司徒敬敷以后夏校殷序周益详着然受命于朝布教在上吾先圣孔子讲王道在草野成教于下圣门教成修身齐家治国平天下咸有条法矣圣门之道所以立教万世不易教乃治中之一而成人材消暴乱之首事也教者何方类不齐使其各尽自身自家而始也先正己而后及人先闺门而后族党先衣服饮食而后祭祀婚媾先私恩而后公义天下之达道五所以行之者三君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友之交也五者天下之达道也知仁勇三者天下之达德也或生而知之或学而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉强而行之及其行之一也子曰好学近乎智力行近乎仁知耻近乎勇知斯三者则知所以修身知所以修身则知所以治人知所以治人则知所以治天下国家矣君仁臣忠父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺朋友切磋上下安静士则移孝作忠学古入官农工商贾各守本业谨身节用以养父母一人如是也千万人如是也一家如是也千万家如是也千万里如是也千万世如是也此之谓教典籍由此而兴人材赖此而盛皆七十子传经之大功累代帝王悉取则古经圣门之教叙三王之治垂大法于万世非有二也后世国家立政虽所因革与古大殊命官分土郊祀兵赋皆传自三代法度之言儒者守之师弟讨论可以从政圣门之旨无一定之类而有一定之教仁一也仁者得之为安仁知者得之为利仁圣人不强仁者以利而知者以安也故曰有教无类何取中行狂狷教为文行忠信雅言诗书执礼涵浸蕴育令其自得材器各遂皆能成就或为德行或为言语或为政事或为文学出而仕行先王之道于国遍惠羣黎安而处守先王之道于家惇其族党身无邪僻世不浇漓圣门一定不易之法也后世儒者愈传愈非徐阶曰闻之儒者于师非徒习其说之难也其以会友其以传人亦非徒说之贵也必体诸身持诸事业卓然可以绍前修而泽后世在昔史臣纪尧舜禹之事精一执中数语外皆行与政也孔子教门人示以诗书礼乐虑驰骛于口耳也故曰予欲无言吾无行而不与二三子七十子亦知圣人之教不专辞说也乡党述身教者详焉后世溺于训诂辞章弟子于师以为能习其说足矣讲明不失为贵贸贸焉不知尧舜禹孔之学在行与政非徒辞说之谓也近时士大夫敢为高论或外于彝伦喜为空谈不务求实践其弊有甚于前者冯琦奏曰自人文向盛士习寖漓渐趋诡僻背弃孔孟以实为空以空为实取佛书言心言性略相近者窜入于圣言取圣经有空字无字者强同于禅教从古世道升降之会以士大夫好尚为征世之治也高明之士尽以其才识用之修政立事王于为国议论必典实平确天下靡然从之世之衰也尽以其才识用之谈无课虚主于自为议论必奇僻空旷天下亦靡然从之道术之分久矣西晋以来吾道之外别为二氏南宋以来吾道之中自分两歧又其后则取释氏之精蕴而阴附于吾道之内又其后则尊释氏之名法而显出于吾道之外非圣主执中建极揭皎日于中天羣工一德同风挽颓波于砥柱悠悠世运臣等未知所届也观阶琦所言深病后儒失圣门遗范论其语寻无晰理并为一谈浮议蠹之专事无稽之言论其行铢求寸责吹毛画地固必不通使人无所措手足议论极正大施用则滞碍言之不可行行者非所言讲学与王政判而为二后儒之大过也邢峦有言坐谈则理高行之则事缺正谓此矣吾先子尝称诸儒诤论为一辞曰后世语录窜入二氏之虚说不息圣门六经典政治平之实旨不着圣门之教赖帝王之治以兴帝王之治赖圣门之教以盛两不相离者也学者必根源圣门专守古经从实志道庶为是也
圣门传道表
三德［取人］：中行、狂、狷
四教［诲人］：文、行、忠、信
四科［论才］：德行、言语、政事、文学
六经［旧章］：尚书、礼、诗、周易、春秋
孔子中庸修己而述谨言慎行为先成万世之教者以此道也
吾道述
有问于费密曰何谓吾道曰古经所载可考也谓之吾道者所以别于诸子百家偏私一隅而自以为道不中不实也中而不实则掠虚足以害事实而不中过当亦可伤才圣人慎言谨行终身于恕事不行怪言不过高既中且实吾道事矣舍是不可尽谓非道不可谓之吾道以其太深而易惑太高而难行非所以通天下之志伯夷柳下惠之贤且异之况其它乎吾道者道之主求之身求之家而已足乃天下万世准绳也上古圣人为治专以事制器立法人习之家传之无以言为也中古渐变治兼以教事多而言少三代迭更至周末言与事俱多矣孔子知世日变处士必横议言将至于不可止而盈天下千万世之后必有以偏乱中浮害实者故传七十子以先王之法而定之圣人虑之如此其深远也后世之儒果偏之浮之杂之盖通诸四民之谓中信诸一己之谓偏见诸日用常行之谓实故为性命怳忽之谓浮偏浮之论盛行而先王之道乱矣夫天下帝王所统御公卿大夫所经理而其实则黎庶各竭其力各尽其智反相资给上下咸宜以充豫安平者也昔先王治国以及于天下也深筹而谛审之知民性不一而才之上下悬殊则业非可以一事足而法制不能以一端贤也乃分民为四焉其人能学乐诵诗歌舞俎豆以祀宗庙也能善记知书理财治狱任事也能持弓矢御车马以卫君上也名之曰士专力于稼穑以充仓廪而饱士女其人名之曰农百物之器足以裕内外也其人名之曰工通致货财于天下使有无咸取足焉其人名之曰商贾士以上之农以安之工以丰之贾以济之如是则民有成业闾阎势定而后国可立也盖农为国本百物皆生焉即车甲人畜以周社稷咸赖于农故农不庶则田野不辟谷畜寡而仓廪虚其国必困工不良则五材不饬而宫室衣服簠簋陋其国不洁丽以整贾不来则物货有无不相贷市廛衰落金帛不归其国必贫以弱士不讲习六艺以率其子弟仁义之泽不渐鲜材通识达可以从政治事之人则五教不宣伦常失叙强暴得以诬上行私其国不雅顺以久远苟四民失业闾阎有饥寒侵夺之患礼乐崩颓外内不测于是乎起而教亦无所施矣故先王以制度顜画不以议论铺张以要道经营不以意见凑合无不出之于实无不行之以中而国治天下平矣孔安国曰先君孔子生于周末遂乃定礼乐明旧章断自唐虞以下讫于周芟彝烦乱翦截浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世立教所以恢弘王道示人主以轨范也帝王之制坦然明白可举而行三千之徒并受其义盖欲具实于文传中于文使后世得闻先王所以安平四海之故因文以得中也实也修身而家国天下赖之岂欲播流空文令后世之士假肆高谈各执一说自名为道也耶故国家欲为治士大夫欲为学古经是矣而空浮谈经尤足害道圣人自孔子而止王道亦自孔子而存上承二帝三代之典谟下开修齐治平之学脉学以出治者帝王公卿也学以从政守文者师儒生徒也学以安身立业者农工商贾也古经之外其言道也不中不中必多虚少实可以自全不可以齐家治国平天下夫道散事物无可专指人皆得言无专指则彼可是此可非人皆得言则彼言一道此言一道言杂道乱上不可以为治下不可以为学古经者道之定治所取教所本也治以行之教以传之舍实事而传空文必入于虚浮幽寂矣外传道而立实事必至于坏常乱度矣圣人而后仲弓游夏之徒述论语以发明古经中旨后世之儒师心自用敢以旁引杂入之说诬圣人之经吾道大变圣门定法安可不述哉人志万有不齐大端不过知者愚者贤者不肖者耳而过不及存焉有过有不及者性也本乎天者也无使其过不及者学而后能人力然也知者才高贤者力厚贤知乃以其过者为道愚不肖又以其不及者为道苟贤知愚不肖各守其性旧章还之圣人犹无大害也贤者以其过变圣人之旧章自以为道自以为传绝学自以为圣人流于数百年大害古经之实旨矣阮孚谓卞壸曰卿恒无闲泰常如含瓦石不亦劳乎壸曰诸君以道德恢弘风流相尚执鄙吝者非壸而谁时贵游子弟多慕王澄谢鲲为达壸厉色于朝曰悖礼伤教罪莫斯甚中朝倾覆实由于此王羲之谓谢安曰夏禹勤王手足胼胝文王旰食日不暇给今四郊多垒宜思自效而虚谈废务浮文妨要恐非当今所宜张栻与朱熹书曰元晦学行为人所尊眼前多出己下平时只是箴规他人不是觉自己是处多人亦惮元晦辨论之劲排辟之严纵有所疑不敢深请恐谀言多而拂论少万一于偏处不加省察异日流弊不可免庐山老儒杜敏或劝从王守仁讲道敏曰圣人之道言忠信行笃敬敏求之四十年未之有得又恶乎讲哉或曰道岂言行可尽耶敏曰言行君子之枢机所以动天地也若外言行而讲道敏不愿闻也当天下风靡之日四君子出救时之论成爱人之德屹然自立盖士之浮也始于魏晋流于唐然犹浮实相半至宋南北遂浮多而实少语录无稽之言各盛世益共尊而圣贤之于是圣门中实之旨晦而后世杂入二氏之儒为政于天下矣伦常日用未能合道者已多况加以贤知之过乎欲明道行道实焉中焉言人所共识行众所皆通也传曰过者俯而就之不及者跂而及之此圣门之定旨所谓吾道学者所当遵守勿失者也先子谆谆诲密者惧其流于偏而自损焉
吾道本旨
有［尚书繁辞所载］
力行［二者圣门为学之方］
内省、忠君、孝亲、恭俭、信让、上下、赏罚、立制、设教、从政、理家、学问、本业
此古经所传之道中实以通天下之志万世不易
吾道变说
无［老子佛氏所称］
清谈［魏晋初变古学］
高论［宋南北再变古学］
虚无溟涬乃道之根［后汉张衡］
天人之际［魏何晏］
圣人茂于神明［魏王弼］
天地万物以无为本［晋王衍］
有必生于无故太极生两仪［晋韩康伯］
无私募欲［晋潘尼］
真师在心［元魏徐遵明］
知命适时必先天理［元魏关朗］
虚无是太极［唐孔颖达］
诚明复性［唐李翱］
道德性命之理［宋王安石］
无极而太极［宋周惇颐］
静坐会活泼泼地［宋程颢］
冲漠无朕万象森然已具［宋程颐］
天根月窟［宋邵雍］
天地之帅吾其性［宋张载］
本心六经注我我注六经［宋陆九渊］
格物穷理一旦豁然贯通［宋朱熹］
静中养出端倪［明陈献章］
致良知向上一机［明王守仁］
此后世所变之说偏浮为道大害不久而改
陆贾曰圣人之道极经艺之深乃论不验之语学不然之事图天地之形说灾变之异
司马迁序其父习道论于黄子而曰道家无为其术以虚无为本以因循为用虚者道之常也因者君之纲也混混冥冥光耀天下
杨慎曰朱文公中庸章句引程子云活泼泼地慎援僧家语录有云顶门之窍露堂堂脚跟之机活泼泼又云圆陀陀活泼泼文公乃以入章句又毛注云宥宽仁也密安静也孔疏云宽仁所以止苛刻安静所以息暴乱岂不明白正大而得帝王之体也今之诗传解宥为宏深密为静密宏深静密既于基命不切辅广附会之云不宏则体不尽不深则用不彻不静不到冲漠无朕处不密不到万象森严处其言愈谬圣人治天下大经大法易晓易见冲漠无朕森罗万象是老氏虚无之语岂可以解诗哉
湛若水曰古之论学未有以静坐为言者而程氏言之非其定论以静为言者昔禅也孔门教人皆欲事上求仁动时着力苟求之静焉骎骎乎入于荒忽寂灭之中而不可以入尧舜之道矣
冯从吾曰自异学言无世儒争言无以为精微奥妙不知精微奥妙岂专在无之一字哉易有太极敢道有之一字不精微奥妙
合而论之大抵天道为主而气运相随故阴阳推行于上则人事变应于下非尽人力所致也日月五星万古如是而日月亦有剥蚀之时五星亦有失度之候故后世之说必不能止学者但欲知圣人古经中也实也如日月五星至于剥蚀失度亦暂焉而已先子之言费密述
