澧州香積用旻禪師（凡一）
示眾云。夫為宗匠。隨眾提綱。應機問答。殺活臨時。心眼精明。那容妖怪。若也棒頭取證。喝下承當。埋沒宗風。耻他先作。轉身一路。不在遲疑。 息不未。還同死漢。大眾。直饒到這箇田地。猶是語句埋藏。未有透脫一路。且作麼生是透脫一路。還有人道得麼。若無。山僧不免為諸人說破。良久云。玉離荊岫寒光動。劒出豐城紫氣橫。
東京慧林宗本禪師法嗣
杭州淨慈善本禪師（凡二）
本州余氏子。
示眾云。上士聽法以神。中士聽法以心。下士聽法以耳。且道。更有一人來。將甚麼聽。卓拄杖云。高也著低也著。落落圓音徧寥廓。十方內外更無他。不用無繩而自縛。
示眾云。會麼。祖師妙旨。只在目前。惠日峰前。雲生足下。湖湘浪闊。逈接遙天。晚唱漁舟。夜泛蒹葭之月。歡游畫舫。時聞絲竹之音。更說聞聲悟道。見色明心。大似拋却甜桃樹。沿山摘醋梨。
福州太平恩禪師（凡二）
示眾。竪起拳云。或時為拳。復開云。或時為掌。若遇衲僧。有功者賞。遂放下云。直是土曠人稀。相逢者少。
示眾云。衲僧現前三昧。釋迦老子不會。住世四十九年。說得天花亂墜。爭似渴飲飢飡。展脚堂中打睡。
秀州本覺法真禪師（凡二）
示眾云。本分相見。不在如何。撩起便行。猶為鈍漢。若也分賓列主。俱為念話杜家。更乃說妙談玄。不是宗門苗裔。山僧恁麼道。已是雪上加霜。汝等諸人。更擬覔甚麼。以拄杖。一時趂下。
示眾云。拆半裂三。人人道得。去一拈七。亦要商量。正當今日。雲門道底。不要。別作麼生。露得箇消息。良久云。日月易流。
北京天鉢重元禪師法嗣
西京聖善真悟禪師（凡一）
示眾云。揚聲止響。不知聲是響根。弄影逃形。不知形為影本。以法問法。不知法本非法。以心傳心。不知心本無心。心本無心。知心如幻。了法非法。知法如夢。心法不實。莫謾追求。夢幻空花。何勞把捉。到這裏。三世諸佛。一大藏教。祖師言句。天下老和尚。路布葛藤。盡使不著。何故。太平本是將軍致。不許將軍見太平。
東京淨因楷禪師法嗣
東京淨因法成禪師（凡四）
示眾云。知有佛祖向上人。方有說話分。諸禪德。且道。那箇是佛祖向上事。有箇人家兒子。六根不具。七識不全。是大闡提。無佛種性。逢佛殺佛。逢祖殺祖。天堂收不得。地獄攝無門。大眾還識此人麼。良久云。對面不仙陀。睡多饒寐語。
示眾云。只這箇。負累殺人。認作空劫時自己。分明頭上安頭。更言落在今時。何異霜加雪上。直得純清絕點。猶有流注真常。縱然轉位回機。大似日中逃影。所以道。二由一有。一亦莫守。一心不生。萬法無咎。喝一喝云。是甚熱盌鳴聲。豈不見道。文殊起佛見法見。貶向二鐵圍山。衲僧起佛見法見。列在三條椽下。乃舉起拂子云。拂子夜來起佛見法見。且道。今朝如何批判。繫繩床云。分付德山臨濟。
示眾云。靈機獨耀。智鑑洞然。瞬目揚眉。已彰痕跡。拈槌竪拂。豈免階梯。悟之者。心超數量。語默皆如。左放右收。都無依賴。迷之者。頭頭作解。取捨有心。縱饒盡得那邊。未免這邊礙著。所以道。衲僧家。說箇解粘去縛。拔榍抽釘。已是犯鋒傷手。更言體之與用。正之與偏。恰似三家村裏教書郎。未念得一本太公家教。便道。文章賽過李白杜甫。諸禪德。伊家自有同風。不要展他書卷。
師問僧。甚處人。云西川。師云。幾時離鄉。云前年二月。師云。未離本國一句。作麼生道。云通身是口。難為祗對。師云。猶是離家失業句。僧無語。師打一拂云。枉踏草鞋。
青原下第十四世
杭州淨慈善本禪師法嗣
福州雪峰思慧禪師（凡四）
杭州余氏子。
示眾云。若論此事。最尊最勝。難解難知。是第一義諦。是無分別法。是智不到處。是大總持王。是如來頂。是祖師印。是金剛王寶劒。是踞地師子。是鐵牛機。是猛火聚。擬向即乖。措意即失。而我云何能說能示。諸人云何能信能解。自非上根大器。向光未發已前。驀提得去。其孰能與於此哉。眾中必有飽參禪客在。行間立地。鼻孔裏冷笑。肚皮裏自語云。這話墮阿師。大好不說。咦。師子咬人。狂狗趂塊。却被山僧拄杖子。檢責云。克由尀耐。妄意卜慶。隨語生解。放過即不可。若也放過。曹溪路上生荊棘。迦葉門風被陸沉。以拄杖。擊繩床。下座。
示眾云。一法有形。翳汝眼睛。眼睛不明。世界崢嶸。縱使通身眼綻。爍破大千。十方圓明。純一無雜。猶未得勦絕在。何故。金屑雖貴。落眼成翳。翳若不消。空花仍在。直須瞎却諸人眼。始解剪除病根。從教摸地撈天。免人弄光認影。過此已還。吾不知也。
示眾云。諸佛說法。常依真俗二諦。唯有祖師門下。一無所依。不依內。不依外。不依中間。乃至一切諸佛。都無依倚。或問或答。盡在臨時。句後聲前。不留影迹。不是禪。不是道。不是玄。不是妙。不是真。不是俗。且道。是箇什麼。良久云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。
示眾云。當場問答。只在臨時。不用尋思。拈來便用。諸禪德。不是情中法。莫生取捨心。而況法無異法。句無別句。拈起一毫。盡大地一時明得。一切言句。無不該通。猶未是衲僧分上事。豈不見道。擊石火閃電光。薦得薦不得。未免喪身失命。且如諸人。還免得也無。良久云。臨崖看滸眼。特地一場愁。
鄧州丹霞淳禪師法嗣
明州天童正覺禪師（凡五）
示眾云。佛法也無許多般。只要諸人一切時中。放教身心。空索索地。條絲不挂。廓落無依。本地靈明。毫髮不昧。若恁麼履踐。得到自然一切時合。一切時應。了無纖毫許。作儞障礙處。便能轉十聖。向自己背後。方喚作衲僧。若也倚他門戶。取他處分。受他茶糊。豈不是瞎驢趂大隊。既然如是。畢竟如何。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。
示眾云。諸禪德。吞盡三世佛底人。為甚麼。開口不得。照破四天下底人。為甚麼。合眼不得。許多病痛。與儞一時拈却了也。且作麼生。得十成通暢去。還會麼。擘開華岳連天秀。放出黃河到海清。
示眾云。以本際光。洗長夜暗。以法界智。破塵劫疑。生滅紛紛。而不至真淨之家。夤緣擾擾。而不到圓明之境。任他外變。獨我中虗。步入道寰。體亡幻事。所以古人道。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。且道。是甚麼。良久云。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。
示眾云。真空不空。妙有不有。是萬化生成之根。即二儀造化之母。方隅不可定其居。劫數不可窮其壽。門庭廓淨也。風色如秋。田地虗明也。月華如晝。達一念之未萌。在大功而莫守。五路頭木馬嘶鳴。四衢內石牛奔走。到處相逢到處渠。通身是眼通身手。
示眾云。一切色不為眼礙。文殊門中發機。一切聲不為耳魔。觀音門中透徹。一切用不為身拘。一切應不為事背。便是普賢門中出入。奪境也。如驢覷井。奪人也。如井覰驢。三千世界百億身。不用安排只這是。
青原下第十五世
福州雪峰思慧禪師法嗣
臨安府淨慈道昌禪師（凡三）
湖州人也。
示眾云。了得目前。不了生死。此人病在生死。了得生死。不了目前。此人病在目前。且道。目前生死。一時了得底人。病在甚麼處。良久云。鴛鴦綉出從君看。莫把金針度與人。
示眾云。只這裏蕩蕩地。幸自可憐生。因甚麼特地礙却。只為儞行時。有箇行見。坐時。有箇坐見。隱隱猶懷舊日嫌。若是覰得透。見得徹。撥正路頭。直饒隨風倒柂。要且徧界不藏。且道不受移易一句。又作麼生。無底籃中提得起。莫窰村裏不須尋。
示眾云。靈山會上。特地顢頇。少室峯前。依前[怡-台+摩][怡-台+羅]。何山門下。覩明不覩暗。未免從頭筭兩箇五百文。元來是一貫。恁麼說話。且道。於衲僧門下。成得甚麼邊事。須知穿耳客。不是刻舟人。
明州天童正覺禪師法嗣
臨安府淨慈慧暉禪師（凡四）
明州人也。示眾云。真機獨立。卓爾不群。覿面無私。對揚有準。不墮諸緣之後。妙超造化之先。眾生背之。而逐浪迷源。諸佛證之。而截流到岸。設使波澄大海。風清而未許停舟。雲散長空。月朗而豈容披照。當陽顯赫。大地該通。一句全提。十方普應。黃花翠竹。咸彰妙德家風。松韻泉聲。盡證圓通境界。直得恁麼。猶是門庭施設。止宿草庵。入理深談。猶隔生在。所以道。任汝頭頭上了。物物上明。只喚作了事底人。須知有尊貴邊事。直饒如兩鏡相照。光影互融。亦只喚作光影邊事。更須知有到家時節。合作麼生。人歸大國方成器。水到滄溟始是波。
示眾云。巢知風穴知雨。甘草甜黃連苦。不須計較作商量。五五從來二十五。萬般施設只如常。此是叢林飽參句。諸人還委悉麼。野老不知堯舜力。鼕鼕攂鼓祭江神。
示眾云。懸崖撒手。自肯承當。絕後再甦。欺君不得。若向這裏見得。便能全人即境。全境即人。人境一如。十方通徹。在一塵而見性。即一性以全真。有時閙市橫身。有時寒巖宴坐。有時賓中辨主。有時主中辨賓。有時賓主交參。有時主賓互用。諸人還相委悉麼。我是法中王。於法得自在。
示眾云。二千年前。吾佛世尊。拈花示眾。唯有金色頭陀。破顏微笑。世尊云。吾以正法眼藏。涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。自後遞代。以心傳心。直指人心。見性成佛。譬如金翅鳥。扇開大海。直取龍吞。擬議不來。白雲萬里。唯在一念自肯。不落意思。不墮情識。德山棒。臨濟喝。竹韻松聲。驢鳴犬吠。莫不盡是發揚此事。自是諸人。開眼尿床。對面蹉過。且道。誵訛有甚麼處。擲下拄杖云。三十年後。不得錯舉。
應化賢聖
佛陀波利尊者。游五臺。到忻州。見一老人。問師。甚麼處去。師云。臺山禮文殊去。老人云。大德見文殊。還識麼。尊者無對。
汾陽云。今日慶幸。
尊者到山下。又見一老人。問尊者。何來。云西天來。老人云。還將得佛頂尊勝經來麼。者云。不將得來。老人云。空來何益。尊者遂回。
明安云。當初下得甚麼語。得見文殊。不回西天。乃云。但展兩手似伊。
耶舍尊者。訪遠法師。遠問。如何是道。師云。無人能會。云此間有五百聽徒。其中碩學高流。豈無一人會。師微笑。
遠復問。如何是道。師舉如意示之。云見麼。遠云。見。師云。見箇甚麼。遠云。見尊者手中如意。師將如意。擲于地云。還見麼。遠云見。師云。見箇甚麼。遠云。見尊者手中如意墮地。師収起如意云。見即不見。還見麼。遠罔措。師斥云。觀公見解。未出常流。何得名喧宇宙。乃拂衣上紫霄峰。
波羅提尊者。西天異見王問。何者是佛。師云。見性是佛。王云。師見性否。師云。我見佛性。王云。性在何所。師云。性在作用。王云。是何作用。我今不見。師云。今現作用。王自不見。王云。於我有否。師云。王若作用。無有不是。王若不用。體亦難見。王云。若當用時。幾處出現。師云。若出現時。當有其八。王云。其八出現。當為我說。師說偈云。在胎曰身。處世名人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。徧現俱該沙界。収攝在一微塵。識者知是佛性。不識者喚作精魂。
王聞。心悟。作禮而謝。
秦跋陀禪師。問生法師。講何經論。生云。大般若經。師云。作麼生說色空義。云眾微聚曰色。眾微無自性曰空。師云。眾微未聚。喚作甚麼。生罔措。
師又問。別講何經論。云大涅槃經。師云。如何說涅槃之義。云涅而不生。槃而不滅。不生不滅。故曰涅槃。師云。這箇是如來涅槃。那箇是法師涅槃。云涅槃之義。豈有二耶。某甲只如此。未審禪師。如何說涅槃。師拈起如意云。還見麼。云見。師云。見箇甚麼。云見禪師手中如意。師將如意。擲于地云。見麼。云見。師云。見箇甚麼。云見禪師手中如意墮地。師斥云。觀公見解。未出常流。何得名喧宇宙。拂衣而去。
其徒懷疑不已。乃追師扣問。我師說色空涅槃。不契。未審禪師。如何說色空義。師云。不道汝師。說得不是。汝師只說得果上色空。不會說得因中色空。其徒云。如何是因中色空。師云。一微空故。眾微空。眾微空故。一微空。一微空中。無眾微。眾微空中。無一微。
汾陽代云。休葛藤。
南岳慧思禪師。因誌公。令人傳語云。何不下山。教化眾生。目視雲漢。作甚麼。師云。三世諸佛。被我一口吞盡。何處更有眾生可化。
五祖戒云。更說道理看。
天台智顗禪師。在南岳。誦法華經。至藥王品云。是真精進。是名真法供養如來。於是悟法華三昧。獲旋陀羅尼。見靈山一會。儼然未散。
妙喜云。如今未獲旋陀羅尼者。還見靈山一會否。若見。以何為證。若不見。是真精進。是名真法供養如來。只恁麼念過。却成剩法矣。
天台豐干禪師。因寒山問。古鏡未磨時。如何照燭。師云。氷壺無影像。猿猴探水月。云此是不照燭也。更請道看。師云。萬德不將來。教我道甚麼。寒山拾得。二俱作體而退。
師欲游五臺。問寒山拾得云。汝共我去。游五臺。便是我同流。若不共我去游五臺。不是我同流。山云。儞去游五臺。作甚麼。師云。禮文殊。山云。儞不是我同流。
大溈祐禪師。作沙彌時。往國清受戒。寒山預知。同拾得。往松門接。祐纔到。二人從路傍跳出。作大蟲吼三聲。祐無對。山云。自從靈山一別。迄至于今。還記得麼。祐亦無對。拾得拈拄杖云。儞喚這箇。作甚麼。祐又無對。寒山云。休休。不用問他。自別後。已三生作國王來。總忘却了也。
先淨照禪師。問楞嚴大師。經中道。若能轉物。即同如來。若被物轉。即名凡夫。只如昇元閣。作麼生轉。
汾陽代云。彼此老大。
金陵誌公和尚。問一梵僧。承聞尊者。喚我作屠兒。曾見我殺生麼。云見。師云。有見見。無見見。不有不無見。若有見見。是凡夫見。無見見。是聲聞見。不有不無見。是外道見。未審尊者。如何見。梵僧云。儞有此等見耶。
汾陽云。不枉西來。
師垂語云。終日拈香擇火。不知身是道場。
玄沙云。終日拈香擇火。不知真箇道場。
雪竇云。一對無孔鐵鎚。
昭覺勤云。終日拈香擇火。不知拈香擇火。
明州布袋和尚。甞立通衢。有僧問。在這裏。作甚麼。師云。等箇人來。或云。來也來也。遂懷內。取一橘子。度與僧。僧擬接。師縮手云。汝不是這箇人。
僧問。如何是祖師西來意。師放下布袋。叉手而立。僧云。只這箇。別更有在。師拈布袋。上肩便行。
師一日。見僧在前行。師驀撫其背。僧回首。師云。把將一錢來。
師或將布袋。并破席一領。於通衢往來。布袋盛鉢盂木履。魚肉菜飯。瓦石土木。諸般總有。或於稠人中。打開布袋。撒下物云。看看。又一一拈起。問人云。這箇喚作甚麼。
婺州善慧大士。梁武帝請講金剛經。士纔陞座。以尺揮桉一下。便下座。帝愕然。誌公云。陛下還會麼。帝云不會。誌公云。大士講經竟。
白雲端云。大士與誌公。被梁皇一狀領過。
雪竇頌云。不向雙林寄此身。却於梁土惹埃塵。當時不得誌公老。也是恓恓去國人。
大士一日披衲。頂冠。靸履。朝見。帝問。是僧耶。士以手指冠。帝云是道耶。士以手指靸履。帝云是俗耶。士以手指衲衣。
汾陽代云。大士多能。
大士有偈云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居止。纖毫不相離。如身影相似。欲識佛去處。（雪竇云三生六十劫）祇這語聲是。
玄沙云。大小傅大士。只認得箇昭昭靈靈。
雪竇云。天下衲僧跳不出。直饒口挂壁上漢。別有一竅。勘過了打 又云。玄沙打草驚虵。
泗州大聖。或問。師何姓。師云。姓何。或云。何國人。師云。何國人。
無著和尚。往臺山。文殊相迎次。問。大德何方而來。師云南方。云南方佛法。如何住持。師云。末法比丘。少奉戒律。云多少眾。師云。或三百。或五百。
師却問。和尚此間。佛法如何住持。殊云。凡聖同居。龍虵混雜。師云。多少眾。殊云。前三三。後三三。
汾陽代云。識得儞。
雪竇頌云。千峰盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。堪笑清涼多少眾。前三三與後三三。
文殊與師喫茶次。拈起玻璃盞。問。南方還有這箇麼。師云無。殊云。尋常將甚麼喫茶。師無對。
長慶稜云。若恁麼。癡客勸主人。
師覩日色稍晚。遂問文殊。擬投一宿。得否。殊云。汝有執心在。不得宿。師云。某甲無執心。殊云。汝曾受戒否。師云。受戒久矣。殊云。儞若無執心。何用受戒。
師辭退均提童子。送師出門。師問童子。和尚適來道。前三三後三三。是多少。童子召大德。師回首。童子云。是多少。
洞山云。欲觀前人。先觀所使。
師見寺無額。問童子。此寺名甚麼。童子。以手指金剛背後。云看。師回首。化寺乃隱。
師游五臺。逢一老人。師問。莫是文殊麼。云豈有二文殊。師纔作禮。老人忽然不見。
趙州代云。文殊文殊 天衣懷云。無著只有先鋒。且無殿後。老人若不隱去。有甚面目見無著。
公期和尚。因往羅漢。路逢一騎牛公子。師問。羅漢路。向甚麼處去。公拍牛云。道道。師喝云。這畜生。公云。羅漢路。向甚麼處去。師却拍牛云。道道。公云。直饒恁麼。猶少蹄角在。師便打。公子拍牛便走。
紙衣道者。曹山問師。莫是紙衣道者麼。師云。不敢。山云。如何是紙衣下事。師云。一裘纔挂體。萬法悉皆如。山云。如何是紙衣下用。師近前應諾。便立脫去。山云。汝只解恁麼去。且不解恁麼來。師忽開眼。問一靈真性。不假胞胎時如何。山云。未是妙。師云。如何是妙。山云。不借借。師便珍重。却坐脫。
山乃有頌云。覺性圓明無相身。莫於知見強疎親。念異便於玄體昧。心差不與道相隣。情分萬法沉前境。識鑑多端喪本真。如是句中全曉會。了然無事舊時人。
寒山。因眾僧炙茄次。將串茄。向一僧背上。打一下。僧回首。山呈起茄串云。是甚麼。僧云。這風顛漢。山向傍僧云。儞道。這僧。費却我多少鹽醋。
寒山。因趙州游天台。路次相逢。山見牛跡。問州云。上座還識牛麼。州云。不識。山指牛跡云。此是五百羅漢。游山。州云。既是羅漢。為甚麼。却作牛去。山云。蒼天蒼天。州呵呵大笑。山云。作甚麼。州云。蒼天蒼天。山云。這廝兒。宛有大人之作。
拾得一日掃地。寺主問。汝名拾得。因豐干拾得汝歸。汝畢竟名甚麼。姓甚麼。拾得放下掃箒。叉手而立。主再問。拾得拈掃箒。掃地而去。寒山搥胸云。蒼天蒼天。拾得云。作甚麼。山云。不見道。東家人死。西家人助哀。二人作舞。笑哭而去。
拾得。見國清半月念戒。眾集。拾得拍手云。聚頭作想。那事如何。維那叱之。得云。大德且住。無嗔即是戒。心淨即出家。我即與儞合。一切法無差。
錢塘將使。在界上。為鎮使。每問僧。若相契。即留止宿。一日有二僧來。使問。甚處來。云江西馬大師處來。使問。有何言句。云即心是佛。使便揖出。又問次僧。僧云。非心非佛。使亦揖出。
洪州許式郎中。與上藍溥。泐潭澄。二師。話次。澄云。承聞郎中有云。夜坐連雲石。春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話。許云。今日放衙。澄云。聞說是答泗州大聖。在楊州出現底話。是否。許云。別點茶來。澄云。名不虗得。元來是作得主。許云。和尚早晚回山。澄云。今日被上藍覰破。藍便喝。澄云。須是儞始得。許云。無奈舡何。打破戽斗。
郎中入上藍。問首座。年多少。座云。六十八。許云。僧臈多少。座云。四十七夏。許云。聖僧得幾夏。座云。與虗空同受戒。許拍板頭云。下官喫飯。不似首座喫鹽多。
大宋太宗皇帝。問僧。看甚麼經。云仁王經。帝云。既是寡人經。因甚麼。在卿手裏。僧無對。
雪竇代云。皇天無親。惟德是輔。
帝幸開寶塔。問僧。卿是何人。云塔主。帝云。寡人塔。為甚麼。卿作主。僧無對。
雪竇代云。盍國咸知。
帝因僧朝見。乃問。卿是甚處僧。僧云。廬山臥雲庵。帝云。臥雲深處不朝天。為甚到此。僧無對。
雪竇代云。難逃至化。
帝夢。神人報云。請陛下。發菩提心。帝早朝。宣問左右街云。菩提心。作麼生發。俱無對。
雪竇代云。實謂今古罕聞。
有僧朝見云。陛下。還記得臣僧麼。帝云。甚處相見來。云靈山一別。直至于今。帝云。卿以何為驗。僧無對。
雪竇代云。貧道得得而來。
帝因僧奏。燒却藏經。欲乞宣賜。帝問。昔日摩騰不燒。如今為甚麼。却燒。僧無對。
雪竇代云。陛下不忘付囑。
亡名尊宿
昔有一老宿。一夏不為師僧說話。有僧嘆云。我只恁麼。空過一夏。不敢望和尚說佛法。得聞正因兩字。也得。老宿聞乃云。闍梨莫嘶速。若論正因。一字也無。道了叩齒云。適來無端。不合與麼道。隣壁有不老宿。聞云。好一釜羹。被一顆鼠糞污却。
雪竇代云。誰家釜裏。無一兩顆。
昔有一老宿。住庵。於門上。書心字。於窗上。書心字。於壁上。書心字。
法眼云。門上但書門字。牕上但書牕字。壁上但書壁字 玄覺云。門上不要書門字。牕上不要書牕字。壁上不要書壁字。
昔有二菴主。住庵。旬日不相見。忽相會。上庵主。問下菴主。多時不相見。在甚麼處去。下菴主云。在菴中。造箇無縫塔。上菴主云。某甲也要造一箇。就兄借取塔樣子。下庵主云。何不早說。恰被人借去了也。
法眼云。且道。是借他樣。不借他樣。
昔有老宿云。祖師九年面壁。為訪知音。若恁麼會得。喫鐵棒。有日在。
又一老宿云。祖師九年面壁。何不慚惶。若恁麼會得。更買草鞋行脚。三十年。
瑯琊覺云。既不然。且道。祖師面壁。意作麼生。良久云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
昔有老宿。畜一童子。並不知軌則。有一行脚僧到。乃教童子禮儀。
晚間見老宿外歸。遂去問訊。老宿怪訝。遂問童子云。何誰教儞。童子云。堂中某上座。老宿喚其僧來問。上座傍家行脚。是甚麼心行。這童子。養來二三年了。幸自可憐生。誰教上座。教壞伊。快束裝起去。黃昏雨淋淋地。被趂出。
法眼云。古人恁麼。顯露些子。家風甚怪。且道。意在於何。
昔有一行者。隨法師。入佛殿。行者向佛吐唾。法師云。行者少去就。何以唾佛。者云。將無佛處來。與某甲唾。法師無對。
仰山代法師。但唾行者。待他有語。却向他道。還我無行者處來。
昔有僧。到曹溪。時守衣鉢僧。提起衣云。此是大庾嶺頭。提不起底。僧云。為甚麼。在上座手裏。僧無對。
雲門云。彼此不了 又云。將謂是師子兒。
昔有一僧。去覆舡。路逢一賣鹽翁。僧問。覆舡路。向甚麼處去。翁良久。僧再問。翁云。儞患聾那。僧云。儞向我道甚麼。翁云。向儞道覆舡路。僧云。翁莫會禪麼。翁云。莫道會禪。佛法也會盡。僧云。儞試說看。翁挑起鹽籃。僧云難。翁云。儞喚這箇。作甚麼。僧云鹽。翁云。有甚麼交涉。僧云。儞喚作甚麼。翁云。不可更向儞道是鹽。
昔有婆子。供養一庵主。經二十年。常令一二八女子。送飯給侍。一日令女子。抱定云。正恁麼時如何。主云。枯木倚寒巖。三冬無暖氣。女子舉似婆。婆云。我二十年。只供養得箇俗漢。遂遣出。燒却庵。
昔有一僧。參米胡。路逢一婆住庵。僧問。婆有眷屬否。云有。僧云。在甚麼處。云山河大地。若草若木。皆是我眷屬。僧云。婆莫作師姑來否。云汝見我。是甚麼。僧云。俗人。婆云。汝不可是僧。僧云。婆莫混濫佛法好。婆云。我不混濫佛法。僧云。汝恁麼。豈不是混濫佛法。婆云。儞是男子。我是女人。豈曾混濫。
昔南泉典座。辨兩分食。詣園。管待園頭。食時展鉢次。忽有念佛鳥鳴。園頭乃敲枕頭一下。鳥又鳴。頭又敲一下。鳴既住。園頭云。會麼。座云。不會。頭又敲一下。
鹽官會下。有一主事僧。見一鬼使來追。僧云。某甲身充主事。未暇修行。乞容七日。得否。使云。待我白王。若許。七日後來。不然。須臾便至。言訖不見。七日後來。覔其僧。了不可得。
後有僧。問一僧云。忽然覔著時。如何抵擬他。僧無對。
洞山云。被他覔得也。
昔溈山。有一僧。下山覔住處。偶宿一行者家。者問。上座何處去。云覔箇住處。者書佛字問。這箇是甚麼字。云佛字。者却喚妻子問。是甚麼字。妻云。佛字。者云。上座與拙室。見解一般。爭解住得。其僧却回溈山。
昔有一僧。到翠巖相看。值巖不在。遂下看主事。事云。見和尚也未。云未。主事指狗子云。上座要見和尚。但禮拜這狗子。僧無語。
後翠巖歸。聞乃云。作麼生免得與麼無語。
雲門云。欲觀其師。先觀弟子。
妙喜云。當時若作這僧。便禮狗子一拜。
昔有一婆。入趙州僧堂云。這一堂師僧。總是婆生。只有大底孩兒。五逆不孝。州纔顧視。婆便出去。
昔有一道士。背佛而坐。僧問。道流莫背佛。道云。大德。本教道。佛身充滿於法界。教我向甚處坐。即得。其僧無對。
昔有一僧。還魂云。冥中見地藏。問儞平生。修何行業。云念法華經。藏云。止止不須說。我法妙難思。僧無對。
昔有一僧。問一老宿云。師子捉象。全其力。捉兔。亦全其力。未審全箇甚麼力。老宿云。不欺之力。
昔有施主。入寺。行眾僧隨年錢。知事云。聖僧前。著一分。施主云。聖僧年多少。僧無對。
法眼代云。心期滿處即知。
昔有一老宿。不赴堂。侍者來。請赴堂。宿云。我今日在莊。喫油糍飽。者云。和尚不曾出入。宿云。儞但去。問取莊主。者方出門。忽見莊主歸。謝和尚到莊。喫油糍。
妙喜頌云。和尚不赴堂。莊主謝臨屈。一字入公門。九牛車不出。
昔廣南有一僧住庵。偶大王出獵。吏人報云。庵主。大王來。請起身。主云。非但大王來。佛來亦不起。王問。佛豈不是卿師。主云是。王云。見師為甚麼不起。僧無對。
法眼代云。未足酬恩。
昔有一官人。作無鬼論。中夜揮毫。忽見一鬼。出云。汝道無。我聻。官無語。
五祖演代。但以手。作鵓鳩觜云。谷谷孤。
昔有老宿。問一座主。疏鈔解義。廣略如何。主云。鈔解疏。疏解經。宿云。經解甚麼。主無對。
昔有僧。路行。見魚死水中。乃問。魚以水為命。為甚麼却向水中死。竟無對者。
昔高麗國。來錢塘。刻觀音像。昇上舡。竟不能動。遂請入明州開元寺。供養。
後有僧問。無剎不現身。因甚麼。不去高麗國。
長慶稜云。現身雖普。覩相生偏。
昔有座主。常念彌陀號。有小師喚云。和尚。主回首。小師不顧。如是數四。主叱之。小師云。和尚幾年。喚他即得。某甲纔喚。便惡發。
住泉州崇福禪寺嗣祖比丘 悟明 集
