派行如沛，泉州同安康氏子。幼奇颖，虽习举业，恒有出尘之志。年十七，应郡试，过南安圭峰报亲寺、睹寺额，欣然曰：“世出世法，无非报亲，何必世荣乎？”遂就圭峰示铭公披剃。蒙雪峰亘和尚激发个事，颇有入处。二十一岁，诣黄檗受具戒。隐元国师问曰：“来自何方。”师曰：“泉州报亲。”国师曰：“欲为何事？”师曰：“欲求佛法。”国师曰：“我这里一法也无。”师曰；“正好着力。”国师默器之。遂入侍丈室。往金粟省觐，天童扫塔，逮应请福严、龙泉，皆命师堂中领众受嘱。出山居温陵志公洞二载，徙玉融狮子岩。值时艰，益自韬晦，或炊烟不继，恬如也。太史叶霞丞迎师到府说法，欲留就第过夏，师不可。国师应扶桑请，举师嗣席，辞让至再。檀护耆旧敦请益坚，始从众命，登堂演法。机圆语峻，如明珠走盘，骏马蓦坡。由其深入道奥，故烂熳天真，得大辩才也。春日上堂：“堤边杨柳垂青，岭外野花馥郁。一气转来遍界新，物物头头都漏泄。既漏泄也，一毫头上现全提，万仞崖巅露真智。云林鸟语，炽然说尘说、刹说无间歇。虽然恁么，若向此中明，未具透春眼，不向此中明，且道眼在什么处？”便下座。参藩陈乾翁请上堂，举操公大夫访资福，福见来，画一圆相。大夫曰：“弟子恁么来早是不着，便那堪更画一圆相。”福便掩却方丈门。师日：“资福与么展拓，虽则善应机宜，也是韬光露影。今日大夫到来，黄檗八字打开，觌面无遮，相见了也。且道当时是，如今是？于中缁素得出分明一贯两个五百，其或未然，重为指注。日暖溪声泳，风和山色彰，不因春到户，怎见百花香？”时兵荒荐至，师赤身荷法勉众，以为道忘躯，提持向上，一着深锥痛拶，故学者咸思自奋，忘其苦淡，沾法乳者率多高明之士焉。住十载，凡国师公案未圆者，悉以圆之，洪规丕振。康熙二年秋，退居狮子岩。明年甲辰春，回主圭峰。九月末示疾，门人延医诊视，师却不受。大众诣榻前求开示，师拍掌一下，曰：“是开示不是开示。”一僧曰：“末后句聻。”师索笔疾书日：“死奚忧？生奚悦？谁是知音，清风明月。”十月初六日，命侍者取汤沐浴，剃发跏跃而逝。世寿五十，僧腊三十。奉全身塔于黄檗海会塔左畔。
第六代超愿虚白禅师
派行性愿，福清江阴林氏子。十五岁从城山无生师薙染，诣狮岩参隐元国师，一见器之，携入檗山，遂登具戒。又参福严于金粟。严问曰：“蚯蚓斩坐两段，佛性在那一头？”师作礼，日：“求和尚开示。”严蓦头一棒，师无对。严以杖擉退，曰：“汝不去，还在这里作么？”连棒赶出。师直得迷闷盈怀，寝食不安，定要打彻此一着子。因看百丈政禅师语录，老宿见日影透窗，问话因缘有省，仍回黄檗，执侍国师有年，益臻玄奥。后隐松溪白云庵。偶有江西之行路由汀州宁化，缁素恳留。重兴东山古刹。建东山桥，甲辰秋落成，玉融诸檀护请嗣席黄檗。国师八十华诞，上堂：“法王寿量等虚空，疑比虚空又不同。四相皆空何所祝？扶桑涌出一轮红。山僧出师门墙已有年，所仰颂恩德非一朝夕。兹八旬华诞，岂可付之默然？未免拈炷香望东祷祝，庶几头头不昧，法法园融。”遂起身举香，云：“惟冀吾师寿量与五岳齐高，吾师福履同二仪并厚。普利群机，刹海三千沾法雨；宏提正印，王臣万里仰真风。长为宗门典型，永作人天依怙。山僧神赞已竟，汝等各表殷勤。又且如何？劫石有尽年无尽，海屋添筹算莫穷。”师重法剔蠹，拣魔辨异。尝有浙僧冒称福严得子，持数十金入山扫塔，师验其非是而却之。复有楚僧频以怪异惑众，领宰官善信至寺设斋，师疾其邪，却之而退。时或谓拗执，及后二人皆败露，方服师之卓识。慧门和尚进塔升座：“善知识者，是大慈父，能与人解粘去缚，能与人超生脱死。将黄叶而止啼，为怜赤子；策眉毛而见佛、笑煞旁观。检点将来，总是曲顺机宜；要人亲造，此道而后已。是故我法兄慧门和尚，住持十载，其德也厚，其心也普，檀信钦崇，诸方景慕。兹者，化缘已毕，撤手归真，舍利晶莹，寻藏窣堵。只如者一座高而无上，广莫可测，且道是天生地成耶？良工铸就耶？要明者个端倪，必须透顶透底。”主席十载，造永祚桥于寺前。康熙癸丑四月未，示微疾，命执事制龛，自治书辞檀越。六月十三日，谓诸弟子；“吾灭后丧事不得从俗。明日午时可扶我进龛，謦欬一声即行矣。”至期沐浴更衣端坐，神色不异。语众曰：“无常迅速，各自努力。”徐又问曰：“过堂也未？”众曰：“已竟。”遂索笔书偈，曰：“四大虽已乖违，个中自有主持，看破去来如幻，方知吾不汝欺。咄！”掷笔微笑脱去，世寿五十八，坐四十三夏。奉全身塔于黄檗梅庵右仑。
第七代超宣广超禅师
派行性宣，莆田人。从隐元国师祝发，执侍久之，后掌记室，迁为西堂。受嘱后，隐于闽县兴林寺，康熙十二年癸丑冬，主席黄檗。冬至上堂：“联兆未分，无许多事，及至一气已分，便有生住异灭，春夏秋冬。若是本分衲僧，把断要津，不通凡圣，随他阴阳消长，四序变迁。群阴剥尽，也未尝减一些子；一阳来复，也未尝增一些子。既皆增减不得，何妨运至化于无为，形乾坤于掌握。说什么能为万象主，不逐四时凋。且道无阴阳，地上如何通信？听取一偈：鸟兔空中似箭飞，百年影子笑相追，山翁兀坐禅床角，使得人间十二时。”扶桑隐元老人大祥升座：“住世八十二年，建幢四十余载。七坐精蓝，开尽英才活眼；单提宝剑，截断邪妄藤窠。名上达于两国，泽下敷乎群生。化缘既毕，示寂夏初，人天暗垂泪，落日减慧光。屈指韶华，奄及三载，兰孙桂子，布满华桑。箇箇兴云致雨，人人赐紫谈玄。不孝忝承法乳，哀慕难忘。今日谨陈薄供，聊表微忱。”遂就身拈香，曰：“念师德兮天地长，仰师道兮日月光。水有渊源兮木有本，披肝沥胆兮此瓣香。”瓣香已爇，普请头首大众同诣东方丈影前，作礼三拜。岁旦上堂：“元亨利贞，乾之德也，始乎一气；常乐我净，佛之德也。本乎一心。专一气以致柔，修一心而成道。心也者，冲虚妙萃，炳焕灵明。化日维新，平治家国，永息干戈，民安物泰。人人乐有道之天，箇箇享无为之福。而我格外衲僧，檗峰锡寄，三三水涌波澜，六六山添秀气，洋洋大哉，万物资始。且道如何是资始之义？一年三百六十天，今朝万福从头起。”僧问“德山入门便棒，临济入门便喝，除却棒喝，请师别道。”师曰：此是学来底，汝生机处问将一句来。”僧便喝。师曰：“此一喝未有主在。”僧又喝。日：“那个男子不丈夫？”师便打，僧礼退，师曰：“元来不丈夫。”问：“工夫既到无心处，争奈无心又隔关，还有不隔关底么？”师曰：“石女腰边裁兔角。”僧日：“堪作什么？”师曰：“铁牛背上刮龟毛。”僧日：“一任风光满眼。”师打，曰：“未许你在。”师住持五载，值耿藩之变，闽中板荡，尝有凶寇持刀入山，睹师道貌，皆罗拜而去。由其慈悲化人，故丛林礼乐赖以如故焉。戊午春。退隐榕城道山。即以是冬十一月十九日入灭于三皇殿，世寿八十。塔于黄檗佛座峰之麓右陇。语录上中下三卷，随大藏流通。
第八代明净清斯禅师
派行真净，号别庵，漳州海澄县林氏。幼习儒，年十七礼仙游县宝幢山龙华寺德瑞公为师。二十二受其戒于泉州招庆亘信和尚处因阅《五灯》至舜老夫问古镜未磨，因缘有省，值隐元国师至龙华师问：“南泉斩猫，意旨如何？”拜未起，国师一踏踏到。师疑开口，国师连踏两踏，曰：“我今日为汝困彻。”师直得通身汗下，遂侍国师于黄檗，服勤二载。甲午，国师应扶桑清，师以亲老不敢远行，归幢山。书《华严》以寿双亲。仍登檗山，时慧门和尚主席，一见即问：“清兄何不例却门前旧刹竿？”师日：“推倒易，扶起难。”门曰：“你试出手看。”师打筋斗而出，遂嗣之。顺治庚子秋，司理李公其蔚请住同安真寂寺。寺为希运祖师与唐宣宗所居处，浴龙池遗趾尚存。李公请建立宗旨。康熙十六年丁已，福清邑侯邓公献英请主席黄檗。上堂：“大丈夫须决烈掀翻前从窠臼，直下斩钉截铁，抛下粟棘蓬，拈却乾矢橛。君不见黄檗老婆心太切，六十捧打得临济腰折？后代儿孙不丈夫，便向大愚处甄别。与么当作参禅，敢保老兄驴年未瞥。山僧不惜眉毛为你抽钉拔楔。”掷下拄杖，曰：“拈华微笑、乃清时之奸雄；断臂安心，为肇乱之谗贼。”喝一喝，下座。特造国师齿发塔於松隐堂，并甃盲龙桥。庚申秋退席，复为众请再住二年。壬申应南林请。癸酉重兴南林。乙酉九月望日示微疾，二十日早命侍者具觚翰，自述出家参访出世本末因缘，凡数百言，复自撰塔铭。未刻，令取水净身，跏趺告众而化。寿七十七，腊六十五。塔全龛于黄檗塔庵公妈右仑。语录回卷刊行。
第九代明晟天池禅师。
派行寂晟，字云崖，莆田县阔口陈氏子。生不啜乳，母以米浆养之。及长，肌体鲜莹。十七，求无波师剃度。母告之曰：“出家非细事，当如蠕妇守节。”师即佛前发誓：“律身不精严，心地不悟明，应坠泥犁。”崇祯辛已，入檗山领戒，问隐元国师日：“比丘二百五十戒，如何是正戒？”国师提起数珠，曰：“是正是邪？”师曰：“与公奉持去也。”国师便打。次谒九座狮林畅问兜率悦三转语，三问三被打。至第三捧倒地，半晌方苏。林曰：“任你百问吒吒，我只一棒打到底。”师此时便会棒头落处。复谒亘信弥，后再见国师于龙泉。国师垂语曰：“只如无面目真人，三头六臂汉，一齐去到作么生煆？他向者里道一句看。”或答：“一槌百杂碎。”师曰：“团团原不费钳锤。”国师为首肯。时慧门和尚分座，师每以咨请。一日门出，拈古示师，中有拈大随覆龟语云：“直绕覆劫，皮骨已露。”师从前疑滞涣然冰释。侍门隐于泉之志公洞，历迁檗山。丁酉岁，受门嘱挂瓢敛石。丙辰，移锡福州仙宗寺。壬戍春，清斯净禅师退席黄檗，荐师於当道，请继席。开堂，僧问：“宾主相逢即且置，大振宗风事如何？”师卓拄杖，曰：“撑天拄地。”曰：“八字打开无向背，明明露出法王身。如何是和尚出身处？”师一喝，乃曰：“白棒横拈，谁敢当锋？吹毛倒握，乾坤失色。掀翻是非窠臼，截断生死命根。命根既断，则上无攀仰，下绝己躬，赤洒洒，明历历，所以诸佛出世，为大事因缘，祖师西来，直指见性成佛。敢问诸大德性作么生？见佛作么生成？于此洞明新黄檗出世己竟。其或未然，不妨更下住脚。”遂卓拄杖下座。丁卯春，退隐仙宗。甲戍六月初示微疾。二十一日午刻沐浴，二十二日书偈抛笔而逝。寿七十二，腊五十七。塔于仙宗东冈。语录十卷行世
第十代明谦惟吉禅师
派行道谦，号易庵，本邑迳江林氏。年十三礼良冶导师披剃。一日，冶曰：“昔僧问古德：‘如何是清净法身？’德曰：‘山花开似锦，涧水湛如蓝。’汝且道那一句那一字是明法身边事？”师日：“总没交涉。”冶曰：“毕竟作么生？”师曰：“只在舌头边。”冶颔之。甲辰夏，受嘱隐于狮子岩。癸丑充黄檗第一座。明年出使日本，奔奠祖丧。至温陵，候舟五阅月不果，旋居福省台江之白龙庵。康熙二十七年，受请继席黄檗。上堂以拂子向空中点，曰：“者一字流通古今，该括天地三世诸佛东说西说，未曾多着一画，历代祖师横说竖说，未曾少着一画。既不多不少，毕竟完完全全。磨而不磷，涅而不缁，圆陀陀，净裸裸，抛向空前打鼓。普请看还有人识得者么？若也识得，眦庐印由汝东搭西搭；如或未知，要见西天碧眼胡，何只迢迢十万程。”己已秋退席，回居白龙庵。师生崇祯甲戌正月二十七日辰时，寂康熙丙戌年九月初一日。寿七十三，夏六十。奉遗蜕藏于黄檗尊宿塔。
第十一代明洽浑吉禅师
派行普洽。莆人，心贯律师胞弟也。十岁随兄往鹭峰从心密师薙落。二十一同登黄檗，参慧门和尚。门问：“汝在家作何工夫？”师曰：“看万法归一话。”门曰：“汝即今归一也未？”师曰：“金乌东上，玉兔西沉。”门曰：“这后生且禅堂里安顿。”明年受具戒，入居侍寮。一日，门问：“赵州道狗子无佛性，汝作么生会？”师曰：“知音不用频频举，达者须知暗里惊。”门曰：“赵州又道有，汝作么生会？”师曰：“踏着秤锤硬似铁。”门曰：“汝他日为人，若有人问汝：“不作有会，不作无会”汝如何答他？”师曰：“老老大大，舌头拖地也不知。”亲依八载。癸卯，门退席，始承付嘱回莆卜居仪庵。康熙庚午春，郡守王公原直请继席黄檗。上堂：“黄檗门下，真不藏假，虽然生成孤硬，从无之乎也者。任他瑞凤祥麟，难免乱骂乱打。倘非嫡骨儿孙，徒云一期过夏。”以拂子画一圆相，曰：“只个圆陀陀，赤洒洒，闯头多，入头寡。分对参玄上士，到此慎勿苟且。”壬申退席。戊子应莆凤山请开法。晚年，缙绅姚黄甲延居七星龙光寺。康熙五十八年八月十七日说偈坐化，寿八十余。塔于仰天岩侧。语录二十卷行世。
