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第12章

敦立又语明清云:“自高宗建炎航海之后,如日历、起居注、时政记之类,初甚圆备。秦会之再相,继登维垣,始任意自专。取其绍兴壬子岁,初罢右相,凡一时施行,如训诰诏旨与夫斥逐其门人臣僚章疏奏对之语,稍及于己者,悉皆更易焚弃。繇是亡失极多,不复可以稽考。逮其擅政以来十五年间,凡所纪录,莫非其党奸谀谄佞之词,不足以传信天下后世。度比在朝中,尝取观之,太息而已。”

太祖誓不杀大臣言官

明清尝谓本朝法令宽明,臣下所犯,轻重有等,未尝妄加诛戮。恭闻太祖有约,藏之太庙,誓不杀大臣、言官,违者不祥。此诚前代不可及。虽卢多逊、丁谓罪大如此,仅止流窜,亦复北归。自晋公之后数十年,蔡持正始以吴处厚讦其诗有讥讪语贬新州。又数年,章子厚党论乃兴,一时贤者,皆投炎荒,而子厚迄不能自免,爰其再启此门。元间治持正事,二三公不无千虑之一失。使如前代,则奸臣藉口,当渫血无穷也。明清尝以此说语朱三十五丈希真,大以为然。太祖誓言,得之曹勋,云从徽宗在燕山,面喻云尔。勋南归,奏知思陵。

治平宰执进草熟状

明清尝得英宗批可进状一纸于梁才甫家,治平元年,宰执书臣而不姓,且花押而不书名,以岁月考之,则韩魏公、曾鲁公、欧阳文忠公、赵康靖作相、参时也。但不晓不名之义。后阅沈存中《笔谈》云:“本朝要事对禀,常事拟进入,画可然后施行,谓之熟状;事速不及待报,则先行下,具制草奏知,谓之进草。熟状白纸书,宰相押字。”始悟其理。不知今又如何耳。

卷二

徽宗幸高宗幄次,见金龙蜿蜒榻上

宣和中,燕诸王于禁中。高宗以困于酒,倦甚,小憩幄次。徽宗忽询:“康王何往乎?”左右告以故,徽宗幸其所视之,甫入即返,惊鄂默然。内侍请于上,上云:“适揭帘之次,但见金龙丈余,蜿蜒榻上。不欲呼之,所以亟出。”叹息久之云:“此天命也。”繇是异待焉。(赵士彭老云)

高宗阅奏,求其生路

高宗尝语吕颐浩云:“朕在宫中,每天下奏案至,莫不熟阅再三,求其生路,有至夜分。卿可以此意戒刑寺官,凡于治狱,切当留心,勿草草。”颐浩再拜赞,即以上旨喻之。(姜安礼处恭云)

高宗兴王符瑞

曹功显勋语明清云:“昨从徽宗北狩至燕山逃归,显仁令奏高宗曰:上为康王,再使虏中,欲就鞍时,二后洎宫人送至厅前,有小婢招儿者,见四金甲人,状貌雄伟,各执弓剑,拥卫上体,婢指示众,虽不见,然莫不畏肃。后即悟曰:我事四圣,香火甚谨,必其阴助。今陷虏中,愈当虔事。自后夜深必四个拜止。更令奏上,宜严崇奉,以答景贶。高宗后驻跸临安,即诏于西湖建观像,设以祀,甚为壮丽。”又云:“后未知上即位,尝用象戏局子,裹以黄罗,书康王字,贴于将上,焚香祷曰:‘今三十二子俱掷于局,若康王字入九宫者,必得天位。’一掷,其将子果入九宫,他子皆不近。后以手加额,喜甚,即具奏徽庙。大喜,复谓后曰:‘瑞卜昭应异常,可无虑矣。’”

徽宗御制艮岳记,命李质、曹组为古赋并百咏诗,及诏王安中赋诗

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