纳西古乐的渊源
“丽江奇才”宣科先生，是纳西古乐会最引人瞩目的人物。他朗诵了南唐李煜的一首词，随即让古乐队演奏了《浪淘沙》。这是唐玄宗作的曲子，今天依然在丽江保留着，此外还有他的《霓裳羽衣舞曲》和《紫微八卦舞曲》。
演出开始时，宣科说，纳西古乐并不完全纳西，有不少成分来自汉族。善于开放和吸纳的丽江，是一个多民族文化色彩纷呈的社会。自明代以来，朱元璋让很多人从南京迁徙到云南来，设立了许多军屯、民屯、商屯，他们必然会带来汉族的音乐。民间也有传说，纳西古乐是明代土司木德以九十九匹好马和金沙江出产的金银从明太祖朱元璋那儿换到的。
只要仔细分析，不难发现，纳西古乐经典乐曲中的《八卦》，是道教音乐。《一江风》、《山坡羊》和《一封书》则是昆曲音乐。
被称为“百戏之祖”的昆曲，在明朝初年至嘉靖年间迅速繁盛。当时不仅为百姓热爱，也深受皇帝赞许。明初，数以十万计的汉族人被迁移至云南，与纳西族等少数民族居住在一起，相互融合，促使少数民族音乐从昆曲音乐中吸收大量营养。丽江古乐与大理的洞经音乐也颇有血缘关系。起源于唐宋古乐的洞经音乐是一种道教音乐，明代永乐年间从四川传入大理，又从大理传往云南各地。这种音乐在代代相传的同时，不断吸收各地优秀音乐文化（显然也应该包括昆曲）的养分，得到完善和发展，具有儒、释、道三教合为一体的特点，显示民间音乐的奇特生命力。
当年，明太祖朱元璋为了安定军心，在派遣三十万军队平云南后，允许官兵们的家属随迁云南。她们大都来自江南一带，周围的一切都那么陌生，哪儿去寻找精神慰籍呢？远离故土，与亲人天各一方的人们，时时刻刻都在无尽地思念。唯一能够抚慰心灵的，就只有从小便耳濡目染的昆曲和江南丝竹音乐了。在寒冷而又漫长的夜晚，倾听足以撩拨心弦的乐曲，眼前出现的是“春来江水绿如蓝”的美丽景色，心头涌起一股暖暖的春意，滇西北的荒芜悲凉便悄然逝去了……
无数发配到云南来的汉族人，不自觉地担任了文化使者的使命。他们在带来江南生活方式和审美情趣的同时，也将音乐带到了边陲之地。原来，纳西古乐是汉文化与纳西文化交融的结晶。
