宋修僧史僧统赞宁通惠录云唐末吴越钱忠懿王治国之暇究心内典因阅永嘉集有同除四住此处为齐若伏无明三藏则劣之句不晓问于雪居韶国师乃云天台国清寺有寂法师善弘教法必解此语王召法师至诘焉法师曰此天台智者大师妙玄中文时遭安史兵残近则会昌焚毁中国教藏残阙殆尽今惟海东高丽阐教方盛全书在彼王闻之慨然即为遣国书贽弊使高丽求取一家章疏高丽国君乃敕僧曰谛观者报聘以天台教部还归于我观既至就禀学寂公于螺溪终焉大教至是重昌矣观能探索大本录出四教仪之文成二卷其上卷明一家判教立义下卷明南北诸师宗途异计后至孤山圆法师校勘刊板但行今上卷之文者盖由辞句简要义旨易明学者诚资之可了其一化大纲岂曰小补之哉下卷则破斥南北古师文义浩漫故得以缓之如此文末指云自从此下略明诸家判教仪式抑可见后卷之大略也王为寂师建伽蓝螺溪之上曰定慧院进号净光大师追谥九祖并东还教藏悉付于师教门中兴实基于此而韶公适与智者同姓乃又毗赞宗乘且居邻佛陇人咸疑其为智者后身云
四明草庵法师道因教苑遗事云昔智者禅师创放生池于海涯其放之也必为授归戒说大法然后纵之海中智者灭后至唐末中国天台之道浸息而海东高丽新罗诸国盛弘此教扶宗继忠法师云智者缘在此方而教敷于海东者此必放生池中诸鱼闻教禀戒报生者尔然闻此说者颇讥以为诞殊不知教理有凭也流水十千天子即脱鱼报岂外此乎明万历九年冬沙门智觉于净业堂校梓
