琳馆养恬冀息丘园之驾琱戈疏宠误分淮甸之弓吁天控避以弗俞局地勉承而有腼伏念臣量惭浅薄品特下中少事耦耕粗得带经之乐壮沾圭禄颇懐忧国之忠越内外以若畴辨总秸而定赋千夫万夫之长愧匪其材九推五推之间备殚其力乃上从盘之请欲陶撃壤之情忽授钺以总师俾建麾而颛阃矧长淮之境土为吾国之藩篱民赖懐生军资讨实秉戈执耒宜为足兵足食之思牧马饭牛盍讲且战且耕之政鞠旅而菑其芑出车而黍其华戍牛式遣则无载饥之忧徒御式严则有峙粮之望预为雨彻之计可收日辟之功六月出征敢废歌豳于七月夏官董正尤当任甸于地官顾无圻画之良规曷副蕃宣之隆寄兹盖恭遇皇帝陛下恢复疆宇整齐乾坤一成立中兴之基大披图籍九井张太平之纪丕混车书内将拓梁山奕奕之区外欲归齐国章章之土知臣粗能积谷故使备边察臣稍熟分耕故资治塞庚癸政需于饱饷戊巳宜増于巨屯臣敢不实壑实墉乃疆乃理三事就绪勉修濆浦之戎万年扬休愿报土田之徳
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冥想的力量
冥想，是人们普遍感兴趣的主题。所有传统的灵性探索者，为了宁静、和平和幸福都以某种方式实践冥想。因古老而受仰的冥想教导，就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样，充当了全界灵性探索者的灵感之源。在印度教众多冥想传统中，瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标，它们的区别在于抵达目标的方法。本书将随这两个体系的方法和教导，研究冥想及其实践。 瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则，即：个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。
