第5章

至誠望秩，朝徹無違，大本欲安，夙夜以告，惟高厚之氣順，則參贊之功存，修德承天，享誠隨地，一元保合，時成物象之通，三極交孚，日永道原之大。午朝詞六琯陽生，揆國經於治象；九關晝接，祈邦本於時康，蓋有民為兩極之心，而立命者一人之責，多儀克享，明照不違，四海永清，誕保金甌之固，三時不害，益綿玉燭之和。晚朝詞天付有家，脩身為本，日嚴衹敬，遵道而行，存夜氣以敷言，致夕儀而對越，非后何戴，惟帝念玆，宮壺一和、式永綏於內治，宗枝百順，尚丕顯於前猷。正醮詞小心圖治，協和之效如斯，一德感神，望秩之忱敢後。屬真境告成於御宇，以祠官柢薦於多儀。乾文之昭示者，欲得其平，地利之或乖者，盍求其故。何以納黎元於熙洽，何以臻中外之ㄨ安。為國有經，涉淵思濟，每見幾於終日，惟助順之在天，麟趾應時，自省玉成之道，鴻禧流慶，永依鈞轉之仁，一氣還元，太平有象。丁卯春建保安醮詞福地措躬，每懷遠慮，雲天垂蔭，允賴真靈，敢忘燕安防患之時，况值蜻集建齋之日。葵傾請命，藻薦祈恩，願憫至情，介水官而永鎮；相安無事，戴淵造以難磨。天師退潮預建醮詞省府憂潮，致驛書而有命，臣門如水，率祖教以將行。心惟道之是遵，事非天而曷濟。預陳清醮，仰冀洪恩，威命煥頒，祈早清於海怪，教風誕播，還舊障之沙隄，益固民情，永寧邦本。戊辰年天師建黃鎳宿啟詞黃壇特啟，按參天兩地之規，丹府具陳，酬三世一家之願，思過不幾於寡信，踐言兼首於前非，明察有容，顯幽是賴。伏願道常善應，斡化機於儀象之問，聖不可知，交神氣於天人之表，詁朝而見，先事以聞。一日早朝祝君忠實答天，奉齋科之重典，清明在旦，謹禮節於初朝，假靈不敢以及私，贊化先期於報上。伏願曉開閶闈，日暖旌旗，乾符坤珍，洽睹垂衣之治，天心民命，歡吟洗甲之詩。午朝臣僚上答天心，孫謀子職，俯綏國本，世治臣賢，朝真敷晝接之誠，宣化極時需之望。伏願慶霄扶日，寒谷噓春，玉燭順時，不出燮調之外，金湯固本，咸歸陶冶之中。晚朝天下齋忱夕奏，潔己而言，教典夙遵，裕民為急。敢曰遽形於私請，幸期先及於生靈。伏願昧谷陽生，景星光現，帝憐赤子，春回草木之寒，天轉洪鈞，日借桑榆之暖。二日早朝孤爽昧爽朝元，曦輸雨旦，大明燭下，淵鑒兼融，念誰憐遊魄之無歸，欲自拔迷津而莫可，惟玄科之有道，此上帝之至仁。伏願慧日乘晨，靈風造曉，坎納戊，離納己，乃火降以水升；乾資始，坤資生，又天涵而地育。午朝正薦日瑞再中，何造朝之喋喋，天臨在上，敢徽福於冥冥，重惟一門謝世之親，誕啟十迴度人之道，玉文有證，金簡無私。伏願鍊質離明，超神旅進，祖其裕後，仰承玄省之宗，女亦有仙，尚隸易遷之籍。晚朝附薦臣卜其夜，仙貴度以垂文，人有常言，仁者存乎博愛。眷道俗戚疏之既往，想精神魂魄以何之，一指虛無，同歸清靜。伏願慧光如月，覺性俱天，幻身非身，了取靈明之本，無質生質，超然夜旦之常。三日早朝教門日射金門，三覲紅雲之曉，露陳玉座，一干玄造之春，護焉司教之在躬，惕若隨時之為義，閏楊相戒，戰栗以言。伏願遵晦而明，依光不昧，真源承緒，箕裘之學無遺，新渥如綸，冠褐之宗益大。午朝師門兼宮門千年祖教，嗣福地以奉祠，大易人文，列家人之正位，相關幽戚，均乞平安。朝接晝以云三，聽回春而釆錄。伏願天光日麗，雲覆雷同，綿綿香火之隆，恩覃自上，秩秩本支之茂，福在其中。晚朝祈嗣久矣呼天，冀玄宗之有托，凜焉終日，何素志之未孚。想因先世之所招，或者微躬之自召，將非塚訟，其有詛盟。適當朝謁之終，輒敢敷陳之告。伏願列真肆赦，洗萬罪以消屯，九氣妙凝，接一陽而來復。昊天正詞天籍屢書，有上世久盟之黃線，露忱密奏，兼微臣自許之丹衷，答貺愆期，陳情俟命。伏念某少而失估，惕若投艱，半生素志之未孚，一脉後憂之甚大。親莫留而願在，躬自省以心知，事會因循，默推源之有故，神明森列，豈責報之所關，苟為又食斯言，其將奚辭于罰，千愆並謝，三款一酬。伏願曲宥無遺，俯從允賴，帝當博愛，溥成物以資生，臣不敢言，竊容心而抱送，知恩有日，積善酬天。三天詞急乃籲天，可食言而棄信，吉焉卜日，庸報貺以修齋，惠普及於顯幽，鑒潛孚於微隱，曲成有在，善應無違，思以致祥，誓廣行於陰德，賜之如願，敢自泯於良心。東極詞明科肇啟，兼酬宿昔之言，逝爽同升，一拜維新之命，聖功不宰，人道重開。瑞光之假借非私，生意之貫通無跡。同胞同與，各隨分以短長，自色自形，初何心於造化。后土南極北極九幽帝留齋法，救長夜之冥行，臣撫愚衷，答先時之宿款，道存萬範，恩到九泉，惟濟死以及生，乃度幽而為福。伏願善無不溥，咸升朱府之高，願有必從，少待洪鈞之轉。