玄素叹人生光阴有限，富贵无常，若风灯草露，存没倏忽，自古及今，比比皆然，深可惊省。以是日夕希慕大道，弃功名，撇势利，云游湖海，遍访名师，所授虽多，总皆旁门小法，行于身心无所益也。考诸丹经，而又不合，与道乖违。徒劳勤苦，性命惶惶，不得一遇至人，以了生平之愿。延佑间，幸天怜我，初入终南，得遇火龙先生，询是图南高弟，緑鬓朱颜，俨乎物外神仙，春秋不知其几许矣。玄素异之，礼拜师事，跪问大道。蒙师慈悲，鉴我精诚，初指炼己功夫，次传得药口诀，再示火候细微，与夫温养节度、脱胎神化、了当虚空之旨，无不一一备悉，眞所谓口口相传，心心相授，得闻斯道，何幸如之。又云造斯道者，必须法财两用，而后可以有为。乃玄素以勤于游访，兼颇好善，倾囊倒箧殆尽，安能造斯道哉！不觉每日忧形于色，师遂怪而问之。玄素又挥泪跪告，重蒙怜悯，授以丹砂点化之术，及赐汞见立干之药。玄素遂出山双修性命，乃拜辞恩师。于是和光混俗，觅眞铅八两，眞汞半斤，同入造化炉中，煅炼日魂月魄，攒簇五行，和合四象，水火配对，金木调停，眞土凝结，交姤温养，转制分胎，三次超脱，九转以周，自见黄芽白雪，明干点化，妙不可言，到此何患无财以了大事！特择善地，起盖茅庵，端坐静室，虚心养神，安神养气，气慧神清，方求鼎器。暮饮蟠桃酒，朝餐玉液波，如醉如痴，若婴儿赤子，补气补血，丹田温暖，返老还童，自觉汞有半斤。可待他铅八两。是数者须候月之明圆，其铅花自然露见，下手擒龙捉虎，采彼先天一点眞铅，吞入腹中，能干我汞。徐徐火候烹煎，自有斤两法度，旣合周天之数，又必爻策无差，进火退符知复姤，虑险防危识卯酉，十月功完，圣胎显象，九年面壁，与道合眞，跨鹤青天如大路，任他沧海变桑田，此大丈夫功成名遂之时也。始信有此出世之法，虽有拱壁似先驷马，争如坐进此道，皆因广积阴功，累行方便，得遇至人而成也。玄素幸荷天庇，得以有成，虽不敢妄泄眞传，亦不敢缄默闭道，因是作为修炼内外金丹歌论诗词，编次成録，以觉后学，名曰《玄要篇》一曰《节要篇》。其行道之工夫，与得道之口诀，及成道之旨趣，无有切于此者矣。倘有志之士得遇是书，虽不得玄素之亲传，又奚异玄素之面授也哉！峕永乐十一年癸巳岁孟秋月旣望日元邋遢道人张玄素三丰自序。
湖南山中与胡给事夜话
汪圆通云：『胡濙巡访之九年，行次湖南，憩驺山中。一夕三更人静，茶冷灯清，忽听有叩门声，俄然扉影自启，见一道者，貌似丰翁，胡欲狂呌，先生急掩其口，拂几细谈而去。此事明一代无有知者，昨先生降吾暑中，言及此事，龄乃濡毫记之。』其言曰：
老先生巡行天下久矣，鼎湖龙旣不可见，空谷驹又不可得，能不虚此遨游乎？今感故人之谊，权为雪夜之寻，突如其来，幸勿惊也。夫月满湖山，风清舍馆，南寺锺残，西窗烟冷，先生此时亦曾忆天池老衲是阁下前身否？子休矣！归去朝端，善为我隐，见作不见，知作不知，庶不至车殆马烦之后，重为万里劳人也，北还复命，计以明年。一路民情，敷陈圣听，其亦先生之功德也哉！
张三丰先生隐鉴书法四条
一、隐于文章道学，嘉遯不出者，书曰『处士』，重
纯儒也。
一、隐于泉石风流，志不移者，书曰『逸士『，重幽
贞也。
一、隐于世治时变，解官不仕者，书曰『达士』，重
明哲也。
一、隐于玄门净土，名利不贪者，书曰『居士』，重
清修也。
右《隐鉴》书法四条，实得品题微妙，此卽一字裦也。或谓此四者皆隐士也，何必分！曰：其气象之道学风流，退藏之早迟常变，自不同耳，非如此分疏，不能传其神致。外如高士、征士、节士、义士皆可于四者统之。
总评
《隐鉴》笔法，篇篇清古，言言简淡，可作隐士小传读，正不必一一评论也。
隐鉴
元
无有先生
先生大元逸民也，行藏莫测，或无或有，故以为号焉。生于元，游于明，神行于 清，六百年来，不随物化。厯世旣久，阅人且多，见高尚其志者，每乐举以告人，非作隐士传也。盖与逍遥泉石之士，斟酌夫进退几宜而已。先生有言：隐之为道也有二。隐于衰世者，不可更仕兴朝，隐于兴朝者，不可籍隐弋名。以为仕宦之快捷方式。夫如是则出处合宜，清高足録也。山人野客，卽所言编辑成卷，以为《隐鉴》一书。
刘梦吉
处士刘梦吉先生因，保定容城人也。天资颖悟，读书过目不忘。初为经学，每阅注疏，叹曰：『圣人精微，当不止此！』及得周、邵、程、朱之传，乃欣然曰：『我固谓必有是也』。平时爱诸葛孔明『静以修身』之语，表所居曰『静修』。至元十九年，诏征入朝，擢左赞善大夫，以母老固辞，俸给一无所受。他日复诏之，终隐不出。
萧彝尊
处士萧彝尊先生，奉元人也。初出为府史，语当道不合，卽引退。力学三十年，不干仕进。乡人有暮行遇盗者，诡曰：『我萧先生也』，盗惊愕释去。世祖时，辟为陕西儒学提举，不赴。后累授集贤直学士，改集贤侍读学士，皆不赴。无何复拜太子右谕德，扶病至京师，入觐东宫，书《酒诰》为献，以朝廷时尚酒也。寻又称病，请解职，不许。俄擢集贤学士、国子祭酒。依前太子右谕德，俱引病力辞而归。其友张思廉闻而叹曰：『清高自守，功名不足以动其心，萧子可谓尚志之士矣』。
仇山村
逸士仇山村先生远，钱塘人也。遯迹江湖，博通经史。至元中，荐为溧阳教谕，转宝庆路教授，不赴。又改将仕郎、杭州路总管府知事，皆辞。家钱塘西城下，仰屋著书，闭门索句，或坐花问，独言独饮。尝闻其《闲居十咏》，眞风流自赏之才也。今録二首，以见先生隐趣。诗曰：『仰屋著书无笔力，闭门索句费心机。不如花下冥冥坐，静看蜻蜒蛱蝶飞』。又曰：『茶瓯纱帽惯迎宾，不是诗人卽道人。细雨斜风君莫出，緑阴门外有红尘』。
裘元量
达士裘元量先生万顷，淮海人也。少存达道志，意欲功成名遂，然后退藏其身。元贞初，公卿荐为司直，久之有厄闰之叹，遂绝意仕进，归维扬。茅屋数椽，栽松种竹，陶然得幽人趣。一日入深崖采药，得千岁黄精，蒸而食之，遂觉精神强健，登高山如履平地云。
吴伯清
达士吴伯清先生澄，崇仁人也。自幼潜心好学，著书立言以宏吾道，诚当代之大儒。仕元为翰林学士。泰定初，引疾归家，杜门讲道。屡征不起，其恬退可嘉焉。借其为宋朝乡贡，颇不满于人口也。号『草庐先生』。
陈茂叔
达士陈茂叔先生栎，休宁人也。性刚正孝友，致力圣贤之学。延祜初，中乡式，卽不赴礼部，教授于家，不出户庭数十年，其斯为重道德而轻功名者欤！
杜伯原
处士杜伯原先生本，清江人也。博学善文。武宗朝尝被召至京师，卽求归，隐建宁武夷山中。文宗闻其名，征之不起。至正间，承相脱脱荐之，召为翰林编修。使者趣至杭州，又称疾固辞。平居沈静寡欲，无疾言遽色，与人交，笃于道义。学者称『清碧先生』。
戴汝翼
处士戴汝翼先生羽，九江德安人也。隐居积学，征辟皆不就。尝云：『澹泊明志，恬静致远，此孔明一生学问也』。因作《武侯通传》三卷。
武伯威
处士武伯威先生恪，宣德人也。好读《周易》，每日危坐。或问：『先生学以何为本？』曰：『以静为本』。着《水云集》行世。
张光弼
达士张光弼先生昱，庐陵人也。元末行枢宻院判官、浙江员外郎，窃据者辟之不赴。日以诗酒自娱，号『一笑居士』。有《春日》句云：『一阵东风一阵寒，芭蕉长过石栏杆。只消几度瞢腾醉，看得春光到牡丹。』盖料士诚之必败也。尝云：『吾死后埋骨西湖，题曰：诗人张光弼墓足矣。』后竟如其言。
吴渊颖
处士吴渊颖先生莱，金华人也。隐居不仕，筑室于深褭音袅山中。妍穷经史，悠然自得。善论文，尝云：『作文如用兵，有正有奇。正者法度，如步武分明；奇者不为法度所缚，千变万化，坐作击刺，一时俱起，及其欲止，部武各还其队，原不曾乱。』闻者服之。其同乡黄缙卿、柳传道辈，亦以文章鸣，世咸深重焉。
许白云
处士许白云先生谦，金华人也。自少力学，受业于宋末金仁山之门，居数年而尽得其奥。屏迹入华山中，潜心养志，不求闻达，朝野交荐，力辞不起。是诚安于义命，而非伪隐沽名，以为仕宦之快捷方式者也。其教人以开明心术、变化气质为先，而独不教人以科举之文，曰：『此义利所由分也。』
王原吉
达士王原吉先生逢，江阴人也。至正间，屡征不赴。避乱于上海之鸟泾，筑草堂以居，自号『最闲园丁』。世所谓『席帽山人』者也。
陶宗仪
逸士陶宗仪先生宗，天台人也。元统间，避难于松江城南之吉林里。雅好著述，虽力耕畎亩，恒以笔砚自随。置一瓮树下，遇有所得，卽书以投其中久之成帙，曰《南村镊耕録》。至正间，屡辞辟举。洪武六年，举人才至京，力辞放归。
蔡清眞
逸士蔡清眞先生微，琼山人也。通经史，好泉石，元末隐居不仕。筑室深山，问学者威斗酒豚肩以就之，先生无不解说。人谓海南儒者未能或之先也。
顾仲瑛
逸士顾仲瑛名德辉，昆山人也。才情妙丽，轻财结客。筑别业于茜泾之西，造三十六亭馆，曰『玉山佳处』。招致四方文学之士，置酒赋诗其中。以母丧归绰溪，张士诚辟之，遂削发庐墓，自号『金粟道人』。明初，闻太祖严苛，欲按江南富族，乃托僧伽而遁。所著有《玉山璞稿》，并刻交游诗四十余家，曰《草堂雅集》，俱传于世。
李高冈
逸士李高冈名鸣风，吴人也。轻财好客，与顾仲瑛相等，东南士大夫咸钦重之。尝助朱太祖军粮二万斛，淡然无邀宠意。入明初，以国法严刻，遂约嘉定富民方二郎，同挈妻子家赀，泛舟江海而去。
杨廉夫
达士杨廉夫先生维桢，山阴人也。前泰定进士，署天台尹。后徒居于松江，筑元圃蓬台于松江之上。海内荐绅大夫与东南才俊之士，无不承盖扶轮，造门纳屦。尝吹铁笛作《梅花弄》，见者以为神仙中人。世称『铁崖先生』。着《正统辨》，读者皆以为公论云。
王山农
逸士王山农先生冕，元末会稽人也。身长多髯，少明经不偶，卽焚书。读古兵法，戴高帽，披緑蓑，着长齿屐，击木剑，行歌于市。人以为狂士之负材气者，争与之游。平生嗜画梅，画成必自赏也。明太祖闻而访之，旣至，与粝饭蔬羹，山农且谈且食。帝喜曰：『可与共大事。』授咨议参军，不受。一夕梦罗浮仙人招之，醒卽捉笔狂呌，写大梅一株，题以诗曰：『我家洗砚池头树，个个花开淡墨。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。』明日遂卒。同时蒲庵和尚复见心见而称之曰：『会稽王冕梅花仙也。』
明天渊
达士明天渊先生浚，北人也。世祖朝明安之后，髯长过腹，高雅不羣。仕元为学士，国亡削发为僧而髯如故。洪武初，太祖闻其名，召而问之曰：『汝不仕吾，吾亦任汝，但削发留须，亦有说乎？』对曰：『削发除烦恼，留须表丈夫。』帝笑而遣之。所著有《蒲庵集》行世。盖忠于元而得道者也。
张伯雨
逸士张伯雨先生天雨，杭人也。宋文忠公九成之裔。风神凝峻，词翰兼长，与杨载、虞集为文字交。后入茅山学道，遇陈上阳，传以清修，冲然有得。自号『句曲外史』。
虞伯生
达士虞伯生先生集，临川人也。生有神慧，三岁卽知读书。长负才名，官奎章阁学士，卽引疾归。平时慕陶渊明、邵尧夫，因构书室二间，左室书陶诗于壁曰『陶庵』，右室书邵诗于壁曰：『邵庵』。括然淡然，讴吟自适。时人称『二庵先生』。一曰『邵庵』。
赵子常
达士赵子常先生汸，休宁人也。元末辅元帅汪同起兵保乡井，授江南行枢宻院都事。洪武二年，诏修《元史》。史成，不愿仕，隐居东山。与一二幽人，卜筑清溪，系舟沙屿，萧然无尘俗气。其经学甚传于世，号『东山隐者』。
汪德辅
达士汪德辅先生克宽，祁门人也。元季隐居环谷。洪武初，诏修《元史》。书成，固辞不仕。隐居道人岩，研穷经学。其教授弟子，一以静心力本。
谢子兰
逸士谢子兰先生应芳，元末武进人也。自号『龟巢老人』。龟巢有二，一在滆上，一在横山，先后皆有记。其畧云：『千岁之龟，巢于莲叶，以叶为巢，初不费经营之力也。暇与田夫野老，涉桑苎之园，过桃李之蹊，瓦盆浊酒，歌舞酬酢，若曵尾泥涂者。』又云：『平生所至，以龟巢名室，盖不以栋宇为巢，而以天地为巢也。峻宇雕墙，莫知其光，荜门圭窦，莫知其陋。』诵其文，可叹知其达也。老人尝仕元，元亡不仕。其《启张云门》启云：『鲶上竹竿，往岁之功名可笑；龟巢莲叶，近年之身世如浮。以视予山小园，超然远矣。』
沈元吉
逸士沈元吉先生贞，长兴木也。元末隐居横玉山，自号『茶山老人』。明初不仕，与黄石为徒，白云为侣，始终不出。以比招之卽来、麾之卽去者，其人品相越何如矣。
徐仲由
达士徐仲由先生唯，湻安人也。元末举秀才，明初不仕，自号『松巢居士』。倚声度曲不让古人。尝见其《满庭芳》句云：『清霜篱落，红叶林邱』。渊明彭泽辞官后，不事王侯。其高蹈之节，直从笛孔中度出。
黄子运
处士黄子运先生枢，元末休宁人也。洪武初被征，以辟足免，乡人呼『妙拐先生』。同时有吕不用字则耕者，新昌人也。洪武二年，举本学教谕，以聋病辞，自号『石鼓山聋』。二公皆傲世不覊，得山林秀杰气者。
张惟中
