人有三百六十脉，法三百六十日。三部者，寸关尺也。尺脉为阴，阴脉常沉而迟；寸关为阳，阳脉俱浮而速。气出为动，入为息。故阳脉六息七息十三投，阴脉八息七息十五投，此其常也。二十八脉相逐上下，一脉不来知疾所苦。尺胜治下，寸胜治上，尺寸俱平治中央。脐以上阳也，法于天；脐以下阴也，法于地。脐为中关。头为天，足为地。有表无里，邪之所止得鬼病。何谓表里？寸尺为表，关为里。两头有脉，关中绝不至也。尺脉上不至关为阴绝，寸脉下不至关为阳绝。阴绝而阳微，死不治。三部脉或至或不至，冷气在胃中，故令脉不通也。上部有脉，下部无脉，其人当吐；不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无所苦。所以然者，譬如人之有尺，树之有根；虽枝叶枯槁，根本将自生，木有根本，即自有气，故知不死也。寸口脉平而死者，何也？然。诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，非谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神也。故气者，人根本也，根绝则茎枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也【肾间动气，谓左为肾，右为命门。命门者，精神之所舍，原气之所系也，一名守邪之神。以命门之神，固守邪气，不得妄入，入则死矣。此肾气先绝于内，其人便死，其脉不复，反得动病也。】岐伯曰：形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；参伍不调者病。三部九候皆相失者死。下上左右之脉，相应如参舂者病甚；上下左右相失，不可数者死。中部之候，虽独调，与众脏相失者死；中部之候，相减者死。目内陷者死。黄帝曰：冬阴夏阳奈何？岐伯曰：九候之脉，皆沉细悬绝者，为阴主冬，故以夜半死。盛躁喘数者，为阳主夏，故以日中死。是故寒热者，平旦死，热中及热病者日中死，病风者以日夕死，病水者以夜半死。其脉乍数乍疏，乍迟乍疾者，以日乘四季死。形肉已脱，九候虽调犹死。七诊虽见，九候皆顺者，不死。所言不死者，风气之病，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆顺循之。其脉疾者不病，其脉迟者病，脉不往来者死，皮肤著者死。
两手脉结上部者濡，结中部者缓，结三里者豆起。弱反在关，濡反在巅，微反在上，濇反在下。微则阳气不足，沾热汗出。濇则无血，厥而且寒。黄帝问曰：余每欲视色，持脉独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何？岐伯对曰：审其尺之缓急，小大滑濇，肉之坚脆，而病形变定矣。调之何如？对曰：脉急者，尺之皮肤亦急；脉缓者，尺之皮肤亦缓。脉小者，尺之皮肤减而少；脉大者，尺之皮肤亦大。脉滑者，尺之皮肤亦滑；脉濇者，尺之皮肤亦濇。凡此六变，有微有甚。故善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色。能参合行之，可为上工。尺肤滑以淖泽者，风也。尺内弱解（亻亦）安卧脱肉者，寒热也。尺肤濇者，风痹也。尺肤粗如枯鱼之鳞者，水泆饮也。尺肤热甚，脉盛躁者，病温也；其脉盛而滑者，汗且出。尺肤寒甚，脉小【一作急】者，泄少气。尺肤炬然，【炬然《甲乙》作热炙人手。】先热后寒者，寒热也。尺肤先寒，久持之而热者，亦寒热也。尺炬然热，人迎大者，当夺血。尺紧人迎脉小，甚则少气，色白有加者，立死。肘所独热者，腰以上热。肘前独热者，膺前热。肘后独热者，肩背热。肘后粗，以下三四寸热者，肠中有虫。手所独热者，腰以下热。臂中独热者，腰腹热。掌中热者，腹中热。掌中寒者，腹中寒。鱼上白肉有青血脉者，胃中有寒。
诸浮、诸沉、诸滑、诸濇、诸弦、诸紧，若在寸口，膈以上病；若在关上，胃以下病；若在尺中，肾以下病。
寸口脉滑而迟，不沉不浮，不长不短，为无病。左右同法。寸口太过与不及。寸口之脉，中手短者曰头痛，中手长者曰足胫痛，中手促上击者曰肩背痛。寸口脉浮而盛者，病在外。寸口脉沉而坚者，病在中。寸口脉沉而弱者，曰寒热，【一作气，又作中。】及疝瘕少腹痛。寸口脉沉而弱，发必堕落。寸口脉沉而紧，苦心下有寒，时痛，有积聚。寸口脉沉，胸中短气。寸口脉沉而喘者，寒热。寸口脉但实者，心劳。寸口脉紧或浮，膈上有寒，肺下有水气。
脉紧而长过寸口者，注病。脉紧上寸口者，中风。风头痛亦如之。【《千金翼》云：亦为伤寒头痛。】
脉弦上寸口者，宿食，降者头痛。
脉来过寸入鱼际者，遗尿。脉出鱼际，逆气喘息。
寸口脉潎潎如羹上肥，阳气微；连连如蜘蛛丝，阴气衰。寸口脉偏绝，则臂偏不遂。其人两手俱绝者，不可治。两手前部阳绝者，苦心下寒毒，喙中热。
关上脉浮而大，风在胃中，张口肩息，心下淡淡食欲呕。关上脉微浮，积热在胃中，呕吐蛔虫，心健忘。关上脉滑而大小不匀，【《千金》云：必吐逆。】是为病方欲进，不出一二日复欲发动。其人欲多饮，饮即注利。如利止者生，不止者死。关上脉紧而滑者，蛔动。关上脉濇而坚大而实，按之不减有力，为中焦实，有伏结在脾，肺气塞实，热在胃中。关上脉襜襜，大而尺寸细者，其人必心腹冷积，症瘕结聚，欲热饮食。关上脉时来时去、乍大乍小、乍疏乍数者，胃中寒热羸劣，不欲饮食，如疟状。
尺脉浮者，客阳在下焦。尺脉细微，溏泄下冷利。尺脉弱寸强，胃络脉伤。尺脉虚小者，足胫寒痿痹脚疼。尺脉濇，下血不利多汗。【《素问》又云：尺濇脉滑，谓之多汗。】尺脉滑而疾，为血虚。尺脉沉而滑者，寸白虫。尺脉细而急者，筋挛痹不能行。尺脉粗，常热者，谓之热中，腰胯疼，小便赤热。尺脉偏滑疾，面赤如醉，外热则病。
早杂病脉第二十六
滑为实为下，【又为阳气衰。】数为虚为热，浮为风为虚，动为痛为惊。
沉为水为实，【又为鬼疰。】弱为虚为悸。
迟则为寒，濇则少血，缓则为虚，洪则为气，【一作热。】紧则为寒，弦数为疟。
疟脉自弦，弦数多热，弦迟多寒。微则为虚，代散则死。
紧为痛痹，【一作浮为风疰。】偏弦为饮，双弦则胁下拘急而痛，其人濇濇恶寒。
脉大，寒热在中。
伏者霍乱。
安卧脉盛，谓之脱血。
凡亡汗，肺中寒，饮冷水，咳嗽下痢，胃中虚冷。此等其脉并紧。
浮而大者风。浮而大者，中风，头重鼻塞。浮而缓，皮肤不仁，风寒入肌肉。
滑而浮散者，瘫痪风。滑者鬼疰。
濇而紧，痹散。
浮洪大长者，风眩癫疾。
大坚疾者癫病。
弦而钩，胁下如刀刺，状如蜚尸，至困不死。
紧而急者遁尸。
洪大者，伤寒热病。
浮洪大者，伤寒，秋吉，春成病。
浮而滑者宿食。
浮滑而疾者，食不消，脾不磨。
短疾而滑，酒病。
浮而细滑，伤饮。
迟而濇，中寒有症结。
快而紧，积聚有击痛。
弦急疝瘕小腹痛，又为癖病。【一作痹病。】
迟而滑者胀。
盛而紧者胀。
弦小者寒癖。
沉而弦者，悬饮内痛。
弦数有寒饮，冬夏难治。
紧而滑者吐逆。
小弱而濇，胃反。
迟而缓者有寒。
微而紧者有寒。
沉而迟，腹脏有冷病。
微弱者，有寒，少气。
实紧胃中有寒，苦不能食，时时利者，难治。【一作时时呕，稽留难治。】
滑数，心下结，热盛。滑疾，胃中有热。
缓而滑曰热中。
沉【一作浮】而急，病伤寒，暴发虚热。
浮而绝者气。
辟大而滑，中有短气。
浮短者，其人肺伤，诸气微少，不过一年死，法当嗽也。
沉而数，中水，冬，不治自愈。
短而数，心痛心烦。
弦而紧，胁痛脏伤，有瘀血。【一作有寒血。】
沉而滑为下重，亦为背膂痛。
脉来细而滑，按之能虚，因急持直者。僵仆，从高堕下，病在内。
微浮秋吉，冬成病。
微数虽甚，不成病，不可劳。
浮滑疾紧者，以合百病久易愈。
阳邪来见浮洪。
阴邪来见沉细。
水谷来见坚实。
脉来乍大乍小、乍长乍短者，为祟。脉来洪大袅袅者，社祟。脉来沉沉泽泽，四肢不仁而重，土祟。
脉与肌肉相得，久持之至者，可下之。
弦小紧者，可下之。
紧而数，寒热俱发，必下乃愈。
弦迟者，宜温药。
紧数者，可发其汗。
诊五脏六腑气绝证候第二十七
病人肝绝，八日死。何以知之？面青但欲伏眠，目视而不见人，汗【一作泣】出如水，不止。【一曰二日死。】
病人胆绝，七日死。何以知之？眉为之倾。
病人筋绝，九日死。何以知之？手足爪甲青，呼骂不休。【一曰八日死。】
病人心绝，一日死。何以知之？肩息回视立死。【一曰目亭亭，一日死。】
病人肠【一云小肠】绝，六日死。何以知之？发直如干麻，不得屈伸，自汗不止。
病人脾绝，十二日死。何以知之？口冷，足肿，腹热，胪胀，泄利不觉，出无时度。【一曰五日死。】
病人胃绝，五日死。何以知之？脊痛，腰中重，不可反复。【一曰腓肠平，九日死。】
病人肉绝，六日死。何以知之？耳干，舌皆肿，溺血，大便赤泄。【一曰足肿，九日死。】
病人肺绝，三日死。何以知之？口张，但气出而不还。【一曰鼻口虚张短气。】
病人大肠绝，不治。何以知之？泄利无度，利绝则死。
病人肾绝，四日死。何以知之？齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，自汗出如流水。【一曰人中平七日死。】
病人骨绝，齿黄落，十日死。
诸脉浮无根者，皆死。已上五脏六腑为根也。
诊四时相反脉证第二十八
春三月木王，肝脉治当先至，心脉次之，肺脉次之，肾脉次之，此为四时王相顺脉也。到六月土王，脾脉当先至，而反不至，反得肾脉，此为肾反脾也，七十日死。何谓肾反脾？夏火王，心脉当先至，肺脉次之，而反得肾脉，是谓肾反脾。期五月六月，忌丙丁。
脾反肝，三十日死。何谓脾反肝？春肝脉当先至，而反不至，脾脉先至，是谓脾反肝。期正月二月，忌甲乙。
肾反肝，三岁死。何谓肾反肝？春肝脉当先至，而反不至，肾脉先至，是谓肾反肝也。期七月八月，忌庚辛。
肾反心，二岁死。何谓肾反心？夏心脉当先至，而反不至肾脉先至，是谓肾反心也。期六月，忌戊己。【林亿按《千金》云：此中不论肺金之气，疏略未谕，《指南》又推五行，亦颇颠倒，待求《别录》也。】
诊损至脉第二十九
脉有损至，何谓也？然。至之脉一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。何谓损？一呼一至曰离经，二呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，此损之脉也。至脉从下上，损脉从上下也。损脉之为病奈何？然。一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑也；三损损于肌肉，肌肉痟瘦，食饮不为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者至于收病也。从上下者，骨痿不能起于床者死。从下上者，皮聚而毛落者死。治损之法奈何？然。损其肺者，益其气；损其心者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精气。此治损之法也。
脉有一呼再至，一吸再至；一呼三至，一吸三至；一呼四至，一吸四至；一呼五至，一吸五至；一呼六至，一吸六至；一呼一至，一吸一至；再呼一至，再吸一至；呼吸再至。脉来如此，何以别知其病也？然。脉来一呼再至，一吸再至，不大不小，曰平。一呼三至，一吸三至，为适得病，前大后小即头痛目眩，前小后大即胸满短气。一呼四至，一吸四至，病适欲甚，脉洪大者苦烦满，沉细者腹中痛，滑者伤热，濇者中雾露。一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细即夜加，浮大即昼加。不大小，虽困可治；其有大小者，为难治。一呼六至，一吸六至，为十死脉也，沉细夜死，浮大昼死。一呼一至，一吸一至，名曰损。人虽能行，犹当【一作犹未】着床，所以然者，血气皆不足故也。再呼一至，再吸一至，名曰无魂，无魂者，当死也。人虽能行，名曰行尸。
