未有三教先有道，大道原是主人公。
未有诸佛先有道，大道原是主人公。
未有经书先有道，大道原是主人公。
未有僧俗先有道，大道原是主人公。
有朝有日离四相，十方无遮现全身。
未有文字先有道，文字原是本来名。
一切文字心变化，本性变化文字名。
三教经书一字出，一字流出诸佛名。
本来就是诸佛祖，永无生死涅盘门。
弹指一超生死海，永无生死得纵横。
有朝脱下胎州袄，无边虚空现金身。
将今比古原是我，永无欠少譬喻今。
将今比古是譬喻，譬喻单譬本来人。
万般有坏是虚花，本来真实永长存。
重遍重征细细说，重遍重征得纵横。
归家人，不知在何处，细说便知品，第十二
人人说归家人，不知在何处，细说一遍，人人便知道，（睹）面相逢。将比法譬喻，人人便信天下水归大海。混源一海，日日潮、日日显，一稍水，归大海，混源一海，一体神通潮。说这无极大道，天地日月，也是无极变化。春秋四季，五谷男女，万物都是一根发现。未曾无有万物，原是一气；明了本来面目，原是一气。到临危，原是一气。同发春秋四季，年年春秋变化，冷热变化，运行星斗，运行日月，运行风雨，乾坤世界，一体同观，这便是归家人神通。睹面神通，终日变化，纔知家乡人受用，长生不灭，一体无极，原是一，还是一，纔知家乡受用，纔知过去人，睹面相逢。
天下水，归大海，混源一海。终日潮，终日显，同显神通。
得道人，归家去，混源一体。年年春，年年秋，同显神通。
天下水，归大海，混源一海。终日潮，终日显，同显神通。
归家人，和虚空，混源一气。有春秋，和四季，同显神通。
天下水，归大海，混源一海。日日潮，日日显，同显神通。
归家人，与虚空，混源一体。终日云，终日雨，同显神通。
天下水，归大海，混源一海。终日潮，终日显，同显神通。
得道人，归家去，混源一体。冷了热，热了冷，同显神通。
得道人，与虚空，混源一体。大三灾，小三灾，同显神通。
一稍水，归大海，做了大海。终日潮，终日显，同显神通。
得道人，与虚空，混源一体。显刀山，显地狱，同显神通。
得道人，归家去，混源一体。显神通，现阎君，同显神通。
道中人，归家去，混源一体。运行日，运行月，同显神通。
说比法，水归海，混源一海。终日潮，终日显，同显神通。
道中人，归源去，混源一体。星也转，斗也转，同显神通。
运星斗，天河转，谁人知道。这便是，家乡人，同显神通。
一稍水，归大海，混源一海。水又潮，终日显，同显神通。
道中人，与虚空，混源一体。星斗转，地动摇，同显神通。
道中人，归家去，混源一气。大千界，一体身，同显神通。
原一气，大千界，原无二气。道中人，归源去，同显神通。
到临危，无来去，十方普覆。本来面，诸佛会，同显神通。
自为你，不明白，重重细说。又重征，又重说，自在纵横。
自家人身，无诸病苦品，第十三
自家人身，又无有病苦，又无三灾八难。自家人身，长生不灭。自家人身，无边快乐，清净法身，常住不灭，愚痴众生，不肯承当。自家人身现成的，自认一包脓血，自认七尺骷髅。骷髅是地水火风，呆痴众生，自认地水火风，自家无极人身不承当，上等之人，承当，承当，无极归家去，临危之时，普放光。
自家无身无病苦，百病骷髅到承当。
自家全身永不坏，一包脓血到承当。
自家真身不肯信，一包脓血到承当。
败坏脓血到肯认，自家天堂不承当。
（兹）牙骷髅到肯认，自家真身不承当。
自认地水骷髅鬼，自家全身到毁谤。
自家全身极乐国，地水火风剎那间。
自家全身佛国土，自家全身真西方。
骷髅原是脓血聚，百岁光景梦一场。
自家真身无生死，愚痴众生不承当。
承当真身无地狱，承当自家无阎王。
此法不是真实法，此身当时化血光。
上等之人信无疑，下等之人不承当。
上等之人直下信，下等小人不承当。
小人不信有地狱，信心即有功德源。
信心天堂归家去，不信天堂苦无边。
自家真身是天堂，不信地狱受恓惶。
信心天堂归家去，不信地狱受恓惶。
自家真身无边乐，有病骷髅到承当。
自家真身无边乐，受苦骷髅到承当。
自为不信重重说，重遍重征现真身。
自家人身，愚痴不信品，第十四
无边快乐自家人，愚痴众生不信心。
有朝丢下骷髅鬼，无边快乐放光明
有一等不惺悟的人，他不知因果是病；引的人想着，久后病重，退道。左右是成不的。退了罢，我有力量说法，自有进，无有退。说因果，跟人讨饭吃，说饭不能饱，休随因果，是个虚境，狂言诳哄迷人。悟道之人，本来无有因果，本来无有一物。能扫万法皆空，本是自己，巍巍不动法中王，不说虚言。
说字脚，说因果，跟人讨饭。说因果，是诳语，成了病根。
一分实，十分虚，本来无有。说茶饭，不得见，劳而无功。
说因果，哄迷人，多有闪赚。说因果，是诳语，乱了人心。
踏实地，本来无，本无因果。又不生，又不灭，自在神通。
增不上，减不下，难描难画。无量劫，无欠少，自在神通。
小儿人，不惺悟，自说因果。说因果，是诳语，本是虚言。
扫万法，本来无，只是一法。本来面，是一法，万法皆空。
科仪卷作证，见闻觉知，不解如来妙意。一切字心变化，一字流出。
苦修行，深识字，不能成道。岂争你，学两字，迷闷别人。
为僧道，深识字，不能成道。岂争你，学两字，论武论文。
在学堂，深识字，不能成道。初学字，能几个，去闷别人。
都秀才，深识字，不能成道。初学字，能几个，勉强闷人。
见文字，能觉知，不解妙意。科仪卷，作证见，不是虚言。
到临危，无一物，通天彻地。遍十方，都照彻，独自为尊。
达磨祖，不立字，成了正觉。释迦佛，一字无，亦得成尊。
说六祖，一字无，成了正觉。张善和，一字无，亦得成尊。
踏不着实地，自说大病品，第十五
有等迷人，心中不得惺悟，踏不着实地，自说大病。说当初怎么来了，他不知是个病，悟道之人，听说迷来，胆战心惊，自为迷了，转生死无量，受苦无边，纔得明白。又说迷，要说迷来，还入生死，不得翻身。明了这点灵光，本来无迷，本来无去无来。巍巍不动法中王，临危之时现堂堂。自己就是古佛堂，要不是真实话，当时身化脓血光。
说当初，怎么迷，怎么来了。本无病，又生病，永堕沉沦。
不惺悟，强说迷，怎么失脚。你说迷，是大病，永堕沉沦。
寻思迷，怎么来，是个大病。不惺悟，自说来，永堕沉沦。
本无来，本无去，纵横自在。本无来，本无去，自在天宫。
本无来，本无去，难描难画。到临危，无来去，普现光明。
行的巍巍不动，深根品，第十六
这便是我行的巍巍不动，怎么是不动为尊？无有万物我在先，诸佛三教、地狱阎王、善恶、生死、戒律、诸行相都在后，都有生死无常。自我本来面目在先，为先为尊，从无量旷大劫为尊；不增不减，我怕谁。巍巍不动法中王，便是实地，不怕狂风刮，不动深根。
这便是，我行的，巍巍不动。黄风刮，黑风吹，不动深根。
这便是，我行的，太山不动，黄风刮，黑风吹，不动天尊。
这便是，我踏的，实地不动。到临危，遍十方，普现全身。
未曾切分，无极，太极，鸡子在先品，第十七
无极是太极，太极是无极，无极是鸡子，鸡子是太极。无极是鸡子，都是假名，假名（叫）做太极，无极鸡子，即是无边太虚空。天地日月，森罗万象，五谷田苗，春秋四季，一切万物，三教牛马，天堂地狱，一切文字，都是无极虚空变化。本来面目，就是真无极，本来面目，相连太虚空。临危之时总现身，一体同观无二门。但不知根基，都是忘恩背祖人。
群书类要事林广记
说太极图作证，未有天地之时，混沌如鸡子，（溟）涬始芽，鸿蒙滋萌。太极元气，（囗）万物为一。太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦为乾坤世界。理即是道，道即是理。理即是善，善即是理。理即是太极，太极即是理。太极即是善，善即是太极。未有天地，先有太极。故中庸书有云：观其虎狼父子，也有报恩之德；蜂蚁之君臣，也有君臣报恩之德，豺（獭）有之报本，也有报恩之德；睢鸠是（班）鸠，禽兽尚能如此，也有报恩之德。大学书有云：况人而不如鸟乎，无极治下天地万物，无有人知根报恩。事林广记有说，太极本是无极。举场常出论题官。
金纲经作证，我相、人相、众生相，寿者相，即非菩萨，但有四相，不是菩萨。凡所有相，皆是虚妄。
未有天地先有一，一者本是无极身。
太者本来是无极，太者本是太虚空。
无极本来是太极，太极本是无名空。
理法本来是太极，毁谤太极无理人。
不知太极是无理，都是迷人不知根。
善是太极善是一，善是太极无二门。
独自为尊就是善，善者就是太虚空。
太极无名就是善，太极为善独为尊。
太极是道道是理，太极本是无极身。
太道无边是无极，虚空本是无极身。
未有天地先有道，大道本是无极身。
混沌为一是太极，自知萌芽不知根。
天地日月是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。
春秋五谷是萌芽，自知萌芽不知根；
自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。
日月星辰是萌芽，自知萌芽不知根；
自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。
耕牛战马是萌芽，自知萌芽不知根；
自敬萌芽不知根，都是迷闷不知恩。
诸般果木是萌芽，吃着萌芽不知根；
吃着萌芽不知根，都是迷闷不知恩。
珍馐百味是萌芽，吃着萌芽不知根；
吃着萌芽不知根，都是迷闷不知恩。
三教经书是萌芽，自知萌芽不知根；
自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。
一切文字是萌芽，自知萌芽不知根；
三教为尊是萌芽，自知萌芽不知根。
自知萌芽不知根，都是迷闷不知恩。
绫罗（霞）疋是萌芽，自知萌芽不知根；
八卦乾坤是萌芽，自知萌芽不知根；
阴阳两仪是萌芽，自知萌芽不知根；
男女僧俗是萌芽，自知萌芽不知根。
无极本是太虚空，知道太极总报恩。
万般都是无极化，太极本是贴骨亲。
知道无极还源去，永无三灾八难侵。
承当无极无生死，永无生死得纵横。
无极无名无一物，永无生死涅盘门。
承当无极通天眼，十八地狱放光明。
承当无极归家去，永无地狱放光明。
举场常出论题官，不着太极怎做官。
太极变化书文字，不着文字怎做官。
读书多年解文字，解开文意进举场。
太极治下书文字，不着文字怎做官。
太极不是自家道，都是大家贴骨亲。
太极治下天和地，都是大家贴骨亲。
三千世界太极掌，都是大家贴骨亲。
太极掌住天和地，都是大家贴骨亲。
大千世界太极掌，都是大家贴骨亲。
我劝大众休谤我，都是大家贴骨亲。
我劝大众归家去，灵山会上愿相逢。
有朝脱下胎州袄，灵山会上愿相逢。
信心归家纔是报，信心归家报恩情。
无量劫来迷了我，今日纔认贴骨亲。
漂沉转苦无量劫，今日纔得到家中。
想起无量生死苦，纔得安身到家中。
重便重征细细说，重遍重征得纵横。
迷人不敢承当现成的品第十八
又有一等人，踏不着实地，不敢承当；毁谤道中人，说大话。道中人说：我从无量劫，不增不减，我自现成的，我自家个房儿，不是大话。我自现成的，承当还有二。我自家天生现成的，不消承当，自家就是。但有修证，有善有恶，有戒有律，但有这些杂事，盖覆本来现成的，即堕生死界，永劫受沉沦。但有禅定、有工夫。但有禅定工夫，盖覆本来现成的，永劫受沉沦，不增不减。你修些甚么，但有求福的，但有求富贵的，盖覆现成的。永受沉沦苦。
科仪云：贫富贵贱皆如梦，梦觉惺来归去来。
习神通障道品第十九
但有受持，习神通的，盖覆了现成的，永劫受沉沦苦。不增不减，自家是现成的，修些甚么神通。
法华经云：一指把地，挑在梵天里，也不为难，也是个增的邪气，永劫受沉沦苦。不如暂明此经一句，胜如无边神通，不增不减，有甚么神通？又有一等人，毁谤道中人，你了脱生死。道中人说：我不生不灭，我有甚么生死？
小涅盘经云：清净法身，常住不灭，我有甚么生死？
科仪云：弹指一超生死海，弹指明白自家，永无生死苦海。但有定时刻回，跟日头走。日头在那里？甚么时？但跟着时刻走，牵连的，不得自在；但有牵连，永劫堕生死轮回苦。
科仪云：超日月光归去来，把日月超过去，东西南北，不用思量。日月即是阴阳，道跟阴阳小事走。天不能盖，地不能载，阴阳不能辖。
