斩蛇将
武弁赵某，恶蛇，见辄杀之，众呼为斩蛇将。一日适野，丛薄间有大蛇粗盈握，赵击以刃，夭矫不驯，乃乘间断其首，蛇屈伸旋毙。弁归营，觉头目眩晕，体甚不快。因乘舆归家，夜卧觉有物如冰，横搭其腹，颇类蛇。急呼其母，取火照之，见有一无首大蛇，蜿蜒床褥间，血犹殷湿。母惊号，物忽不见。弁叹曰：“予不起矣！”因述其所为。母急延巫觋祈祷忏悔，巫作蛇语曰：“杀我抵命，谁惜汝饮食耶？”未几旋卒。
醉茶子曰：蛇虽毒物，苟无害于人，不必杀也。而蠢然之物，竟能报仇，可知素灵夜啼，青衣捣药，若非特出之人，焉能免于祸哉。
蓝怪
刘某，山左人，寄寓于津，夜卧吸烟，觉凉风飒然，肌肤起栗。怪而视床前，立一蓝面大鬼，冠服皆蓝，高几及屋，眉目悍怒可畏。张口向刘嘘气，便觉身冷如濯冰水，寒战不可耐。刘固武勇，拔佩刀逐之。鬼出寝室而没。归卧片刻，又觉身冷。视之，鬼又至，又逐之而没，已而复来，一夜不堪其扰，至天明始寂然。隔数日，复如前状，甚患之。或劝其移居他室，不从。不得已呼仆伴寝，鬼果不来。遣仆去，则鬼旋至。乃留仆越数日，鬼来如故，但仆无所见，惟觉冷耳。又招数人伴寝，而鬼仍至。刘形销骨立，委顿不复如前善斗矣。未几卧床不起，诸人亦惧而辞去。唯仆蒙被卧其侧；日渐危殆，无计可施。一夕，方撑拒时，见其亡母立床前，以身避蔽。而鬼高过其母，俯吹之，其虐益甚。自思遭此其祸，致忧及泉下老亲，不觉失声大痛，鬼退后三四步。已而复来，缠绕将半载，终以是殒命。
醉茶子曰：七尺之躯，意为鬼吹而殆，事亦罕闻。然太刚则折，势所必然。既无战胜之才，又无退避之意，其败也宜矣。而泉下慈亲犹来护庇，叹人之于子虽死不忘，为人子者当何如报其亲哉？顾孝念一萌，鬼即稍退，而终不能不索其命。得毋结怨已深，非小善所能抵者？非余之所知也。
狐伏妖
刘生者，直隶人，传者忘其何县。就完县集镇盐馆，其居邻俱农家。刘偶步村外，见有一女子，青衫素裙，其貌袅娜，发绾高髻，顶飐绒球，红艳灼灼。怪其不类农家女，因向前试排以言。女殊不腼腆，娓娓清谈，自云：“幼无父母，寄养外家，不图妗子虐遇。思得一善地避之，杂闺中幼弱，谁肯相假者？”刘云：“仆盐厂后院有屋二楹，可以隐匿，昼则闭卿于室中，夜则与仆同榻。有一役本村人，每晚遣其归家，我辈无所忌焉。待予还乡，从吾可也。”女悦其计。刘急告以门径所向，女云：“奴知之。”至晚，刘先遣役去，而女果至，遂与寝处。肤白如玉，肌腻如脂，惊为奇遇。如是二三日，偶为役所遇，仓猝间，刘颇窘，而女殊坦然。役若未之见，心怪之，转思二三日未闻女言饥渴，未见女出便。旋益疑，苦诘之，女始言为仙。刘溺之，情倍笃。未几病作，居停遣归其家。女随至，家人俱未睹。刘托言养静，独居一室，渐淅惫不能起。有刘之表戚王某，无业游手，性复贪暴，恒寄宿于其家，无钱赌博，辄掠财物，刘厌之，未能绝也。偶为友人邀去山中收粮，闲游旷野，见石窟中卧一物，似猫而巨，毛毳光泽可爱。近前抚之，物酣睡未醒，抱之归，缚以绳。物醒，作人语曰：“予天狐也，其事甚忙，偶贪杯酒，误为尔获。速释我，不然，两俱无益。”曰：“闻狐仙善能致财，厚赠我，则释之。”狐曰：“我不敢妄以福泽加人，请与君结为昆弟。有急事呼我即至，代君分忧。此即所以报厚德也。”曰：“子休矣，尔出没不测，我何处寻尔？”曰：“我好酒，汝以酒一壶，香一炷，祷之，我即至，不汝诳也。”王慨然释之，转瞬不见。次日，王设香酒，如法祈请，飘然自室堕，则白须老叟也。问：“何事见召？”王曰：“无事，特试之耳。”叟曰：“仆奉天职，公务颇繁，殊无暇逸，无要事切勿妄渎。”拂袖遂去。王诣刘家，见刘憔悴，询其家人。云：“巫医乏术，旦夕人也。”因泣下。王慨然曰：“予有盟兄，可生之。”众拜求救，拟以车迓，王曰：“彼天上神也，何以车为。”嘱众设香案。王举酒拜祷，叟果至，引至病所。叟云：“易耳，尔辈俱回避，惟吾与病者在室，则可除其患。”王问：“是何妙术，而禁人窥视？”叟曰：“无他，恐君胆怯也。如必欲看，亦无妨，但无庸惊怪耳。”王诺之。叟持利剑作法，旋见室中风起，从承尘上出一黑蟒，身粗如梁，顶赤色如丹砂，遍身鳞甲，黑亮如漆，蜿蜒蟠屋内几满。叟出，跃登檐端。蟒从窗棂中探身出其首，仰望檐际，似甚恐惧。叟曰：“尔数百年功力，奈何忽起尘念？戕人误己，遽遭天谴，岂不可惜？吾念尔修炼非易，姑释汝命，速往山洞中服气炼形，以求正果。如再蹈尘障，定不汝活！”蟒点首垂泪，驾风而去。叟自檐下视病者曰：“少年无知，几遭大祸，焉有邂逅相遇而成佳耦者？”赠以药，出门不见。刘服药后，健壮如初。
醉茶子曰：邂逅相遇，遂成嘉耦，而几乎以此杀身。轻佻有何益哉？昔人云：“天下之至便宜者，必有不便宜在。”其此之谓乎？
魂归
邑陈姓从军南省，殁于战阵。家人得信，讳之，其妻某氏不知也。有友人并力归其柩，将至之夕。其妻与女寝，女忽梦其父浴血立其前，惊寤，呼其母。氏醒，仰见陈立窗上，浑身血污，片刻始不见。起唤其弟，诘之。弟不能隐，告之。举家悲哭。及天明，其友送柩至。噫！事亦奇矣。
醉茶子曰：慷慨从军，敢为身死，其英灵固不泯也。而魂随柩归，可见人之遗骨亦自郑重。故埋骨掩胔，仁人善政，是知通幽明之理者，其唯圣乎？
判官
邑绅某，性至孝，母殁已久，思念不忘。偶扶乩召仙，或焚以请城隍之符。乩书云：“吾城隍差役黄老也，奉命来问何事？”某云：“先母谢世多年，今在阴曹何处？得毋有所苦耶？”黄云：“不知，俟归查之。”遂退。越数日，又焚前符。忽窗外狂风骤起，屋中几案震响，沙盘飒飒，飞越作字，猛厉大书“判官到，索酒。”急供一大斗，须臾净尽。问何事见召，仍以母询。乩云：“已入转轮，可勿问也。”问：“黄公胡不来？”曰：“披奉公出差矣。速送。”众俱惊惧，焚符送之。遂罢扶乩之戏。
醉茶子曰：观此则轮回之说定非诬妄，而黄老之为神亦可信矣。予昔游武遂，有刘生能召仙。书符焚之，仙至。时有觋能走无常，亦在座。乩云：“诸君扶乩太劳，吾亦疲于作字，可遣彼口代予手可也。”觋乃作仙语。或问：“阴司信有之乎？”曰：“有。阴曹之赏罚必明，黜陟必当。凡负君之贼，败国之臣，当日受其爵、享其禄者，至此必罹其祸。昔日积善之家，修德之士，于世穷其身、厄其遇者，至此则蒙其福。阴曹所以补阳世之阙也。”问：“鬼犹念其尸身否？”曰：“人之生时，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，岂魂既离壳，即不相关？无是理也。”问：“奢俭太过，皆有冥报。奢则宜矣，俭胡为然？”曰：“俭者廉，何罚之有？惟俭而刻薄待人，多生机械，贪婪取物，悭吝聚敛，鸟得不罚？”问：“宋儒无鬼之说固偏，释氏轮回之说非妄。然死即托生，往往见于载籍。顾此死彼生，转易之间耳，鬼安在？若云有鬼，必不托生而后可。若云无鬼，世之见鬼者比比，鬼之报怨报德者恒有，其故何也？”曰：“轮回之事，有当入不当入，与夫迟早先后之异。《传》云：新鬼大，故鬼小。非其验与？至旋死旋生者，不在此例。”问：“溺死缢死鬼皆求代，何也？”曰：“冥中恶人轻生，故不许速入轮回，非有代者不可，使知鬼趣之苦，所以警将来。”曰：“不离鬼趣，惟鬼知之，人未死，不知也。纵使鬼知悔惧，何以戒人不轻生？且缢或由己，若无意落水溺死者，非自轻生，何亦靳之不使托生耶？”曰：“天下无无弊之法，积重难返也。”问：“世之见鬼者，云多在墙阴厨间厨内，他处则少。然则鬼与人杂处于坐世矣。而何以死而复生者？有云路径生疏，或荒沙漠漠，又有云城郭衙署，是冥府矣。不知阴曹另有一世界不在尘寰耶？抻即在尘寰耶？然则即世之庙宇耶？”曰：“在虚无缥缈之间而已。”其所论近理，第云在虚无之间，必如蜃楼海市矣。惜予当日未之深究也。
某生
邑某生，自书院肄业归。时已三鼓，忽思狭邪游。城西固多青楼，然皆残花衰柳，殊不足观。是夜云阴月暗，不辨路程。信步至一处，茅屋数椽，高仅过肩，檐际微透灯光。推扉入，则屋小仅容其身。一妇人背灯坐，生略通数语，遽解衣登榻，拥妇共卧，渐入黑甜。偎傍之际，顿觉北风烈烈，冰雪砭骨。惊寤四顾，并无屋宇，身卧一败棺板上。大雪漫漫，殆将半尺。旁一骷髅横陈，亦为雪没。骇极，起觅衣履，渺不可得。数步外见其敝裘在雪泥中，浸润半湿，被之，狼狈而返。归家后大病，旋毙。以非佳事，故讳其名。
醉茶子曰：其为衰气所感与？邪心所致与？然不作北里之游，纵使遇鬼，亦何至赤身僵卧，终以此杀身哉？是足为游荡者戒。
卞某
邑有卞姓者，从军南省，以功得千总，充哨官。请假归，娶妻华氏。完婚夕，入室，与妻并未交谈，甫就枕，便昏昏酣睡。梦一长髯老道士，身着黄袍，领一女子，云鬟高髻，貌亦都雅，谓卞曰：“今夕良辰，宜成大礼。”强使二人交拜，促之入帷而自去。视女子羞容可掬，恍惚似与交合，未几已遗。甚恶之。醒则红日半窗，视新妇已整妆坐。恐人诮其晏起，亦急著衣出室。时人客纷纭，内外酬应。午馔毕，突有急差至，需即登程。乃与众同往至湘楚营。时贼氛猖獗，公务甚繁，未获闲暇。又二年始得归。及至家，妇于前一日死矣。初，卞之离家也，未免有新婚之恋，往往梦归家见其妻，即婚夕梦中之人，言语起居与醒时无异。每隔三五日、十余日必梦见之。归而妻亡，不得已胶续邻村邵姓女。亲迎后视之，殆梦中人也。妇亦眈眈然审视，若相识者。询之妇，初不肯言，后渐狎，云亦尝梦有髯道人引之来，时日吻合。彼此诧异。甫一日，又出差，半载卒于军。妇有遗腹，生一子，守节终其身。计卞与邵氏为夫妇仅月余，而神交则五载，前妇并未成为夫妇也。
醉茶子曰：世谓夫妇必须前缘。使卞与华氏无缘，何必为此幻相？使卞与邵氏有缘，何以令其神交五载而为夫妇仅月余哉？是不可解矣。夫妇虽曰天伦，终由人合。人生得贤妇，则终身享其福；得悍妇，则终身受其殃，如附骨之疽，欲去不能也。闻西人娶妇共居三年，男女有不如意者，任其离散，迥不强合。所谓有情者为眷属，亦甚便矣。邑有士人多纳小星，其妻不妒，尝谓夫曰：“俗云妻不如妾，妾不如娼。今始信矣。”士曰：“凡妇女如鱼，昔人谓妾如鲥鱼，味美而难得也；娼为豚鱼，味美而有毒也；尼为鳝鱼，嗜之者以为美，否则终身不食也。”妻云：“我名何鱼？”曰：“咸鱼耳。家常便饭，殊无佳味也。”妻大笑云：“我是大咸鱼，于人何所不容？金钗十二，任君置之，吾不禁也。”洒脱无酸意，亦可风矣。
狐醉
邑宋君镜波，从军江浙，办理粮台事件。有楼五楹，与同人共居楼下，楼上安闲。一夜，同人皆寝，闻楼上有笑语声，宋睡梦中未暇细辨。俄见灯光透下，乃起登楼瞰之，见银烛金樽，杯盘狼藉，有数狐现形醉眠楼板上。急下呼同人共视之，则乌有矣。后访临路饭店，于是日失去酒肴若干，旁置银一裹，适符其价，盖为狐所取也。
醉茶子曰：畅饮高歌，兴复不浅，而一经饮醉，则丑态百出，犹不若狐之静卧安眠也。
疾异
瘤中有黄雀，痈中出彩雉，载于古编。静邑有乡人阴头忽生一瘤，始如豆，如弹丸，渐大。颇碍便溺，后竟点滴不通，待毙而已。有张姓者，以刀割破，得二小石如棋子，敷药竟愈。不知气血何以化为石，莫解其理也。若砂石淋，则砂石如粟，在膀胱中，其砂石有大如桑椹者。盖肾味本咸，经火煎熬，如海水成盐，不足奇。惟西医能剖出之，中国医不能也。有于某寄居津门，臂生一瘤，大如茄，已经数年。为医士剖破，有极大蛣蜣约二十枚，出则展翅俱飞去，急捕得数枚，存之，而瘤自此痊。
牛龙
山左郭某，贸易于榆关。一夕归稍晚，将近村，暴雨欲至，瞑色四合，虽未倾盆，而林啸风箫，云埋月镜，甚觉恐怖。见田陇上卧巨牛四头，其色有青有黄，颔下均有长须鬖鬖垂尺许，如山羊状。归语同人，怪牧人懒而物主疏也。识者曰：“此龙也。”俄而震雷走空，天雨如注。
