茶chá 对duì 酒jiǔ，赋fù 对duì 诗shī①。燕yàn 子zǐ 对duì 莺yīnɡ 儿ér。栽zāi 花huā 对duì 种zhònɡ 竹zhú ，落luò 絮xù 对duì 游yóu 丝sī②。四sì 目mù 颉jié③，一yì 足zú 夔kuí④。鸲qú 鹆yù 对duì 鹭lù 鸶sī⑤。半bàn 池chí 红hónɡ 菡hàn 萏dàn④， 一yí 架jià 白bái 荼tú 蘼mí⑦。几jǐ 阵zhèn 秋qiū 风fēnɡ 能nénɡ 应yìnɡ 候hòu⑧，一yì 犁lí 春chūn 雨yǔ 甚shèn 知zhī 时shí⑨。智zhì 伯bó 恩ēn 深shēn ，国ɡuó 士shì 吞tūn 变biàn 形xínɡ 之zhī 炭tàn；羊yánɡ 公ɡōnɡ 德dé 大dà ，邑yì 人rén 竖shù 堕duò 泪lèi 之zhī 碑bēi。
行xínɡ 对duì 止zhǐ，速sù 对duì 迟chí。舞wǔ 剑jiàn 对duì 围wéi 棋qí。花huā 笺jiān 对duì 草cǎo 字zì，竹zhú 简jiǎn 对duì 毛máo 锥zhuī。汾fén 水shuǐ 鼎dǐnɡ，岘xiàn 山shān 碑bēi。虎hǔ 豹bào 对duì 熊xiónɡ 罴pí。花huā 开kāi 红hónɡ 锦jǐn 绣xiù，水shuǐ 漾yànɡ 碧bì 琉liú 璃lí。去qù 妇fù 因yīn 探tàn 邻lín 舍shè 枣zǎo，出chū 妻qī 为wèi 种zhònɡ 后hòu 园yuán 葵kuí。笛dí 韵yùn 和hé 谐xié，仙xiān 管ɡuǎn 恰qià 从cónɡ 云yún 里lǐ 降jiànɡ；橹lǔ 声shēnɡ 咿yī 哑yǎ，渔yú 舟zhōu 正zhènɡ 向xiànɡ 雪xuě 中zhōnɡ 移yí。
戈ɡē 对duì 甲jiǎ，鼓ɡǔ 对duì 旗qí。紫zǐ 燕yàn 对duì 黄huánɡ 鹂lí。梅méi 酸suān 对duì 李lǐ 苦kǔ，青qīnɡ 眼yǎn 对duì 白bái 眉méi。三sān 弄nònɡ 笛dí，一yì 围wéi 棋qí。雨yǔ 打dǎ 对duì 风fēnɡ 吹chuī。海hǎi 棠tánɡ 春chūn 睡shuì 早zǎo，杨yánɡ 柳liǔ 昼zhòu 眠mián 迟chí。张zhānɡ 骏jùn 曾cénɡ 为wèi 槐huái 树shù 赋fù，杜dù 陵línɡ 不bú 作zuò 海hǎi 棠tánɡ 诗shī。晋jìn 士shì 特tè 奇qí，可kě 比bǐ 一yī 斑bān 之zhī 豹bào；唐tánɡ 儒rú 博bó 识shí，堪kān 为wéi 五wǔ 总zǒnɡ 之zhī 龟ɡuī。
注解
① 赋古代文体名，诗歌的表现手法之一。［东汉］班固《两都赋序》云：“赋者，古诗之流也。”
② 落絮随风飘落的白色绒毛，如柳絮。［南朝梁］箫子显《春日贻刘孝绰》诗云：“新禽争弄响，落絮乱从风。”游丝蜘蛛或其类所吐之丝，飞扬于空中者，谓之“游丝”。［南朝梁］沈约《会圃临春风》诗云：“游丝暖如烟，落花氛（飞散）如雾。”
③ 四目颉传说仓颉是黄帝的史臣，汉字的创造者。《春秋元命苞》载：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，龙颜侈哆（大嘴巴），四目灵光，实有大德，生而能书。”
④ 一足蘷传说夔是一种奇异如龙的怪兽，只有一只脚。《庄子·秋水》云：“蘷对蚿说：‘我用一只脚跳着走路。’”另据《吕氏春秋·察传》载：舜帝的乐官名蘷，“正六律，和五声，以通八风，而天下大服。”重黎建议再增加一名乐师参与正六律，舜帝说：“若蘷者，一而足矣（有像蘷这样的高手，一个人就足够了）。”后人把“一而足”误传为乐师蘷是一只脚（“一足蘷”），是不对的。
⑤ 鸲鹆亦作“鹆”，即“八哥”，会学人话。［唐］刘长卿《山鸲鹆歌》云：“山鸲鹆，长在此山吟古木。”鹭鸶原文误为“鹭鹚”。“鹭鸶”，亦称“白鹭”，其头顶、胸肩、背部皆生长白毛如丝，故名。［唐］杜牧《鹭鸶》诗云：“雪衣雪发青玉嘴， 群捕鱼儿溪影中。”
⑥ 半池红菡萏这是唐代诗人李商隐《赠荷花》中“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”名句的化用。菡萏：荷花的别称。
⑦ 一架白荼蘼这是《全元曲·烧夜香》中“一架荼靡只见满院香”曲句的化用。荼靡：亦作“酴醾”，观赏小灌木，开白花，有香气。
⑧ 几阵秋风能应候这是唐代诗人穆寂“独喜登台日，先知应候风”诗句的化用。应候：顺应时令。
⑨ 一犁春雨甚知时这是诗圣杜甫《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生”诗句的化用。知时：适应季节。
智伯恩深，国士吞变形之炭战国初期，晋国的韩、赵、魏三家联合灭掉了智氏家族，智伯（智氏之长）瑶被杀。智伯的家臣豫让为替恩人智伯瑶报仇，改名迁居，以掩其身；用漆涂身，以变其形；吞炭致哑，以失其言，暗伏汾水桥下，谋杀赵襄子。未遂，被捕。临刑前，他求得赵襄子一件衣服，拔剑刺衣，以示已为智伯复仇。然后伏剑自杀。（见《史记·刺客列传》）
羊公德大，邑人竖堕泪之碑西晋大臣羊祜，任尚书左仆射都督荆州诸军事时，出镇襄阳，开屯田，储军粮，功绩卓着。他为官清俭，自谓“拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取”。死后，当地人民在岘山上羊祜生前游息之处，建碑立庙，每年祭祀。见碑者无不落泪怀念。（见《晋书·羊祜传》）［唐］孟浩然《与诸子登岘山》诗云：“人事有代谢，往来无古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
围棋又称“手谈”。传说为尧帝首创。春秋战国时即有围棋记载，隋唐时传入韩国、日本。［宋］邵雍《观棋大吟》诗云：“人有精游艺，予尝观弈棋。”
花笺供题诗、写信用的精美纸张。［南朝陈］徐陵《玉台新咏集序》云：“三台妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。”
草字汉字字体的一种，即草书，简称“草”。［宋］陆游《作字》诗云：“书成半行草，眼倦正昏花。”
竹简古代用以记事的竹片。［晋］荀勖《穆天子传·序》云：“汲郡（今河南卫辉）民不得盗发古冢所得书也，皆竹简素丝编……其简，长二尺四寸，以墨书，一简四十字。”
毛锥写字用的毛笔。［宋］杨万里《跋徐恭仲省干近诗》云：“仰枕槽丘俯墨池，左提大剑右毛锥。”
汾水鼎亦称“汾阴鼎”。汉武帝在汾阴得一宝鼎，藏于“甘泉宫”。后用以象征国家权力的宝鼎。（见《史记·封禅书》）
岘山碑即为纪念羊祜的“堕泪碑”。（参见本韵注）
熊罴熊和罴均为猛兽。古人认为人梦到熊罴，是要生男孩子的吉兆。《诗经·小雅·斯干》云：“吉梦维何？……大人占之：维熊维罴，男子之祥。”
花开红锦绣这是唐代杨巨源《城东早春》中“若待上林花似锦，出门俱是看花人”诗意的化用。
水漾碧琉璃这是唐代上官昭容《游长宁公主流杯池》中“玳瑁凝春色，琉璃漾水波”诗意的化用。
去妇因探邻舍枣探：平声，读“覃”。西汉益州刺史王吉的邻居家有棵枣树，树枝伸到了王吉的院内，王吉的妻子摘枣给他吃。王吉知情后很生气，把妻子休（离弃）了。邻居主人认为是自家枣树惹的祸，要砍掉枣树，被乡邻劝止；又劝王吉把妻子接了回来。（见《汉书·王吉传》）
出妻为种后园葵春秋时期，鲁国宰相公仪休，奉法循理。其妻在后花园种葵菜，又自纺织。公仪休认为这会造成与农夫、织妇争利，竟怒而拔掉葵菜、烧毁织机，并把妻子休了。（见《史记·循吏列传》）
笛韵和谐， 仙管恰从云里降玉笛谐音从天外传来。这是宋朝苏舜钦《演化琴德素高昔尝供奉先帝闻予所藏宝琴求而挥弄不忍去因作歌以写其意云》中“风吹仙籁下虚空（天空）”和［唐］包佶《元日观百僚朝会》中“仙管弄云韶”诗意的化用。仙管：亦作“仙籁”，笛箫类乐器。
橹声咿哑，渔舟正向雪中移渔舟咿哑在雪中移动。这是元朝郑光祖《倩女离魂》中“听长笛一声何处发，歌欸乃，橹咿哑”和唐代诗人柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”诗意的化用。
紫燕黄鹂［唐］杜甫《柳边》诗云：“紫燕（又称‘越燕’）时翻翼，黄鹂（又称‘黄莺’）不露身。” ［宋］黄庭坚《听宋宗儒摘阮歌》诗云：“深闺洞房语恩怨，紫燕黄鹂韵桃李。”
梅酸魏武帝（曹操）行军途中，失去水源，将士口渴难忍。曹操谎称：“前有大梅林，饶子（梅子很多），甘酸，可以解渴。”将士一听，口皆出水，快步赶路，到了前面有水源的地方。（见《世说新语·假谲》）
李苦西晋“竹林七贤”之一王戎，自幼聪慧。一天，他与一群儿童在路边玩耍时，看到李树上结了很多果子，群儿抢着去摘，唯独王戎不动。有人问他为什么不摘，王戎说：“树在道旁而多子，此必苦李。”取来一尝，果然。（见《世说新语·雅量》）
青眼看人时黑眼珠在眼球的中间叫“青眼”。三国魏文学家、思想家阮籍，藐视礼俗，善待贤达，以白眼斜视“礼俗之士”，以青眼善待喜交之友。籍母丧，刺史嵇喜来吊，籍作白眼，喜不悦而归。当“竹林七贤”之首嵇康（嵇喜之弟）来祭时，阮籍大悦，以青眼相迎。（见《晋书·阮籍传》）
白眉眉毛变白。三国时，蜀国侍中马良，有兄弟五人，均才干出众，尤以马良为最。马良眉毛已变白，故称其为“白眉”。（见《三国志·蜀书·马良传》）
三弄笛东晋桓伊，喜音乐，善吹笛，时称“江左第一”。官至江州刺史，四郡都督。一次，他驾车外出，黄门侍郎王徽之（字子猷，书法家王羲之第五子）请他奏笛。他不认识子猷，但久闻子猷的名望。于是下车，“据胡床，奏三调。弄毕，上车而去”。显示了桓伊既有礼貌，又不巴结权贵的姿态。（见《晋书·桓伊传》）据《神奇秘谱》说法，流传后世的“梅花三弄”名曲，即是据此三调改编而成。
一围棋西晋宰相王导的次子王恬，少好武，性傲诞，不拘礼法。多技艺，善弈棋，号称“中兴第一”。（见《晋书·王导传》）
海棠春睡早“海棠”是唐玄宗对杨贵妃娇美姿容的爱称。《太真外传》载：唐明皇李隆基在沉香亭召见杨贵妃，杨太真（杨贵妃玉环）初睡起，宿醉未醒，淡妆应召，也不下拜。明皇笑曰：“岂醉？（哪是醉了？）海棠（指杨贵妃）春睡未足耶！”
杨柳昼眠迟出自一个“人柳”的典故。杨柳：通称为柳。《三辅旧事》云：“汉苑中有柳，状如人形，号曰‘人柳’，一日三眠三起。”
张骏曾为槐树赋此说法欠妥。据《晋书·李暠传》载：十六国时期，前凉王张骏曾在河右（亦称“河西”，今甘肃酒泉）地区广植楸、槐、柏、漆树，均难活。前凉灭后，西凉国的建立者昭武凉王李暠，字玄盛，偶然发现“酒泉宫之西北隅有槐树生焉”，遂“着《槐树赋》以寄情”。这就是说，凉州槐树是前凉王张骏始植，而《槐树赋》则是西凉的李暠所着。
杜陵不作海棠诗杜陵：即杜少陵，是杜甫的别名。《王禹偁诗话》载：杜甫的母亲乳名“海棠”，故杜甫讳作海棠诗。唐代诗人郑谷曾以《海棠》为题赋诗，盛赞海棠；当他提到杜甫的态度时，却写道：“浣花溪（成都杜甫草堂所在地）上添惆怅，子美（杜甫的字）无情为发扬。”说明郑谷也认为杜甫忌讳作海棠诗。但宋代陆游认为杜甫不应无海棠诗，可能是失传了。
晋士特奇，可比一斑之豹东晋书法家王献之从小聪慧，才华奇特。刚几岁时，见父亲的门生在玩博弈游戏，他一看形势，便说某某“南风不竞（古指南方民歌曲调不强壮，多死音，是失败的征兆）”，必输无疑。有门生却因其年幼而轻视他，就说：“此郎亦管中窥豹，时见一斑”。（见《世说新语·方正》）管中窥豹，不能看到全貌，但见微知着，能看出大略，也算是有远见。
唐儒博识，堪为五总之龟唐代大儒殷践猷，博学多闻，贺知章称他为“五总龟”，说他阴阳、数术、医方、刑法各种知识无所不通，尤精“百家之说”。唐代大书法家颜真卿说：“贺（知章）呼君为五总龟（龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚），以龟千年五聚，问无不知也。”（见《新唐书·殷践猷传》）
