赵世英
孔子是中国古代著名的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。他的学说有人称为儒教，在中国乃至世界上产生了极大影响。儒学中渗透了很多劳动人民的思想和智慧，在今天，仍然可以为社会主义精神文明建设服务。
中国历代封建统治者为了维护其统治，麻痹劳动人民的思想，都“尊孔读经”，把孔子抬上神坛，全国各地广设庙宇（孔庙、文庙）祭祀。孔子逝后，他所居住的鲁国国君鲁哀公下令将孔子住过的三间茅屋改为庙宇祭祀他，这是最原始的孔庙。此后，历代封建王朝的皇帝都旨令全国省、州、府、县设孔庙祭祀。因为各地还设有“武庙”祭三国时名将关羽，与之对应，人们也把祭文人孔子的庙宇称文庙。
兰州文庙是甘肃大型文化古建筑之一，原在今兰州二中驻地，占地面积约2万平方米（合30市亩）。东临曹家巷，西临酒泉路北段东则，南界世纪春天商场，北靠武都路东段。
兰州府文庙，是元代顺帝至正五年（1345年）兰州知州姚谅创建，初称州学，明太祖洪武二年（1369年），改为县学。明太祖八年（1375年）知县黄镇对文庙进行了重修。明英宗正统十三年（1448年）又改为州学，再次做了重修。以后明世宗嘉靖年间、明神宗万历年间、清朝康熙年间都曾维修、补修。
清朝乾隆五年（1740年），朝廷将甘肃政治中心由狄道（今临洮县）移到兰州，称兰州府，兰州文庙也始称兰州府文庙。这一变化，使临洮府改为狄道州，原兰州改为皋兰县，皋兰县名自此始。皋兰县也建有文庙，原址在现城关区延寿巷，后迁九州台，为了区分，一般人称县文庙。
府文庙的主要建筑是“大成殿”，它座落在文庙北侧，建于明代，现存，为省级保护文物单位。在大成殿东、西两侧，建有单檐水平房数十间，其中有：尊经阁、崇经祠、敬一亭、明伦堂、典诗斋、立礼斋、乡贤祠、名宦祠、节孝祠、乐台、献台、学宫等，大成殿前有戟门、棂星门、泮池（俗称“放生池”）等古建筑。泮池上建有功名桥，桥南是学宫，学宫与泮池间有一木制牌坊，上书“青霄直上”四个正楷大字。大成殿左右前方竖立有康熙皇帝“御制”的“平定逆漠”碑、“平定青海”碑、“平定准噶尔”碑、“平定回部”碑等四通。大成殿与泮池间还有一座3间牌坊，上悬挂着“文庙”斗大二字匾额，凝重大方。
大成殿本身坐北面南，为纯木结构七楹双檐建筑。殿前槛柱上有皋兰晚清翰林刘尔炘（字果斋）所撰楹联一副，有云：
譬如天地之无不持者，
凡有血气者莫不尊亲。
大成殿内正中供奉有孔子手持笏板的坐像。四配为孔子的也称“圣”大弟子，东面站着复圣颜子、述圣子思，西面为宗圣曾子、亚圣孟子。另外东有十二位可称“哲”的弟子也列在两旁，计有闵子骞、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、有子若、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子师、朱子熹。
现兰州府文庙除大成殿保存完整外，其余建筑均改建为兰州市第二中学的教室、实验室、办公室、图书馆、教职工家属楼等，校园的绿化，美化也很好，但毁掉古建筑还是万分可惜。
在封建社会，对社、庙的祭祀是有十分严格规定的，只有皇帝这样的“天子”才有权祭天地，臣官及平头老百姓均不允许祭天地，因此只有在京师（即都城）才设有祭祖用的天坛，地方官员只能有权祭祖、社稷、山川、风伯、雨师、先农等诸神。
在祀孔问题上，虽然各州、府、县都建有祭孔子的文庙，但封建最高统治者为了显示自己至高无尚的权威和森严的等级制，建筑规格有着严格规定，即除了皇帝特旨勅准外，任何地方的行政官员均不得对文庙进行其他彩绘或装饰。因此，在文庙建筑艺术上，一般只有规模宏大的殿宇，绝对禁止有雕刻彩绘的艺术品。封建统治者认为，这样才能表示师道尊严、儒学的崇高。
孔子逝世后，由他善于绘画的学生曾子，绘画了一张孔子像供奉着，早晚虔诚跪拜。这是最早绘画的孔子像，以后各地雕、塑、绘的孔子像就是根据曾子所绘的像翻版制成的（一说是汉蜀太守文翁塑的孔子像）。明太祖朱元璋统一全国后，于洪武十五年（1382年）下诏祭祀孔子改祀木柱（即牌位），不祀像。世宗在嘉靖九年（1530年），令除山东曲阜孔庙外，全国其他孔庙一律撤去塑像，都祀木柱。但兰州府文庙大成殿内供奉的手持笏板的孔子坐像却没有拆除。为何兰州这个文庙孔子塑像能够保存下来？有关文献史料尚缺记载，有待考证。这是除皇明令保存的山东曲阜文庙内孔子塑像外，另外保存下来的孔子塑像。二十世纪四十年代，兰州志果中学（兰州二中前身）在文庙取消其他塑像时，校长赵元贞特在大成殿墙壁后面另建了一间小屋，将孔子塑像移此处保存了下来。据闻云南省也保留有一座小型的孔子塑像，如确实的话，那么在解放后全国存有三座孔子塑像。
但到1966年，史无前例的“文化大革命”中，“红卫兵小将”以“破四旧”为革命口号，将大成殿后小屋内的孔子塑像连同大成殿前的四通石碑、文庙碑厦等，全部推倒砸烂，最后包括孔子的服装、祭孔乐器等在中央广场当众付之一炬。至此，历史悠久的兰州府文庙，除七楹柱、檩、椽和年久腐朽的大成殿作为省级文物保护下来外，其余文物古迹均被焚毁，令人痛惜万分。
附：历代建封帝王对孔子的封号谥号
西汉平帝（刘□）：追谥褒成宣尼父。
东汉和帝（刘肇）：封褒尊侯。
后（西）魏孝明帝（元诩）：谧文宣尼父。
北周静帝（宇文阐）：封邹国公。
隋炀帝（杨广）：赠先师尼父。
唐高祖（李渊）：尊为先师，诏国子监立孔子庙。
唐太宗（李世民）：初升为先圣，后又尊为宣尼父。
唐高宗（李治）：初封太师，后又封隆道公。
唐玄宗（李隆基）：封文宣王。
唐文宗（李昂）：谥文宣王、被王者之服。
北宋真宗（赵恒）：加谥至圣文宣王。
元成宗（铁木耳）：称大成。
元武宗（海山）、文宗（图帖睦耳）：称大成至圣文宣王。
明世宗（朱厚熜）：称至圣先师。
清世祖顺治（福临）：加称大成至圣文，宣王先师，后改称至圣先师孔子神位。
（《甘肃文史》2005年第2期）
