮岣嵝陂，地脉伤兮庶命毙。吁攸墍兮察真戾，临荒僻兮开高睇。伸众志兮神君惠，惠泽流兮千百世。
时万历戊戌仲秋吉旦，乡民陈永福等立石
议修县北浮桥碑记
知县（南海） 张守让撰
余视篆浮流，度兹津梁，则喟然叹曰：“舟且圮，不治则厉，是余责也。”用是核修费，得额租百斗，更捐城基之入，岁时金十八，可备兹役。乃率幕僚吴淳、陶德寀庀材鸠工，且葺且创，迄三载行有绪。爰著为议：舟凡三十四，按兹费，岁可新者六，可葺者十，二三年中宜可迭葺不圮，六年则舟可尽新。递新递葺，毋俾废坠，庶舟、梁不毁而人利济乎！谨识。
时万历己亥仲春立石
儒学义仓记
署教谕、举人（南海） 杨上韬撰
南海张公治永之明年，辟栟榈、云龙、龙江三院，月旦集青襟课之。士习斌斌，业过弦诵声矣，而犹兀兀不休也。一日，揖诸博谋曰：“夫士操铅椠以修圣贤之业，其沉湛者，苦志寒檠；而弛跅不羁者，又耻问家人生产，以故士多贫。士贫而有司秦越之视，甚非所以崇化厉贤、开太平之理也。”于是，于殿东庠之左营室一楹，为义仓，捐资贮粟若干石。贫不能存者廪之，不能婚及丧葬者助之。敛散一听之学，有司不从中制焉。盖省文移核视之扰，期于径简可行，已复曰：“此沾沾者济几何？广大而流布之，则诸君子事也。”仍为劝，令自今以后，秩转者，补弟子员者，受饩者，隽而贡者、科者、甲者，各输粟有差。庶几哉穰穰，以无殚于出哉，法具永钞中。说者谓：“出途常赊，入途常啬，不闻漏巵乎？则公之法将无穷。”余应之曰：“不然，以法劝者穷，以法法劝者通。语有之：‘人无所不至，惟天不容伪。’天之所激，豚鱼犹孚，况人乎？”余睹公治永，兴修百废，几罄槖装，其不倦施而好行德，真足销人鄙啬之心。而凄惋悲鸣，见于山隍之祷，风鸦之记，又足感泣鬼神。至如禁馈遗，勤农桑，语语呕心，直如慈母之字婴儿，百世而下，读永政一书，犹愀然想见其为人，心折意倾，而不爱发肤、手足以从之也。
昔汉武表卜式以风海内，而民莫应，至区区一倪宽之义，牛车儋负，缰属不绝者，何也？虚号难招，而真诚能动物也。永留川盘郁纡回，庞洪未散，宁无节侠之士焚薛券、渺故人麦者乎？宁无汉循良如文翁、仲谋、任延其人者乎？夫事患无以倡之耳，以义倡者未有以利汉者也。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”公恺悌作人，谆谆恳到，有不闻风兴起者，非夫也。余嘉公之义，望后之君子恢张盛美，无令公独专义声。则兹举也，食人者不苦于继，而乐为施；食于人者，不知其来，而忘为德。士有所借以为善；人兢于劝以成仁里，即称天地不涸之藏可也，造永岂浅浅哉！
万历己亥仲春旦，训导倪宗禹、裴应试同立石
重建邑东马陵桥记
（邑人）知州 萧时中撰
夫治世之政，岂必舆金辇宝以为民惠哉？因其欲而与之聚之，因其患而与之丢之，因其废坠而与之修举。兴起之要，皆顺时乘便，察民情所向背而行之耳矣。
