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第5章

白居易作景云律师塔碑,其弟子馈绢百匹。见本集。宋席大光倩吴傅朋书母碑铭,以文房玩好之物尽归之,预储六千缗而润毫。见贵耳集。

近代海内求文者,自弇州大泌后,则虞山宗伯也。宗伯文价既高,多与清流往来,好延引后进。凡中朝衣冠,不远千里,行縢修系,丐作隧石之词,寿幛之序,为其亲光荣者,络绎门下。有故人子远来求援,公命少 【上】 竣,曰:「润毫至,丰啬尽 【津上声。】 以赆子,可归矣。」适一帅具百金请序,公尽与之。其人失金于途,去复 【扶又切。】 来,乃获三百金,则其盛何减于古人。

同里马隐君玉起先生允璜,埴祖舅也。隐居嗜学,甚有文章。尝曰:「鬻文为活,志士所羞。」而古来于润笔之典最重。盖馈者固未尝敢轻,而受者亦不以为忝,见古人之于文事如此其不苟也。今则不然,高才视若恒人,奇文不逢识者,无论金帛之投,杳不可得,即区区餔餟,亦不易图矣!何怪乎文士之愈困哉?

「凡人言语,正到快意时,便截然能忍嘿得;意气正到发扬时,便翕然能收敛得;忿怒、嗜欲正到腾沸时,便廓然能消化得。此非天下之大勇者,不能。」阳明先生语也。

不见可欲,此心不乱。大士修行 【去】 ,乃在补陀山人迹不到之处;近世修炼之士,亦多避喧居寂。制其外所以养其中也。人之一身,眼为罪魁。嗜欲无厌 【平】 ,率自眼起。惟伟人端士,乃不为眼所移。贞女、烈妇亦然。王龙标闺怨之作,陌头杨柳,少妇本不知愁,乃因上 【上】 楼而忽见,见而生悔,非眼之罪乎?故「四勿」首于视。

秦邮一士,于乡试之岁,请乩判得失,降笔大书「一薛居州」四字。州内薛姓者仅一人,应试自负必隽,迨牓发而隽者乃一宋一王也。薛其如彼何!天上仙才亦喜 【去】 掉文弄笔,开人思路多已。

有以「雁来红」求诗乩笔者,判云:「苏武音书寄便风,上林飞集落征鸿。至今血染 【去】 阶前艹,一度秋来一度红。」亦佳。

卖花歌叫之声,清奇可听。晴帘静院,晓幕高楼,宿酒未醒 【平】 ,好梦初觉 【教】 ,闻之莫不新愁易盛,幽恨悬生,最一时之佳况。元人谢宗可一律云:「春光叫遍费千金,紫艳红香藉好音。几处又惊游冶梦,谁家不动惜芳心?韵传杨柳门庭晚,响落秋千院宇深。忽被卷帘人唤住,蝶蜂随担过墙阴。」按谢咏物百首,首推是作。今吴下刊本,不知为何人改撺,兹录其原本于此。尚有咏鼠须笔、睡燕、雁字、松枝、火等篇,皆写生手也。

甲戌夏,埴省亲长安,偶赋燕京五月歌八首。父同年阮亭王公士禛过邨见之,谓先君子曰:「嗣君诗,后进之秀。君重瞳囗囗,嗣君可称『小重瞳』矣!」盖埴亦一目有重瞳子也。公为题跋,且延誉之。夫小子何知,辄蒙巨公奖评耶?因是有「小重瞳」之目。

杭州丽京陆先生圻,国初时为西泠十子之冠。自西市得释,即远游不知所终。埴友洪君昉思有答人诗:「君问西泠陆讲山, 【丽京号。】 飘然一盋竟忘还。乘 【平】 云或化孤飞鹤,来往天台、雁荡间。」即此诗可想见其人已。

柴隐君虎臣绍炳,亦十子中独行 【去】 之君子也。有省轩集行世。葬西湖,名达巨公多为表墓。其嗣君文学胥山世堂,能世其业,予三十年寒故也。近大中丞李公馥以孝廉方正荐,而胥山具牒固让不赴,士林高之。

四明沧柱仇公兆鳌以少宰致政归,过埴杭邸曰:「闻子精说文之学,极辨四声,自洪迈、徐铉、吴正道诸君后,近代之从事于斯者,罕矣!」因讯以杜句「池鱼涸其泥」用在十灰韵中,埴应声曰:「此见 【现】 于张孟阳诗。」少宰大慰,即出 【昌瑞切。】 其所撰杜集详注二十八卷,命埴补注其四声未备者。凡载余卒业,续授枣雕。夫字义,大矣;四声之学,深矣。埴性钝才疎,荒于涉猎,恐囗囗隘闻,挂一漏万,于少宰一生注杜之苦心,毫无补益。今弹指忽穿卅 【音撒,古三十字,非俗字也。】 载,末学丛残,而德不加修,能无倍深其危惧乎!

诸庶常襄七锦,以孝廉御试第一,授中书。始而中翰也。旋第南宫,选 【去声】 西清,继而内翰也。用以对品宰百里而改教授,又继而外翰也。一人三翰,士林美谭。埴赠一联云:「热官宁换冷官做,外翰原从 【去】 内翰来。」襄七为绣州英俊,才品矫矫轶羣。踵秋岳、竹垞两公而起者,非他人,必襄七也。

埴交襄七,尤重其贫而能孝。孀母太夫人,积 【姿】 三十年,以十指作佛事;自上下神祇外,中列圣贤、佛、老子之真;次及忠孝、伟节殁为明神者;下至坊庸、户溜、猫虎、昆虫,有神以尸之者,莫不具。绣为一轴,名之曰「千佛幢」。将归之天竺寺,而襄七遂登第。文章巨公多题咏其事焉。

昔人陈言者,一则曰不佞,再则曰不敏。盖以不佞则不能为面谀之言,不敏则不能为溢美之词,所谓修辞立诚者,吾侪可自谢耶!埴按:元遗山诗有云:「纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。」此殆自伤其有不得已而为者乎?昔祢 【平声,音祧。】 衡为黄祖书记,轻重疎密,各得体宜。祖持其手曰:「处士!此正如吾腹中所欲言。」王俭令 【平】 任昉作一文,及成,曰:「正得吾腹中之欲。」李义山之文,率为 【去】 人属稿,抽心呈貌,缠绵丽密,是皆所谓随人俯仰,人哀则哀,人谀则谀者。不尔,则非其腹中语矣。文人失职,尚能挥洒纵横,把凌云之笔,以修立诚之词耶?为人代毫,吾侪不免。元诗有概于心。偶成三绝句寄友吴子宝崖陈琰 【时为宋中丞漫堂延于吴中使院。】 云:「夙号翩翩书记雄,体宜各得便称工。不知开府曾持手,所欲言如彼腹中。」「依刘多少古今才,俯仰由他获已哉。寄语凌云人替笔,可随谀媚可随哀。」「枉自西昆效义山,一生笺奏为谁娴。名流失职官斋里,寒士覊縻记室间。」宝崖有和诗,惜轶其本。

沈嘉则明臣在胡公宗宪幕府,有「狭巷短兵相接处,杀人如艹不闻声」句。公起捋沈须曰:「何物沈郎,雄快若是。」埴谓:此杀星健儿,凶狠忍心语耳,何雄快之有?不记吾乡沈青霞公炼塞外感怀诗:「白草黄沙风雨夜,寃魂无数觅头颅。」与唐人「一将功成万骨枯」皆字字刺心,乃仁人所当念也。

五代葛从简为节度使 【去】 ,闻许州富人有玉带不能得,遣二卒夜入其家杀而取之。卒踰垣隐木间,见其夫妇相待如宾,二卒叹曰:「公贪其宝而害斯人,尔我必不免。」因跃出告之,使速以带献,遂逃去。此与晋鉏麑刺赵盾相类。盾笃于君臣,富人笃于夫妇,皆足以感人,益以见天理民彝之不可泯也。麑之言曰:「不忘恭敬。」今富人夫妇相对不忘恭敬矣。夫敬,德之舆也。神明佑之而谓不足以格凶人乎?

弓之鬬力,当未挽时不知其难也。及其挽之,分寸不可强 【上】 。埴谓举笔缀文亦然。盖文章有毕生之力量,弓马有浑 【平】 身之力量,皆所谓天生者也。

人之精神,乃一身之卫。凡对越神明,建官勋业,肩撑道义,手着文章,何一非精神所集?若精神不克,则力量难副,事事不足观矣。即如先儒论祭祀,亦要人集自家精神。自家要有便有,自家要无便无。祖宗精神即是自家精神。此言说得极切实,即祭祀,余可推矣。

往闻之宋太宰漫堂曰:「有一妓从士人会饮,临风举酒,属诸君曰:『如囗云物高爽,气候清融,可称诗天。』即日其妓声名顿起,闻者多物色之。」夫诗亦有天耶!「诗天」二字创出,足为吟坛新料。

许棠久困名场,谒马戴于大同军幕,流连数月,诗酒而已。一旦大会宾友,忽以棠家书授之,棠惊愕莫知其来,启缄乃是戴潜遣一人恤其家矣。千秋而下,读此一段,孰不兴感!夫寒士投人,跋涉必遥,惟恐 【去】 不遇。幸而接欵,而乃徒事文宴,流连不问所欲,未免心悬家室,格格难吐。至不获已,则筹思他往,或勉强赋归。辗转难安,逡巡告去。于是低其颜色,拙于言辞,而主人故为貌亲之文,隐有情疎之实,不过一饯一赆,便足了事。而乃恤家之耗忽来,拆之公筵,慰其私愿,谓非千载佳谭,人世罕匹者乎?世之为戴者,于棠辈之投,察其情貌,叩以欲言,先言之,慰安其衷,然后与之流连文燕,欵洽交情。去则更先 【去】 所往,呵护于始终,士岂复有穷途之叹哉?而今岂囗得也哉!

越城府署,雄踞卧龙山,楼抱台悬,山屏水障,为宇内府庭之冠。元微之视察予郡,屡夸胜于白傅者也。按本传,稹为浙东观察使,在越辟 【入】 窦巩之天下。工为诗,与之酬和,故镜湖、秦望之奇益传,号曰「兰亭绝唱」。埴赋镜中棹歌云:「天下诗人官越来,尽夸屏障与楼台。千秋一个元观察,管领兰亭绝唱才。」夫才终不绝,而奇贵能传。追溯风徽,是所望于今之官越者。

严灌夫娶妇慎氏,十年无嗣,乃出 【昌瑞切。】 之。氏留诗为别:「当时心事已相关,雨散云收一晌间。便挂片帆从此去,不堪重 【平】 过望夫山。」严怅然留之,欢如初。夫诗能感人,况夫妇之际乎?其回心也固宜。

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