第一节 认清自我
“人贵有自知之明”，老子认为，能认识别人叫做机智，能认识自己才算高明；能战胜别人叫做有力，能克制自己才算刚强。
原文
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
译文
知，就是认识、了解。能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
人生最可悲的地方不是你失利后的一蹶不振，也不是你选错了人生的道路，而是当你白发苍苍时还没有认清自己。
做人就要认清自己、严格要求自己，并善于以他人为鉴通过对照他人来审视自己，一个人只
古人云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说：看见别人的长处或优点，就要向他们学习，向他们看齐；看到别人的不足或缺点，就要扪心自问，检查对照自己有没有类似的毛病和不足，避免重蹈覆辙，这样我们才能不断地取人之长，补己之短。只有认清自己，知道自己是高是矮，别人才会认可你的成绩，自己也可以改过自新。
有一栋摩天大楼的老板，每个月都为昂贵的电梯修理费苦恼。因为楼很高，电梯不是一叫就来，乘客往往等得不耐烦，一直连续按按钮，所以电梯按钮坏得很快。人们虽看见电梯按钮已经亮了，还是要再按一下才安心，好像别人按的都不算，非要自己的“魔术指”按一下，电梯才会来。老板在电梯旁贴出很多告示，都没有效果，最后他贴出悬赏，若有人能使乘客改变习惯，给予厚奖。结果，一名心理学家在电梯门上装了一个大镜子，轻而易举地解决了问题。
因为镜子能使乘客看见自己的猴急样，只要一站到镜子前，就立刻变得有礼貌了，原先熙熙攘攘的人群，在镜子前都成了绅士、淑女，耐心等待电梯。这就是镜子的妙用。
很多时候，人不是故意要作出某些恶形恶状，只是不知自己这样做是什么样子，苦于不自知而已。
古希腊哲人赫拉克利特说过：“一个人的性格就是他的命运。”其真正含义是：一个人应该认清自己的天性，过最适合于他天性的生活，对他而言这就是最好的生活。是龙，就不能像蛇一样在地下爬行，任人摆布，总要去想着如何才能腾云驾雾；是鸭子，也不要妄想去和孔雀比美。人的能力各不相同，在你准备去做某事的时候，不妨先认清自己再下手，免得雁没打到反而被啄瞎了眼睛。
人活在世上，最重要的是明白自己活着的目的，认清自己活着的价值，而后努力地使自己实现价值，放出光彩，而不是运用自己的无知和自负去毁灭自己的青春。
在人生前行的独木桥上，一边是自负的深渊，一边是自卑的鸿沟。得意时，不要忘形，无须过分夸大自己的重要作用，地球没了谁都会照样转动；失意时，不要过分自卑，“人非圣贤，孰能无过？”“君子曰日三省乎己”，只有真实地认清自己，毫无矫饰地认识自己，才能在前行的路上不至于偏离航向，才能在人生的竞技场上“百战不殆”。
赫拉克利特还说过：“一个人的性格就是他的守护神。”的确，一个人一旦认清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，也就知道自己究竟要什么了，如同有神守护一样，不会在喧闹的人世间迷失方向。
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高八尺，体格魁梧，十分健壮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天清晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，大步走到镜子前仔细端详自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
邹忌有点不相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕比不上他，所以又问他的妾：“我和城北徐公相比，谁更漂亮呢？”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人来访。邹忌想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地回答：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此做了三次调查，大家一致认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。
过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象镇住了。两人交谈时，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，反而更觉得自己长得比徐公差。
到了晚上，邹忌躺在床上，心里反复地思考这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论，自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
人最大的问题是永远习惯于在别人的认可与承认中寻找自信，用别人的坐标系确定自己的位置，从而迷失了方向。只有真正认清自己，才能走出属于自己的人生之路。
或许你是一个成功者，但别忘了成功的花环往往会掩盖一些不易被发现的危机。那顶美丽的桂冠，可能会蒙住你的双眼，削弱你的壮志，耗光你的上进心，使你在不知不觉中便踏上了下坡路，直至跌落深渊，悔之晚矣。所以，掀开美丽的花环，躲开如雷的掌声，放下高高的姿态，认清自己，才能在正视自身的成就时，亦不忘自己的缺点和不足。
或许你是一个失败者，但别忘了失败的阴影往往会笼罩住那些闪光的珍珠。无尽的黑暗中你失去了昨日的激情与壮志、失去了昨日的踌躇满志，甚至失去了理想、失去了未来、失去了自信，而事实上你是有能力使自己成功的。拨开浓雾般的阴影，避开无尽的黑暗，迈出泥泞的沼泽，抬起曾经低垂的头，你会发现，自己身上其实也存在令他人羡慕的宝藏。
要认清自己，唯有利用心中的明镜，勇敢地去看自己的内心，认识自己，知道自己的特色在哪？个性如何？有哪些缺陷？把自己的劣根挖出，以时刻鞭策自我，一日三省吾身，才能了解自我，战胜自我，征服自我。只有这样，在面对人生所有的问题时，才能够让自己静下心来，好好思考如何去解决。
正确地认识自己、评价自己，你将拥有一个有意义的人生，将有能力向世人证明：这个世界，我曾经来过。
正确认识自己，包含两方面：一是知道自己有哪些长处；二是知道自己有什么短处。为数不少的人，只知道自己的长处，甚至夸大自己的长处，不知道自己的短处，甚至回避自己的短处。这样的人，也常常称自己有自知之明。其实，他们的“自知之明”，充其量不过是一半的自知之明，从其处人、处事的后果来看，则是不自知，也不自明。越是宣扬自己如何有自知之明的人，越是不自知、不自明的人。
两千多年以前，我国思想家老子，就特别强调为人应当善识善待自己。他说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”用今天的话来说，就是能正确认识“人”的人是很有智慧的，能正确认识自己的人则是个聪明的人；能认清自己缺点并战胜自己缺点的人，才算是真正的强者。
人们只有真正认识自己，了解自己，“知己之长，明己之短”，才能选准自己的发展方向，确定好自己的奋斗目标。
一个不能全面认识自己的人，也是个不能正确评价自己的人，在学习或人际交往中，心志上容易出现两个极端：一“端”是妄自菲薄，自轻自贱；另一“端”是自我膨胀，妄自尊大。而骄傲与自卑都是对自己的无知。
要真正认识自己也绝非易事。为了提醒人们必须重视对自我的认识，在希腊的一座古老神殿里，至今仍然保留着很久以前就镌刻于其上的“认识你自己”这一耐人寻味的箴言。
事物是不断发展的，认识自我也是无止境的。
韩非子云：“知之难，不在见人，而在自见。”确实是一至理。有的人可以明察秋毫，也可远视千里，唯独对自己视而不见。说别人的缺点，子丑寅卯一一道来，而一旦涉及自己，却一问三不知。看别人总是戴着放大镜；看自己，则木头眼镜看不透，总觉得自己是那么十全十美，毫无瑕疵。倘若自己是有一定名望或一定官职之人，恐怕就更难做到“知己”了，就更不容易走出自我陶醉的圈子。正如鲁迅先生所说：“社会上尊敬名人，也就常有名人被崇奉所诱惑。如果自己不保持警惕，就会被捧晕的。”
“认识你自己”这句箴言是古希腊哲学里一个重要的命题，深深影响了人类两千多年来的思辨和认识。
人生最难的不是认识别人而是认识自己。就像别人脸上的黑一目了然，自己脸上的污点却难以看见。生活如同月亮有盈有亏，好似海水有涨有落，人又怎能十全十美、事事如意呢？即使再有学问的人也会有不懂的知识，每个人都有自己的优势，但也会有不如他人之处，谦虚是做人的一种美德，“不耻下问”是获取知识的一种境界，“知己知彼”才能获得大的成功。
世界上没有两片完全相同的树叶，每个人都有各自的性格与爱好，心中也有各自不同的幸福与理想，对生活亦必然会有不同的经历与看法。别人的态度、言行是认识自己的镜子，善于总结自己得失的人是聪明的；能够从别人的言行中学到经验的人是快乐的；那些既不总结自己又不学习他人的人是愚蠢和可怕的。能够正确认识自己的人，不但不会被人耻笑，还会因为胸怀坦荡而受人敬重；会因为你自强不息、与时俱进而受人敬佩。连自己的弱点不敢承认的人，只能是懦夫，又怎么会有信心搏击人生取得成功呢？
只有认清了你自己，才能变得睿智，才能胜不骄、败不馁，才能“不以物喜，不以己悲”，踏踏实实地过好自己的人生。
第二节 人，贵在自知
常言道：“人贵有自知之明。”把自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是智慧的体现。
陶醉在自我之中比受到公开的挑战更危险。流星在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危、自满必溢。千万不要获胜时就认为自己完美无缺，成就大就居功自傲，名声高便目中无人。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”老子云：“知人者智，自知者明。”法国的思想家卢梭一针见血地指出：“人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们以为什么都懂。”无产阶级革命家谢觉哉谦虚地把自己看成是革命的“补丁”。古今中外之有成就者尚且如此，何况我等一介草民，其智不如也远矣？
自知，首先要客观地审视自己，跳出主观局限，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识、能力、人格、品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏，妄自尊大。其次，不断自我完善、见贤思齐、有过则改、无则加勉。
只有真正知道自己的长处和短处，明确哪些需要继续发扬光大，哪些需要避免，避我所短、扬我所长才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足时，就是进步的开始。
有人问苏格拉底：世界上什么最珍贵？他的回答是：认识你自己。
权越大，钱越多，名越大，就越难有自知之明。周围全是赞美、吹捧、阿谀、奉承，忠言已觉逆耳，怎么能够自我反省呢？这就是为什么这些人照样会犯错误，而且犯了错误危害更大。古今中外，此类例子不胜枚举。既便是普通人，成绩、学历、门第及至容貌等都会成为正确认识自己的障碍。人一旦自我感觉良好过了头，是很难认清自己的。
没有自知之明的人就无法正确认识世界。一个人如果有轻信的缺点，或主观偏激的毛病，乃至缺乏必要的分析、判断能力而又不自知，还自以为是，作出的判断、选择都很容易犯错误。
三国时期的曹操是个有文韬武略之人，从镇压黄巾起义起家后，他平定了各路诸侯，统一了北方，建立了当时最大的武装集团。这时南方的孙权为了自己的利益给曹操写了一封信，劝他废掉汉献帝取而代之。但曹操是个很有头脑的人，看穿了孙权的用心，大笑着举起信对部下说：“是儿欲使吾居炉火上耶。”意思是：这小子想把我放到炉火上烤呀。后来，曹操权倾朝野，满朝文武无不出自门下。尽管汉献帝实际上成了空架子，但曹操仍说：“若天下在吾，吾为周文王足矣”。可见，曹操是很有自知之明的，他清楚自己做了一辈子汉家臣子，如果篡位当了皇帝，必会招人唾骂，甚至会成为众矢之的。另一个大人物朱元璋也很能把握自己，在群雄割据遍地烽烟的元末，他的武装力量已占绝对优势的情况下，仍然听从一个书生的意见：“高筑墙，广积粮，缓称王。”最后荡平群雄，建立了强大的明朝。
做人，最重要的就是要有自知之明。自视过高没有好下场，拿破仑自诩战无不胜，功无不克，但终有滑铁卢之败；而手捧《春秋》的关夫子也正是因为自高自大而“败走麦城”，成了后来人们形容失败的典型。
拿破仑失败的原因在于他没有清醒地认识到——他的军队还没有强大到可以向任何客观条件投去蔑视的眼光；而他的战术也没有巧妙到可以无视任何客观因素。事实上，也不可能存在这样的军队和战术。而关羽则盲目自信，出击樊城在先；狂妄自大，轻视陆逊在后。那么惨败也就在意料之中了。设想拿破仑若能让自己燥热的头脑稍微冷静一下，客观地分析一下当前的形势；而关羽若能对陆逊有一些重视，抑或他肯听从参将王甫的意见，而不是在事后才感叹“悔不听足下之言，今日果有此事”，那么这个世界以及中国的历史都将被改写。
由此可见，自视过高的后果是严重的，没有自知之明是兵家之大忌，进一步说，也是人生之大忌。我们应该明白：虚心使人进步，骄傲使人落后。
罗伯特·菲利浦是一个从事个性分析的专家。有一天，他在办公室接待了一个因自己开办的企业倒闭而负债累累，离开妻女的流浪者。那人进门打招呼说：“我来这儿，是想见见这本书的作者。”说着，他从口袋中拿出一本名为《自信心》的书，那是罗伯特许多年前写的。流浪者继续说：“一定是命运之神在昨天下午把这本书放进我口袋中的，因为我当时决定跳到密西根湖，了此残生。我已经看破一切，认为一切已经绝望，所有的人都已经抛弃了我，但还好，我看到了这本书，使我产生新的看法，给我带来了勇气和希望，并支持我度过昨天晚上。我已下定决心，只要我能见到这本书的作者，他一定能协助我再度站起来。现在，我来了，我想知道你能替我这样的人做些什么。”
在他说话的时候，罗伯特从头到脚打量流浪者，看到他眼神茫然、沮丧的皱纹、十来天未刮的胡须以及紧张的神态，这些都显示：他已经无可救药了。但罗伯特不忍心对他这样说。因此，请他坐下来，要他把他的故事完完整整地说出来。
听完流浪汉的故事，罗伯特想了想，说：“虽然我没有办法帮助你，但如果你愿意的话，我可以介绍你去见本大楼的一个人，他可以帮助你赚回你所损失的钱，并且协助你东山再起。”罗伯特刚说完，他立刻跳了起来，抓住罗伯特的手，说道：“看在老天爷的分上，请带我去见这个人。”
罗伯特拉着他的手，引导他来到从事个性分析的心理试验室里，和他一起站在一块看来像是挂在门口的窗帘布之前。罗伯特把窗帘布拉开，露出一面高大的镜子，他可以从镜子里看到自己的全身。罗伯特指着镜子说：“就是这个人。在这世界上，只有这个人能够使你东山再起，除非你坐下来，彻底认识这个人，当做你从前并未认识他。否则，你只能跳进密西根湖里，因为在你对这个人做充分的认识之前，对于你自己或这个世界来说，你都将是一个没有任何价值的废物。”
流浪汉朝着镜子走了几步，用手摸摸自己长满胡须的脸孔，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，然后后退几步，低下头，开始哭泣起来。罗伯特相信他已经认识了自己，就领他走出电梯间，送他离去。几天后，他就不再是一个流浪汉了，而是西装革履，步伐轻快有力，头抬得高高的，原来那种衰老、不安、紧张的姿态已经消失不见。后来，他果然东山再起，成为富翁。
人贵有自知之明。早一天明白这个道理，就早一天成才。“你如果想当军人，你要成为一个将军；你如果想当僧侣，你要成为一位教皇。”毕加索的母亲在他年轻时曾经对他这样讲。毕加索对自己职业选择的解释却是这样：“而我想当一名画家，于是我成了毕加索。”他没有去做一个不可能成为将军的士兵，也没去做一个没有希望成为教皇的僧侣，他按照母亲的指点和对自己的独特理解和把握，成了一个享誉世界的画家。
很多时候，人没有自知之明的原因常常是虚荣心作怪，而很多人都很爱慕虚荣。比如，一味地盲目效仿，反倒弄巧成拙。
《太平广记》中记载有这样一则故事：一丈夫看见妻子烧火做饭的样子，不禁诗兴大发，就作了一首诗：“吹火朱唇动，添薪玉腕斜，遥看烟里面，大似雾中花。”邻居妇人知道后，很是羡慕，也不顾自己长得是如何不中看，也非要缠着自己的丈夫做诗给她，丈夫拗不过，只好也仿做了一首：“吹火青唇动，添薪黑腕斜，遥看烟里面，恰似鸠盘茶。”你说这是何苦。想来这夫妻二人平时关系恐怕就不甚融洽，否则丈夫不会如此糟蹋自己的妻子，即，女人的不自知，反倒给了丈夫一个出气作践自己的机会。
所以，每个人都应该了解自己是一个什么样的人，有什么优点和缺点，应该走什么样的路，适合干什么，找准自己的社会角色及定位。
有个人文笔不行却非常爱好写文章，人家奉承两句，他就拿出一部分工资请客。他老婆劝他说：你对文笔并不擅长，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想是这么回事，就再也不肯出钱了。还有一位就不是这样了，做诗作得臭，别人刻意称赞来嘲弄他，他还当真了，杀牛置酒来招待人家。他老婆知道他那两下子，哭着劝他。没想到他却以为是老婆在嫉妒他，竟然感叹道：“才华不为妻子所容！”
前者虽不自知，一经人点拨，便幡然悔悟；而后者乃病入膏肓，连老婆也信不过，以为自己实在了得，所以愈加可笑可悲。老婆劝他竟至哭，可见对他这毛病早就看不过眼了，且深为丈夫被人耍笑而耻辱。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑，说这些话的人的目的是什么。
西方有句谚语说得简单而直白：“猪也可能会飞，但肯定不如鸟飞得既快又漂亮。”当然，话也可以倒过来说：鸟也可能脚踏实地，但肯定没有猪来得自然。所谓“天生我材必有用”，人只有在最大限度地发挥自己优势的时候，才真正是个人才。上天青睐那些知道自己特质和长短并充分发挥自己特质的人，因为他们清楚地意识到自己的使命。
第三节 成功者是战胜自我的人
没有人敢跨越架在深涧之上的独木桥，那是因为他们知道深涧下翻滚着汹涌的波涛；而平地上的一根原木，却是多少人儿时嬉戏的场所。看着一个个在原木上活蹦乱跳的孩子，让人心中不禁有些感慨。
无论是深涧之上的独木桥，还是平地上的一根原木，其实质都是一根普通的木头，不同的是它们所处的环境。孩子们尚能在原木上活蹦乱跳，人们岂能没有跨越独木桥的能力？事实当然不是这样。人们不敢跨越独木桥，是因为他们的心告诉他：一旦失足，他们将粉身碎骨；是因为他们多了许多后顾之忧。他们是被表象吓倒了，被自己过多的思考迷惑了。他们是被自己吓倒的！
曾有人举行过这样一次百米赛跑：他把人们引到一所牵着许多绳索的房间里，让他们先熟悉这所房间。然后，他蒙上了所有人的眼睛，让他们从房间的一头以最快的速度跑到房间的另一头。比赛开始后，人们唯恐被绳索绊倒，都小心翼翼地摸索着。只有一个人，他不顾一切地冲向终点，结果获得了比赛的冠军。而其他人非常纳闷，为什么获得冠军的人没有被绊倒？原来，在比赛开始之前，房间里的所有绳索都被解开了，真正阻止人们快速前进的，是人们心中的绳索。
当我们需要勇气的时候，先要战胜自己的懦弱；当我们需要洒脱的时候，先要战胜自己的执迷；当我们需要宽宏大量的时候，先要战胜自己的浅狭；当我们需要廉洁的时候，先要战胜自己的贪婪；当我们需要公正的时候，先要战胜自己的偏私。
战胜自己确实不是一件容易的事，它需要很大的勇气和坚定的信念。
想一想，你战胜自己的次数多呢，还是姑息纵容自己的次数多？
“人生最大的敌人是自己”，人常常怯弱，在心理上感到自卑，于是在行为上变得踟蹰。实际上每个人都有自己的长处。但由于怯弱，常把自己的优点埋没。人要想自信地面对世界，豁达地生活，保持心理上的健康，保持意志上的执著，关键是战胜自我。
在美国田纳西州的一个小镇上，有一个小女孩因为是个私生女而被别人看不起。她很自卑，生活中的唯一乐趣就是听镇上新来的一位牧师布道。有一天散场后，牧师叫住她问：“你的父母是谁？”这个简单的问题令她非常难堪，牧师似乎知道了她的秘密，平静地对小女孩说：“我明白了，你是上帝的孩子，我们都是上帝的孩子。记住，过去不等于未来。”这句话深深地影响了这个小女孩的命运，她从此战胜了自我，通过艰苦的努力，最终成为田纳西州的州长。
这个故事也给了我们很大启发：很多人都知道应当如何去做，可是在付诸行动的时候，却很少有人身体力行，这也许就是通常所说的“知易行难”吧。其实当一个人真正悟出道理来的时候，再把理论化为行动也就不是什么难事了。
人们为什么害怕行动？首先是心态的原因。有些人一行动就想到消极的一面、想到失败，这种恐惧心理摧毁了他们的自信，使他们遇事不敢轻举妄动。其次是人们对发生改变多少都有一种莫名的紧张和不安，即使是对代表进步的变革也会这样。再有就是因为不愿付出而害怕采取行动，这可能是出于人类自我保护的本能，因为付出就意味着“失去”，而行动就意味着要付出。
其实，世上本没有真正难以逾越的鸿沟。真正难以战胜的，正是人们自己。如果我们少一些不必要的顾虑，我们的生活也将更美好。
在人生的旅途中，人们都希望能够战胜自己的竞争对手，取得事业的成功和辉煌的业绩。那么，如何才能够战胜对手取得胜利呢？常人总是研究对手的薄弱环节，然后针对对手的短处找出战胜对手的方法，达到以己之长克敌之短的目的。而通达的人不是这样。通达的人总是首先研究自己，时刻研究和反思自己的短处和不足。一旦发现了自己的不足就坚决地及时地改正。然后再研究别人的长处。看到别人的长处就及时地学习。通达的人认为人最大的敌人不是别人而是自己，因此首先要设法战胜自我。要想胜人必先要胜己，连自己都战胜不了的人，就不能够最终战胜对手。那么如何才能够战胜自我呢？下面介绍几种方法：
方法一：要善于发现自己的缺点和不足。要不断地改正自己的缺点、弥补自己的不足，同时要善于发现和学习借鉴别人的优点和长处，以人之长补己之短。人失败的真正原因往往不是对手的强大或外部的不利的条件，而是自己的错误！正是自己的错误和不正确导致了自己的失败。两军相争谁不犯错误或谁犯的错误少谁就能够赢得胜利。因此聪明的人把不断地否定自己看做是第一位的事情。看到自己的不足就努力地改正。与别人相处总是看别人的长处，看到别人的长处就及时地学习。总是拿自己的短处比别人的长处，总看到自己还有不如别人的地方，总感到自己不如别人。这样的人是真正能够无敌于天下的！
方法二：要树立正确的人生目标。有许多历史人物由于设定的人生目标不正确结果半途失败了，或者没能成就更大的事业。春秋时期的伍子胥辅佐吴王，他把消灭楚国，报楚国的杀父之仇当做了人生的主要目标。后来吴国消灭了楚国，由于他没有更大的抱负，也就没有成就更伟大的事业。有远见的人追求的是长远的目标，一个目标实现了，又会设定新的奋斗目标，不断地追求新的目标，为之努力奋斗，永不停滞，永不满足。
方法三：要学会用辩证的观点、一分为二的观点分析问题、思考问题和处理问题。任何事物的内部必定能够分为两个方面，这两个方面相互依存、相互斗争。相互依存保持了事物平衡，相互斗争推动了事物的发展。任何事物都必定能够找到自己的对立面：有成功必有失败；有光明必有黑暗；有正义必有邪恶；有大必有小；有强必有弱；有虚必有实；有刚必有柔；有增必有减；有损必有益。智慧的人知道事物的发展变化总是：要想成功必先经受失败；要想快必先慢；要想大必先小；要想强必先弱；要想战胜敌人必先战胜自己；要想当好先生必先当好学生；要想享福必先受苦。任何事物都是有得必有失，有增必有减，有益必有损。善于赢得胜利的人从不与别人争斗；真正有谋略的人从不使用计谋；有大智慧的人好像呆傻；大的曲面看上去是个平面；大的运动好像静止；大的物体没有形状；大的有看似无。历史的发展总是新战胜旧；小战胜大；弱战胜强；正义战胜邪恶；卑贱者战胜高贵者。
方法四：注重不断地积蓄自身的力量，不断地增强自身的实力，注重不断地量变。量变往往需要很长的时间，不是一朝一夕就能够完成的，不可能一蹴而就。通达的人总是善于处理好小的问题，小的问题处理好了就没有大的困扰。智慧的人知道积小胜就可以变大胜，所以他们不急于追求大的胜利。聪明的人从不张扬自己，知道张扬自己就必定会消耗自己。实力不够时要学会隐忍，要耐心地等待时机，不轻举妄动。等待自己实力增强，自己强大了，又持有正义，不用与敌人交手，敌人就会纷纷落马。战争中最高的战法是不战而胜！
方法五：要学会用变化的观点看问题、思考问题和处理问题。世界上的一切事物都是处于运动、发展和变化之中，任何事物都是有开始、有发展、有终结，任何事物都不是静止和一成不变的。通达的人不仅能够看到现在，而且还能够看到未来，能够看到事物未来的变化趋势。聪明的人总是思考和研究明天的事情，明天的事情都解决好了，今天就没有困扰。
把握住了以上五点，就能够初步地战胜自己。一定要懂得，人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样或那样的失败。但失败并不可怕，痛苦并不可怜，只有懦弱才是可悲的。我们只有战胜自己的弱点和缺点，才能有成功的希望。
其实，人生中没有什么是命中注定的，也没有什么是不可超越的，只要能够战胜自己，成功者就是你。如果说人的一生太短，那么，就让我们选择进取与奉献，选择在不断战胜自我中走向成熟、成功。
