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第14章 散文(14)

选录《杭俗遗风》 西湖探梅 范祖述

西湖见方,均有十里之广。出凤山门,过万松岭,由长桥为湖南,有南屏山大丛林净慈寺在焉。凡大地有志者,予均不赘记,惟存其名而已。山门对面为南屏晚钟、雷峰夕照二景。由寺过西半里许,有小天有园、南泠庙,则有堤直达北山岳王坟,其景曰苏堤春晓,盖苏东坡所建也。堤上造桥六条,即俗所云西湖景致六条桥是也。第二桥西,为花港观鱼一景。第五桥西,有横堤。过玉带桥,为金沙港,对港为花神庙。湖边有曲院风荷一景,已在岳王庙前矣。过北一二里,为紫云洞。庙旁即岳王坟,有铁铸赤身秦桧等四人跪地。由庙过东,则崇文书院、仰山楼、凤林寺。沿湖过西泠桥,桥边有苏小小墓。再沿湖则六一泉、五柳居、庐舍庵、中泠财神庙、朱公祠、行宫、圣因寺、望湖楼、诂经精舍、照瞻台、莲池庵、陆宣公祠、苏公祠。临湖为平湖秋月一景。过东则又分为里外湖矣。有白堤一道,堤上为断桥残雪一景,直达钱塘门,盖白乐天所建也。平湖秋月过北,为孤山放鹤亭。断桥里湖,有闲地庵、葛岭、保叔塔、大佛头、昭庆寺、响水坝。过北,则为松木场,又通河道矣。是河港汊分歧,四通八达,无路不可到者。钱塘门过南,为涌金门。是系西湖大码头,船只多聚于此。有藕香居茶室、听水亭、子路夫人祠、三义阁、白祖坛、钱王祠。有柳浪闻莺一景。再过,则为清波门。沿湖达长桥,仍为南山矣。湖中有湖心亭,稍南为三潭印月一景,潭内有放生池,此则西湖之大略也。春正二月,梅花大放。城中士女坐船游赏。其船有兰言舫、半湖春等各名目。长可四五丈,内有三舱。有玻璃屏坑,两边玻璃,和合窗栏,大红小呢门帘。其中铺设华丽,点缀精工。身入其境,直似天上仙宫。船中更包酒菜,另有伙食船只,随旁而行。烹调之美,不可方物。此等船中,亦有吹弹歌唱者,亦有挟妓饮酒者。梅花之盛,莫过孤山、金沙港二处。孤山为宋处士林和靖先生隐居之所,其墓在也。有巢居阁一所,放鹤亭一座,白鹤一双,梅花三百六十株。回栏曲槛,高下栽植。道光间,福建林少穆先生,任杭嘉湖道事,大加修葺。故每逢花开,有本道衙门禁止攀折告示,每树悬牌一块。其上为西泠财神庙,有剧分作会祀神饮福者,亦复不少。金沙港正殿供关圣帝君,其后殿、静室、水阁等处,前后回廊、天井,共栽有百十余株。其余虽有,不及二处之多。但西湖中最大之船,不过三四十号,其余之船,名撑摇儿。每船可容坐四五十人,此为搭船。自涌金门搭至圣因寺前,往回均钱五文。小划船容坐四五人,船价亦然。若乘舆骑马,出清波、凤山门,走苏堤,由南至北;出钱塘门,走白堤,由东至西,无不面面皆通。湖上馆店有五柳居,入南宋志书者。陆有闲福居、间乐居四处肴馔酒果,珍馐咸备。惟醋泖鱼一种,西湖独擅其长。吃茶,则庐舍庵,兼售西湖白莲藕粉。馒头,则岳坟面馆,盐甜均美。其余各式摊场,无所不有。而圣因寺前,则更热闹。放风筝,则行宫门口;看碑帖,则岳王庙中。西湖尤有土产一样,名曰刺菱儿,童子以划船采取,剥而卖之。形同菱角,大如蚕豆,其味鲜美,此亦世所仅有之物也。附记西湖十景:南屏晚钟、雷峰夕照、花港观鱼、苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云。选录《杭俗遗风》

天竺香市 范祖述

天竺在西湖之西北,去岳坟尚有七八里。稍南有港,曰茅家埠。上山近里许,茅家埠旱路,由花港观鱼,立着韦驮,其路较便。二月十九,观音圣诞。大士最著灵验,凡祈晴祷雨,无不感应,虽小儿亦知敬奉。十八日,文武百官自抚台以下,亲往拈香,一切执事,城门口即便打落,不敢开锣喝道,其敬畏有如此者。百姓有忏会者,均于十八晚间出城。所以自茅家埠起,一路夜灯,至庙不绝。当日去者,自城门至山门,十五里中,挨肩擦背,何止万万行人,坐轿者不必言矣。天竺有三寺,上天竺名法喜寺,中天竺名法镜寺,下天竺名法净寺。去灵隐已不远。灵隐者,名云林,亦四大丛林之一也。四大丛林者:圣因、净慈、云林、昭庆。僧众各有五六百人。灵隐山门外,有冷泉亭、瀑来亭、回龙桥、飞来峰、一线天、呼猿洞各奇景。冷泉亭上,有梁山舟先生书对一联云:“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”山门内右首,有径达韬光寺。是日热闹,亦不下天竺。选录《杭俗遗风》

龙舟竞渡 范祖述

西湖有龙舟四五只,其船长约四五丈,头尾均高,彩画如龙形。中舱上下两层,首有龙头太子及秋千架,均以小孩装扮,太子立而不动,秋千上下推移。旁列十八般武艺,各式旗帜,门列各枪,中央高低五色彩伞,尾有蜈蚣旗。中舱下层敲打锣鼓,旁坐水手划船。若做胜会,大看船停泊湖中,龙舟四围圈转,鱼贯而行。如抛物件,各龙舟水手下水争抢。最难者,莫如钱、鸭二物。钱则入水即沉,鸭则下水游去。各舟争逐,大有可观。游船之中,或有打十番锣鼓者,亦有吹弹歌唱者。城里河中,亦有从艮山门水门来者。游人坐船敲打锣鼓,名曰游短景儿。约五月初一起,至初十为竟渡时焉。选录《杭俗遗风》

吴山赏雪 范祖述

吴山茶室正对钱江各庙房头,后临湖水,仰观俯察,胜景无穷。下雪初晴之候,或品茗于茶室之内,或饮酒于房头之中,不啻置身琉璃世界矣。道光间,有一年雪高数丈,瓦上扒雪堆地,对街房屋几不相见。选录《杭俗遗风》

富阳画山水者记 周凯

富阳以黄子久隐居筲箕泉,有《富春山居图》、《大岭图》传画法。今画不可多见,而士人往往以意作山水,殆钟秀于山川使然也。然足迹不出于一邑,故名多淹没。明季章竹叶蝶,盛称于时,忘其名。画山水者:国朝董文恪、文恭二公最著。文恪自入都后,画益进,所观览者多,故用笔用墨皆臻古法,得唐宋元明诸大家意;文恭山水多作于翰林时,虽苍劲不及文恪,而福泽所钟,有正笏垂绅之度,小幅亦深厚峻逸,赵荣禄、高尚书流亚也。晚年参赞枢密,经进图画,或自勾轮廓,或布置景物,属门下宾客成之,再加点改,与黄尚书钺供奉书画。睿皇帝知事繁幅大,尝奉旨不必亲作,小册、便面,时奉命为之,凯所亲睹也。龙门孙克恭老诸生,画师大痴,即文恪所资以作画者,用墨太重,微嫌板滞。陆介眉,新城诸生,馆于富阳,山水法文待诏。陈旵湖,名浩,城西布衣。伛偻曲背,人呼陈驼子。九岁坐几上,唱《大江东去》,坠而驼。山水初师王孟端,后及诸家,渲染工致,皆造其能,惜用笔未能圆浑自重,其画非多金不与。性放诞滑稽,善骂,又往往没人金不时与,人以此厌苦之。晚年尝自作画,不署款,易人升斗米,曰:“便宜尔。”凯于其族人处见十二龄所作画。太仓李晓桐称为大家,谓绝胜李长蘅。没二十余载,见于乩附人述生平,口角惟肖,时於乩上作泼墨画。程雨湖,徽人,人富阳学籍,画学查二瞻,师云林,多秋林疏柳,平远溪山,秀润可爱,游大江南北知名,为钱塘奚冈所许。谭礼,号东川,其先山阴人,迁富阳为诸生,画师昌湖,墨兰多逸趣,顾照、陈嘉言其徒也。顾画以细笔点成;陈九岁能围棋,与富阳国手何顺元对弈,亦能作山水小幅。三人者,不以画重也。余师高秋水先生,讳傅占,淹通经史,工诗古文词,见重常州恽子居、张皋文两先生。未尝作画,醉后点染便面数叶,金陵姚虎臣叹绝,然每画不过数十笔,平沙乱点,荒寒清旷之状不可言。龙门孙锦,与凯兄弟同岁入学籍,忽仿蓝田叔为山水,树木坡石,俱有逸气,几可夺席,后不竟作。华浚,亦诸生,清池塘人,初为米家山,寻及各家,俱秀发,惜早卒。从弟恒,与凯生同岁,九岁能画。叔父延李晓桐作山水,恒丫髻,首才出几上,旁观之,会饭于他室,乘间加树石,叔父见而叱之,晓桐曰:“此画人也。”因点改成之。教之画,出笔秀润,宛似董香光,十二岁以画名。县丞柯君廷楠,济南大家,有戚过富阳,见恒画,欲以女妻之。携有黄子久大册页,长二尺许,曰:“至宝也,当以赠嫁。”恒得纵观之,画益进,后以已聘辞。年十五为弟子员,仪征阮宫保为学使,试诸生画及印刻各艺,恒一日成三幅,甲乙居第三。凯年十九,始从恒学为山水。后人文恭公第,得观前人名迹;又得李晓桐、袁少迂二君讨论,知各家法,方能为崇山峻岭,而秀润远不如恒也。恒今为广文,曾寄近作,益苍润。长兄之孙经,甥王銮、罗耀从余学为山水兼花鸟、人物,年少未知其所诣。唐士焕,长兄妻父也。能小劈斧山水。其子凤林,能为大松,惜俱以癫死。王徵君义祖,余妹之翁也,喜为大米泼墨,并能诗。又楼旭之画烟竹,杨廷松画人物,亦皆有可观。长夜闲坐,偶与经辈论,遂记之。道光十五年六月

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