七月辛巳，禮部左侍郎賈詠奏：「言官論列，皆以獻廟八佾為過，似宜聽納。而陛下概曰：『有旨。』伏望收回成命，使正統、本生兩無所嫌，朝廷、王國等威有辨。」上曰：「樂舞已定，令所司修之。」
庚寅，刑部尚書林俊請老，因言：「方今聖明在上，朝多君子，而臣子將歸之言，惟聖明納焉。自古未有不親大臣而能治者。我孝宗皇帝，天啟其聰，大臣如劉健、謝遷、李東陽、劉大夏輩，時賜宣召，幄前咨議，移時方退。乃嘆曰：『豈知軍民之貧一至於是！』又問：『安得太平如帝王時？』大夏對曰：『但得事事皆如今日與臺閣議當而行，久之自治。』孝宗信用其言，自是大治。今大臣如健、如大夏者不少，陛下宣召果如孝宗，事事皆與臺閣共議；議當而行，亦如孝宗，則大治未有不如孝宗者。若徒取文具，何裨政理！」上曰：「再覽卿奏，益見懇切忠愛，特從所請，馳驛以歸。」
八月庚子，南京禮部尚書秦金等以災異上言：「陛下臨御未幾，政漸弗恪。一言詔令不如初，二言任賢不如初，三言聽納不如初，四言慎惜不如初，五言持法不如初，六言恤民不如初，七言祟政不如初，八言保養不如初。夫陛下初政所以清明者，政出公朝而左右不能預也；今政不能如初者，政在左右而公朝或不知也。臣等切惟政不可一日不在朝廷，權不可一日移于左右。自古帝王制馭天下，操此術而已。不然，內廷、外朝之勢隔而信任有所偏，宦寺女謁之情移而聽受有不察，名曰總覽而權實下移矣。」疏下，禮部尚書汪俊言：「金等之疏，忠愛懇至，宜留神採納。」上是之。
十二月庚戌，先是戶科給事中章僑劾浙江太監梁囗遣人挾貲營管織造，乞敕下司禮監移文于囗，戒無生事。已而內織造太監刁永等果稱上用袍服請敕往蘇、杭五府提督織造。事下工部議，議不可。已而刑科給事中曹懷、張原亦以為言。工部又覆：「宜如言官所奏，可出示袍服花樣，令鎮、巡、三司官如式織造以進，無煩內臣提督。」弗允。于是大學士楊廷和等乃疏曰：「今年浙、直地方，水旱異常，徵稅冀免，若更差官織造，一切物料工役何能措辦？臣等實切驚惶，所有敕書，決不敢撰。」疏入，上曰：「累朝織造，自是故事，官業已差，即撰寫敕來，毋得執拗。」
時九卿、六科又皆極道其不可。廷和復上疏曰：「臣等備員大臣，素蒙禮貌，不意聖明一旦有此，臣等匪敢瀆擾，誠恐貧民不堪織造之苦，千百成羣，起而為盜，以擾天下也。亦匪敢以執拗，所執者祖宗之法。望陛下遵而行之，勿取譏後世。陛下謂織造是累朝事例，臣等歷考洪武、永樂，下及天順，並無有此。惟成化、弘治間一行之。憲宗、孝宗，恤民節財，聖德美政非止一端，此蓋非其美者，陞下他不之法，獨取不美之政以為事例乎？臣等不敢撰寫敕書，以重誤國殃民之罪。」上曰：「此事業已差官，可寫敕遣行，第令安靜無擾可矣。」
按：內竪之職，洪武、永樂間止令傳命掃除，而兵政之柄，勿使掌握。蓋恐其恃寵靈而戕害生民也。故太祖時，有內竪侍從日久，而偶言一政事，即遣還鄉，終身不齒。遂宣諭羣臣，永為監戒。自天順後，王振、汪直、劉瑾三大奄用事，以故內則管軍、管匠、置立田宅，外則織造、鎮守，無不受其荼毒。豈知蘇、杭之地，自有撫、按有司，責而成之，自可如式。不然，或設一同知提督，事可辦而費可省矣。若專任內臣，豈獨機戶、絲行以一倍百，即道塗往來，騷擾不貲，民皆不堪命矣。嘉靖初，從中票擬，不由閣下，即一織造之舉，臺諫、該部已不能争。大學士楊廷和兩疏極言，以輔臣之尊，而兼諫臣之責。上曰：「執拗。」而廷和曰：「所執者朝廷之法。」上曰：「故事。」而廷和曰：「洪武、永樂並無有此。」且以為「祖宗美政不之法，而獨法不美之政。」言之可謂懇切至到，止得其安靜無擾之旨。吁，盤根之患，其難解固如是哉！若廷和者，真有大臣風節矣。
丁巳，吏部右侍郎何孟春倣漢魏相因歲不登條奏故事，引漢、魏以下諸臣奏列為八事：一引魏韓麒麟之言，（「一引魏韓麒麟之言」，原作「一引漢魏韓之言」，據明實錄世宗實錄卷三四嘉靖二年十二月庚戌條改。按漢魏韓，史傳不載。韓麒麟，事見魏書卷六0本傳。）請禁止奢靡；一引唐陸贄之言，請慎重賞罰；一引宋王禹偁奏，請減百官俸皂；一引范鎮奏，請裁革冗費；一引蘇轍奏，請廣聽納；一引范仲淹奏，請勞來安撫江淮百姓；一引廖剛奏，請諸州縣不許遏糴；一引趙汝愚奏，災傷州縣請預免來歲稅錢。上曰：「制祿養廉，朝廷常典。文武官俸勿減，餘如議行。」
嘉靖三年甲申春正月丙寅朔，南京地震有聲。
庚辰，免上元節宴。
壬午，五星聚于營室。
丙戌，南京刑部主事桂萼上正大禮疏，大略言：「皇上非為人後，而為入繼之主。當考興獻帝，母興獻后。」并祿席書、方獻夫之疏以聞。上曰：「此禮關係綱常，便會文武羣臣，集前後章奏，詳議尊稱及合行典禮以聞。」
二月庚子，翰林侍讀湛若水言：「臣以經術事陛下，嘗讀易至屯、否二卦，夫屯者，陰陽始交而難生，君臣欲有為而未遂，此則陛下登極下詔時然也；否則陰陽隔而不通，內外離而不孚，陛下自視，今日於此卦何如哉？夫屯而不濟，必至於否；否而不濟，則將來有不可言者。一二年間，天變地震，山川崩湧，人饑相食，殆無虛日。夫聖人不以屯、否之時而緩親賢之訓；明醫不以深痼之疾而廢元氣之劑。今元氣之劑，急親賢是也。願以賢大臣為之統領，博求明先王之道者而侍文華講磨聖學。」疏下所司。
丙午，大學士楊廷和乞致仕，許之。初以大禮不合，及諫織造忤旨，力求去。再疏，遂允。
戊申，禮部尚書汪俊等上所議禮，極辨桂萼等議禮非是。上諭曰：「正統大義，不敢有違，第本生至恩，情欲兼盡。其參眾論，詳議以聞。」
乙丑，翰林院修撰舒芬言：「昭聖慈壽皇太后聖旦，乃陛下愛日承歡之會，而諸命婦朝賀，則又得天下之歡心以事其親者也。今遽傳免，恐失輕重。況近因陛下於所生有加稱之儀，若此報一出，人心驚疑。乞別降綸音，以彰至孝。」上以芬出位妄言，命奪位三月。
三月己巳，（「三月己巳」，原脫「三月」，據明實錄世宗實錄卷三七嘉靖三年三月己巳條補。）翰林編修鄒守益等言：「太祖至於歷聖，相接之統不可一日不續，特以武宗為兄，不可以分昭穆。故考孝廟，母昭聖，以纘正統。至於本生之恩，特加帝后之號，則於私親不可謂不隆矣。乃又加以『皇考』之稱，去其始封之號，則于正統略無分別。伏望興獻帝尊號避皇考之嫌，存始封之號，庶于正統不至僭擬。」上不悅，以守益出位妄言，而責唐皋、張翀、鄭本公阿意朋言，各奪俸三月。
四月乙未，（「四月乙未」，原脫「乙未」，據明實錄世宗實錄卷三八嘉靖三年四月乙未條補。）給事中安盤上疏言：「今欲別立一廟于大內，則是明知恭穆萬萬不可入太廟矣。太廟既不得考，恭穆又不得入，是無考矣。世豈有無考之太廟哉？此其說之自相矛盾者也。」疏下所司。
戊戌，吏部尚書喬宇等合上疏言：「頃罷汪俊，召席書，取張璁、桂萼，黜馬明衡等，舉措異常，中外駭愕。以一二人之偏見，撓天下萬世之公議，內離骨肉，外間君臣，且書不與廷推，特出內降，陞為尚書，百餘年來所未有者。乞收回成命。」疏入，報聞。
兵科給事中陳時明言：（「兵科給事中陳明時言」，文前原有「戊戌」。「戊戌」，上段已見，衍文，故刪。）「宣、大、甘州相繼告變，內地歲凶民困，設有不逞者跳梁于其間，一呼成羣，此土崩之勢也。宜及今選將練兵，教之射藝。國初，南京設大小教場，練五軍將士。（「練五軍將士」，原脫「練」，據明實錄世宗實錄卷三八嘉靖三年四月戊戌條補。）永樂初，既有五軍，又有三千及神機等營官軍，而中都留守、山東、河南、大寧四都司輪班官軍隸五軍營操練。景泰初，選三大營精銳分十二營團操，每營官軍萬人，今徒冊籍存耳。請命本兵大加簡閱，三營將士聽征為一等，聽選為一等，老弱工役為一等，而上下其月糧。又軍必有選鋒，每營各拔其驍銳者三千人為遊兵。若先鋒，則選邊將善戰有謀者署遊擊，令自選邊職數十人為領哨、把總、管隊官。選夜不收、工劫營者數十人以教營士，遇警即出。又京營操練，毋具虛文，毋拘成法，使各以己意教戰，務有實用，此固伐謀之上兵也。」兵部以所議皆切時務，請先行選軍，而後團營三歲一閱。詔從之。
壬寅，戶科給事中鄭一鵬奏：「各宮日進月進數倍于天順時。今歲災用缺，往往借支太倉。而清寧宮、仁壽宮、未央宮每有多餘，分饋戚里，繼富益奢。不若留寺供應，以張母后之德。凡諸猪、羊、油、麵，請敕監、寺諒減。」上曰：「祖宗朝嘗因天變減膳，他宮勿動。乾清、坤寧二宮暫減十分之一，歲豐如故。」
禮部上議，以為「宜罷大內建室之議，立廟安陸。」上曰：「朕本生聖母，躬親奉侍，而本生皇考，遠在安陸，於卿等安乎？命下再四，爾等黨同，敗父子之情，傷君臣之義，欺朕冲歲，甚失綱常。奉先殿西室，所司其亟修葺，以盡朕歲時追切之情。禮官即諏日具儀，仍執違旨者，罪無赦。」
己酉，恭上昭聖康惠慈壽皇太后尊號。次日，上章聖皇太后尊號。
庚戌，都御史吳廷舉上言：「大禮宜類編成書，成我明一經，正前代之繆。」
時大禮已定，上報聞。禮科給事中章僑劾廷舉首鼠兩端，陰附邪說。劉祺又列廷舉欺罔九罪。不報。
金星晝見於申位。
乙卯，御史盧煥以災變上言：「腹心之深憂者四，一君身不修，二言路不通，三命討不當，四財用不足。根本之深憂者三，一京庫虛匱，二輔衛貧困，三太倉乏儲。咽喉之深憂者一，言宣、大、洮、岷，（「言宣大洮岷」，「言」似衍字。）虜患並起。內地民窮迫而為盜，恐生他變。」疏下所司。
戊午，禮部左侍郎吳一鵬上言：「四方奏報：自二年六月迄今二月，其間天鳴者二，地震者三十六，各雷電雨雹者十八，暴風、白氣、地裂、山崩、產妖者各一，民饑相殺食者二，非常之變倍于往時。願陛下躬行明詔以先羣下，救疾苦，罷經營，信大臣，納忠諫，以回天意。」上曰：「覽疏，朕心惻然。事屬朕躬者，朕自圖之。有司其尚交修，以弭天變。」
按：我太祖因水旱饑荒，或以四事自責，或以四鼓步禱，或秋糧盡行蠲免；成祖詔求直言，宣宗以為昧於省過，是皆實能修省，故天心眷顧，為我明聖主。何嘗待羣下之奏疏而後然歟！世宗時，天鳴、暴風變于上矣，地震、山崩變于下矣，妖產、食人變于中矣，此輔臣、禮官不能爕理之過。一鵬類數而言之，能使世宗惻然自悟，與魏相不隱災異，李沆日奏異聞相同。蓋恐其君富於春秋，或生驕恣，故為此危言以悚動之耳。吁，亦得告君之體矣。
五月乙丑，修撰呂柟以修省自劾不職十三事，以致災變所由起，引為己不能獻納之罪，言甚切直。上謂：「大禮已定，柟巧拾妄言，事涉忤慢，下鎮撫司拷訊。」
己巳，大學士王鏊卒。賜齎糧五十石、麻布五十疋，贈太傅，謚文恪。
鏊，日侍孝廟講讀，會東宮將出閣，尚書馬文昇請簡正人以端國本，首薦鏊。陞吏部右侍郎。虜囚火篩入寇，鏊上籌邊八事，多見采用。正德元年，召入內閣，改武英殿。武宗初踐祚，尚書韓文率諸大臣伏闕，請誅逆瑾等。上詰問，眾相顧莫敢先發。鏊獨言瑾等為亂本，不可不亟除。瑾以是撼鏊，鏊亦自度不能久于位，遂力求去，居閒十餘年，海內想望其風采。嘉靖初，特遣使存問，鏊以疏謝，因陳講學、親政二事，詔嘉納之。至是卒，年七十五。鏊幼穎悟不羣，問學贍博，為文春容爾雅，當世式之。其立朝，大節卓然可觀，士大夫咸惜其用之未究云。
壬申，上定奉先殿西室名觀德殿，奉安獻皇帝神主。
甲戌，吏部尚書喬宇言：「邇者，修撰呂柟、編修鄒守益各以言事下獄，人心皇皇，以言為諱。況茲天氣炎蒸，法司罪人俱蒙釋減，若此文學侍從之臣，必在矜恤。」疏入，報聞。
六月辛亥，吏部員外郎薛蕙上為人後解二篇，為人後辨一篇。上以蕙出位妄言，令鎮撫司逮治拷訊。
璁、萼同上疏條為十三事。疏奏留中。
七月，吏部尚書喬宇引疾乞休，上俞允之。至是許中、劉隅各疏言：「宇，忠節清望冠于一時。昔守留都，值宸濠搆亂，有保障之功。今任銓衡，素風澹泊，門庭生色，正清朝所倚任者，不宜以一辭遂聽其去。」上曰：「朕未嘗不用宇，宇自以疾求去耳。」（本段七月下未注具體日期。按明實錄世宗實錄卷四一繫喬宇乞休事于己巳條，許中、劉隅上疏事于甲戌條。）
丁丑六月，尚書秦金等各以疏極言：「章聖皇太后尊號不當去『本生』二字。」疏入，俱留中。於是大學士毛紀、石囗並疏：（「大學士毛紀石囗並疏」，「石囗」原作「石瑤」，據明史卷一九0石囗傳、卷一一0宰輔年表改。）「『木生』二字猶為緊要，不宜輕有更易。」得報，有旨。
