自「周官」保章氏辨九州岛封域，而岁星占自史墨、分野详于孟坚。台居天末，虽古未详何属，然枢辰在望，牛女依然；非若岛夷仅系于尾箕折木也。我皇上统驭三辰，光被无外。牧斯土者，率上应列宿；而使星所至，又悉近侍天垣。其尽维月之心，克从风雨之好，俾历历白榆咸呈色润，珠连奎聚之盛永曜海邦矣。志星野。
星野之说，昉自「周官」；盖以星土辨九州岛之地焉。台自破荒以来，不载版图、不登太史，星野分属何从而辨？然台系于闽，星野宜从闽，即以闽稽之。福建，「禹贡」扬州之域；天文，牛、女分野。按牛、女于辰为丑，银海之属、星纪之次。银海，元武象也；星纪，吴、越分也。刘向曰：『吴、越，属斗、牛、女分』。晋、隋、元志：『吴、越，其辰在丑』。说者谓台在泉州之穷南，去省会远矣，不宜为银海之属；又在漳州之极东，去吴、越更远矣，不宜为星纪之次。虽曰天覆罔极，而至穷南、极东星土不无少异；遂有以台郡分野，当在女、虚之交者。虚，元枵之次，在子之辰。以台之稍迤而东，遽疑其越次、越辰，是亦坐井观天之见也。即不必论天之覆帱，而以近事考之：明时澎岛统于泉，泉分野非从省会为牛、女乎？则台依泉为牛、女分，自可无疑矣。更以近地考之：台海西界于漳、南邻于粤，而北则闽安对峙；漳分野视闽，而粤分野视漳焉。有台之错壤相接，独不属之牛、女乎？唐僧一行有云：『星纪当云汉下流，百川归焉。故其分野，自南河下穷南纪之曲，东南负海为星纪』。则台郡宅东南，分野仍属牛、女；又与一行之说相符。近考之时事、远证之前言、旁测之地理，纪台星野，终必以牛、女为定衡也（出「旧志」）。
按闽分野，「史记」「天官书」、前汉「天文志」皆云属牵牛、婺女之分，「明一统志」为属牛、女之分，刘向、蔡邕、皇甫谧为属斗、牛、女三星之分。魏陈卓云：『会稽入牛一度，闽距会稽，实在周天分度数一千四百六里之内』，谓九闽咸隶会稽牛一度。或云闽、越在南，而星纪在北，于相配之义未协；或云晋史墨以得岁十越星纪在北而指于南，或闽、越亦从其所指而言。唐僧一行云：『星纪当云汉下流，百川归焉。故其分野，自南河下穷南纪之曲』；「天文志」云：『东南负海为星纪』。负海者，以其云汉之阴也。今台西界于漳、南邻于粤，北与闽安对峙；漳分野视闽，而粤分野视漳，遂谓台壤从闽，均属牛、女耳。「通志」云：『疏星野者，大都指「禹贡」维扬，而以星纪之次属之为会稽域内；则闽在东南，距扬州三千里，已在分度一千四百六里之外。况台在东南负海，距厦一十二更水程，何止一千余里哉？集诸书之说而折衷其意可耳。
