破邪显证钥匙经上
邪法乱混杂，虚空无缝锁；
不着钥匙开，生死何处躲。
利己利他，为出家在家菩萨，破邪显证。
倚托
皇王、水土、五谷稻粮，护国公臣，文武大将护法，以此我得安稳参道，总报恩情。
倚托我王江山稳，二托公臣护持恩。
不是皇王文武护，谁敢发心普度人。
倚托我王洪福大，二托文武护法恩。
普度诸佛归家去，报答护法出苦轮。
取经不是圣者护，谁敢西天去取经。
取得经来度众生，护法功德永无穷。
不是唐王牒文去，谁敢西天去取经。
经卷不是龙牌护，谁敢发心普度人。
唐僧护法成佛去，今是古来古是今。
国王大臣护佛法，成佛功德永无穷。
大藏览集流通品云
要不传法度众生，毕竟无能报恩者。
这炷香，灌满十方，诸佛菩萨，一体同观。这炷信香，报答天地盖载之恩，日月照临之恩。这炷信香，报答皇王水土之恩，父母养育之恩。信心即功德道源，信心具择法眼，信解受持者，洞明真性咸悟菩提。
大乘金刚宝卷云：
这柱信香入炉心，本是和尚度万人；
度得万人归空去，清风明月玄中寻。
香在乾坤本现前，非法亦来了真玄。
此香能超三界外，无有回转驾铁舡。
说破明心无生话，决定无碍是西方。
本性弥陀佛国土，永劫不坏般若香。
破不论在家出家辟支佛品第一
金刚经云：供养三四五佛，遇不着正法，供养恒沙诸佛，得闻正法。
圆觉经云：供养三四五佛，遇不着正法，供养恒沙诸佛，得闻正法。
科仪云：休别在家出家，不拘僧俗，而只要办心。本无男女，而何须着相。未明人，妄分三教。了得同悟一心。若能返照回光，个个圆成。
只为你，有分别，便有生死；但回光，肯返照，个个圆成。
心是佛，佛是心，本来无二；愚痴人，信不及，向外追寻。
在家人，出家人，个个都有；男和女，女和男，个个圆成。
自为你，有分别，不明大道；但分别，必有二，永堕沉沦。
处处绿杨堪系马，家家有路透长安。
八百余家呈妙首，大家依样画葫芦。
金刚本体路堂堂，本性就是法中王。
愿今合会诸男女，同证金刚大道场。
在家菩萨智非常，闹市丛中有道场。
西方净土人人有，高山平地总西方。
转轮王，多宝王，成佛去了。
阿育王，唐肃宗，径往西方。
梁武帝，妙庄王，成佛去了。
老维摩，庞居士，径往西方。
一僧一道一儒然，同入心空及第禅；
是水源流沧溟瀇，日月星辰共一天。
本来大道原无二，奈缘偏执别谈（玄）。
了心更许诃谁论，三教原来总一般。
圆觉经作证，百千万亿阿罗汉，辟支佛果位，不如有人。闻无碍法门，一剎那顷。圆觉经云：纯以七宝，积满三千大千世界，以用布施，不及一句妙义。圆觉经云：教百恒河沙数众生，都得阿罗汉果位，不如有人，闻半句偈。
金刚经作证，若人满三千大千世界，七宝以用布施，不如有人，受持四句偈等，为他人再说，其福胜彼。胜于三千大千世界，布施有福有尽。偈曰：
修圣道，辟支佛，千万果位；也不如，无碍法，倾刻之间。
七样宝，满三千，巳用布施；及不得，一句义，剎那之间。
百恒沙，沙子数，罗汉果位；跟不上，半句偈，一剎那间。
圆觉经，二菩萨，请问妙法；圆觉经，作证见，不是虚言。
天上王，人间主，罗汉果位；跟不上，半句偈，无为真人。
声闻佛，辟支佛，神通小果；跟不上，无碍法，无相真人。
科仪云：还见四句亲且处，真性洞明。依般若，不劳弹指功夫，证菩提。
超过十方无边际，天上天下独为尊；
豁开透地通天眼，绝胜僧祗万倍功。
金刚经云：
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
科仪云：
有病有危终退堕，不生不灭不轮回。
西方净土常安乐，无苦无忧归去来。
优昙云
人间四相难逃死，天上何曾免五衰。
宁可九莲居下品，不来浮世受胞胎。
生死循环那个逃，此心未了慢徒劳。
时今不做轮回梦，只走人间这一遭。
圆通卷云：
归去来兮归去来，永无八难及三灾；
谁知净土无诸苦，尽力相拖不肯来。
有福有尽还有苦，有生有灭有轮回；
无为福胜永无苦，永无八难和三灾。
破四生受苦品第二
金刚义论云：文殊菩萨问佛，如何四生之苦，为弟子解说。世尊曰：眼令着色者，死后堕入卵生之苦，作一切飞禽鸟兽之地狱。耳贪声者，死后堕入胎生之苦，作一切牛马猪羊蹄角畜生之地狱。鼻贪香者，死后堕入湿生之罪，作江湖鱼鳖之地狱。舌贪味者，死后堕入化生之罪，作一切蚊蠓蚤虱禽灵之地狱。若不寻着出身之路，四生六道，难得脱免。
轮回苦，是胎生，驼骡象马。轮回苦，是卵生，鸟兽飞禽。
轮回苦，是湿生，河里鱼鳖。轮回苦，是化生，蚊蠓蛆虫。
轮回苦，是饿鬼，邪魔外祟。阴司里，是铁围，枉死城中。
这便是，六道里，生死受苦；呆众生，不知道，闯在四生。
我只说，六道里，有大有小；谁知道，四生里，一般灵魂。
有智人，听得说，四生受苦；心又惊，胆又战，眼泪盈盈。
上等人，听得说，四生轮转；手拈香，忙祷告，要办前程。
我只说，无量劫，人道轮转，谁知道，六道里，转到如今。
想起来，无量劫，生死受苦；铁石人，知道了，也求出身。
这一遭，出不得，生死苦海；剎那间，生死到，永劫沉沦。
有智人，听得说，心惊胆战；手拈香，忙祷告，眼泪纷纷。
十那咤，听得说，心中烦恼；铁石人，知道了，他也回心。
苦劝你，贫富贵，堤防地狱；三藏师，取真经，不是虚言。
老唐僧，去取经，十万余里；过千山，并万水，只为众生。
三藏师，往西天，多受辛苦；受苦恼，取真经，救度众生。
为众生，不回头，沉沦苦海；受辛苦，取真经，度脱众生。
为众生，六道里，生死受苦；发慈悲，取真经，救度众生。
说法师，劝诸人，都要省悟；休等得，大限到，永堕沉沦。
参大道，明真性，西方去了；到西方，佛国土，好处安身。
水忏中，三界极尊天王，管四天下。飞行自在，七宝具足。命终之后，不免恶趣。福尽，还作牛领中虫。武帝郗氏国母，尚堕蛇虫之类。
览集第六云：三十三天，天主福尽，海中作鱼，经中说：天上人间，难免四生六道之苦，向今生一切作业之人，怎得脱免。想古人，惧怕生死，各访明师，参道归家，躲离四生六道之苦。
地藏科仪云
三十三，天王主，天福受尽；死堕在，大海中，脱生鱼身。
三十三，天王主，天福受尽；死堕在，毛牛岭，脱生萤虫。
梁武帝，掌正宫，郗氏国母；毁谤佛，不信法，脱生蛇虫。
李都尉，参药山，惧怕地狱。白侍郎，参鸟窠，也怕四生。
张状元，参喜禅，惧怕地狱。李附马，参石门，也怕四生。
阿育王，参宾头，惧怕地狱。唐肃宗，参国师，也怕四生。
转轮王，燃千灯，惧怕地狱。昭阳主，舍皇宫，也怕四生。
多宝王，舍全身，惧怕地狱。庞居士，四口儿，也怕四生。
梁武帝，拜志公，惧怕地狱。张子房，归山去，也怕四生。
想妙善，归香山，惧怕地狱。妙庄王，求净土，也怕四生。
想古人，参大道，惧怕地狱。向今生，愚痴人，不怕四生。
金刚义论云：或有执着文字经义，多失人身，多为邪见也。执着文字经义，背明投暗，飞蛾投火，谈玄说妙，画饼充饥。登山须到顶，入海须到底。参道要到佛祖不到处。若不到佛祖不到处，尽是一草精灵，超佛越祖之功，岂有文字之义。
科仪云：无我无人，众生自成正觉，不生不灭。
执文字，自家病，不知不觉；大众闻，听字脚，成了病根。
执字脚，久以后，成了大病；久以后，病重了，退了道心。
执字文，跟文字，飞蛾投火；执字文，谈玄妙，成了病根。
也无字，也无妙，纵横自在；颠来倒，倒来颠，自在纵横。
好的歹，歹的好，才得自在；白的黑，黑的白，自在纵横。
青的黄，黄的青，纵横自在；把万法，都扫了，自在纵横。
师父说与众善人，打着光光忏别人。
铜佛铁佛都不认，跟着黄旛做鬼魂。
凡所有相都不认，古佛跟旛做魂灵。
你挑黄旛不大紧，引的后人添疑心
你挑黄旛不大紧，恼杀灵山古世尊。
这件邪事外道做，不许在家打（囗）（囗）。
在家儿女欢欢乐，出家庵中齐孤嘟。
若还你不早改了，死后不免堕沉沦。
正信稀有无人信，倒与后人添疑心。
西方净土净似眼，挑着黄旛生疑心。
破悟道末后一着品第三
十三年，悟开真空，显出一假不坏金身，诸佛藏经作证明。大悟，少有十七八遍，小悟不知其数。其明亏诸佛诸经证道，亏了金刚般若心经。金刚本性，无边广大。原是本性，一体虚空，诸佛法身，普覆大千世界。本性就是诸佛法身。到临危，诸佛神通广大，本性就是诸佛神通。明彻本性，临危休要怕怖。临终，自有诸佛神通，善哉善哉亦复如是。
诸佛万，挑出千，千又挑百。百挑十，十挑一，一上挑金。
金对金，一对一，诸佛作证。诸藏经，挑出来，都要明心。
我悟道，请诸经，来作证见；证得我，明晃晃，万法皆空。
十三年，不曾住，昼夜参道；亮堂堂，无一物，独自为尊。
劝大众，休要谤，大家根基；无量劫，失迷了，今日相逢。
无量劫，转四生，无边受苦；劝大众，休要谤，同出苦轮。
劝比丘，比丘尼，休谤正法；优婆塞，优婆夷，休谤真经。
四众人，佛弟子，都要领受；无出家，无在家，一体虚空。
一母儿，七八个，原是一母；天和地，总包含，一气发生。
你吃水，我吃水，原是母乳；出家的，在家的，一气发生。
自为你，有分别，便有生死；但回光，肯返照，个个圆成。
太虚空，总包含，元无二气；一母儿，休分别，同出沉沦。
金刚科仪云：
休沉向上三玄，要了末后一着。且道即今唤那个，做末后一着。
青山低处见天阔，红藕开时闻水香。
休沉堕落向前参，玄中参透见神仙。
无量劫来不生灭，不增不减现成仙。
向上三玄着力参，参透玄关见青天。
末后一着元是我，我者本是大觉仙。
见了青天天是我，本性元来是天阔。
莲花闻水心开悟，青山低处元是我。
末后一着元是我，见了青天元是我。
莲花闻水元是我，水上莲花元是我。
末后一着万法空，本无生死放光明。
不生不灭无生死，本无前后包古今。
离了四相元是我，照彻十方元是我。
破览集方便修三十三天诸天品第四
如来方便老婆心，杨叶暂止婴儿啼。
涅盘经云：如彼婴儿，啼哭之时，父母即以黄叶而语之言，莫啼、莫啼，我与汝金。婴儿见已，生真金想，便止不啼。然此，杨叶实非金也。若有众生欲造众恶，如来为说三十三天，常乐我净，受五欲乐，众生闻是乐故，心生贪乐，止不为恶，勤作三十三天善业，实是生死无常，无乐、无我、无净，方便说言，常乐我净。金刚经作证，应无所住，但有二，必不是。
科仪云：
妙体本来无住所，纵横自在现纵横。又云：无我无人，众生自成正觉。览集诸天品，因本经云：非想非非想处天，尽处如是世界中，诸众生辈，有生老病死，堕在如是生道中住，三界之中，无有一乐，三灾起时都了。
诸天品因本经云：诸天五衰相现，果报将尽，生大苦恼，堕三恶道。譬如饥人，噉杂毒食，初虽为美，终成大患，变坏，生大苦恼，轮回三涂，准受诸苦。三界之中，无有一乐，诸天五衰相现苦，一者，头上华萎，二者，眼瞬，三者，身上光灭，四者，液下汗出，五者，自退堕。
涅盘经十六卷云：见诸众生，修十善业。命终，当生天上人间，从闇入闇，有诸众生，从明入闇。
无始无明幻色迷，自为色相迷了你。
凡所有相生死路，执着相法堕轮回。
金刚经云：凡所有相皆是虚妄，妙体本来无住所，纵横自在显金身。
自家光明你不守，天上脱生入黑暗。
守着自己光明现，你入生死灭了光。
自己真戒无生死，执着受戒入轮回。
五戒十善生死路，执着行善堕轮回。
自己真戒光明现，自己真戒放毫光。
心空真戒原无二，体透玲珑八面通。
自己真戒无生死，自己真戒是西方。
不住色相是无为，应无所住绝轮回。
金刚真经本作证，证得诸人出轮回。
妙体本来无住所，应无所住得纵横。
诸佛法身无边际，本性相连太虚空。
虚空架住大千界，虚空本是诸佛身。
诸佛法身在心中，本性诸佛一体同。
认得本性共虚空，本性即是诸佛身。
认得自己诸佛会，诸佛境界在心中。
凡所有相生死路，应无所住绝轮回。
诸形相法都灭了，灭了诸相快乐多。
佛在灵山莫远求，三宝只在人心头。
本性就是真三宝，万法归一一篮收。
科仪云：
六欲诸天俱五衰，三禅尚自有风灾。
直饶修到非非想，也则不如归去来。
心经卷云：
看经移案就明月，供佛簪瓶摘野花。
则说上方兜率好，如何及得老僧家。
庞居士云
一切有求枉用功，想念真诚着色空。
差之毫厘失千里，有生劫劫道难通。
痴心望出三界外，不知元在铁围中。
优昙云：
人间四相难逃死，天上何曾免五衰；
宁可九莲居下品，不来浮世受胞胎。
小涅盘经云：
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，
如来证涅盘，永断于生死。若能志心听，常得无量乐。
三十三天、天上天下，诸形相，都是生灭之法。六欲诸天，三千大千，诸形相，都是生灭之法。佛相、人相、出家相、在家相、圣相、凡相诸形相，都是生灭之法。禅相、定相、威仪相，阳神相、神仙相、三教相、菩萨相、经卷相、诸形相，都是生灭之法。临危生死相、时刻相、诸形相，都是生灭之法。善恶相、天堂地狱相、修行功夫相、一切明山相、一切诸形相，都是生灭之法，生灭灭已，寂灭为乐。
金刚经云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
