第4章

李氏崇建九幽昇度大齋薦拔亡夫及子孫孤魂正醮詞禮慶夭昏，死生大矣，齋戒沐浴，天地臨之，已蒙金簡之曲成，庸闡瓊科而昭謝。伏念臣妾得天何淺，惠妾無終，兩年而有七喪，夫亡子繼，一身而哭三世，女殞孫姐，間逢疾狀之可疑，或謂患端之有在，神靈震怒，災禍頻仍，身不敢以遑安，心實知其有罪。亦嘗潔己，津六道以消愆；孰若投誠，醮名山而請命。皇穹在上，明水自陳。伏願道有生神，仁無棄物，仙科九鍊，感歸解脫之門，人道一新，永塞伏連之路，蒙恩有日，積善酬天。宿啟詞上帝至仁，常恐乖違於人道，凡民有死，猶傳濟物之真科，何垂老而兼失於所天，彼長逝者孰開其生地。乃據丹悃，祇肅瑤壇，五模風微，幸綱維於玄範，九關雲啟，容朝夕於清光。早朝詞好生德大，感上聖之垂光，追遠心長，肅初朝而請命，日一氣接天人之會，陽明通造化之機，三極神交，九原慶幸，玉文布劫，爰指路於仙靈，金簡流丹，式合符於凡悃。午朝詞事帝夙興，致齋忱而未悉，趍朝晝接，愬家難以申言，比由外患之干，而有中殤之哭，省愆終日，悔禍惟天，否塞潛通，北斗弭伏連之路，離明洞照，南宮升解脫之魂。晚朝詞夕殿澄秋，監人生之多難，朝儀卜夜，奏童讀之微言，道開幽壤之光明，德沛餘波之膏潤，允資既往，兼惠其生，天定而人景，幸收於榆晚，日昌厥後春，益茂於蘭芽。元君薦三十七代天師希微宿啟詞嗟子行役，竟客死而不歸，惟天聰明，念民情之無告，倚門望絕，啟醮詞真。伏念某人嗣教三年，束裝萬里，藉祖宗之福澤，偶有遭逢，嬰疾病之淹留，胡然夭喪，心拆外書之至，神傷旅襯之來，母子至情，死生大事，敬歸依於祖教，先汛掃於家庭。伏願四炁朗清，五文開廓，北方不可久處，帝遣三招，東極無量度人，經傳十徧。二日早朝詞曙色蒼凉，不見衣冠之拜母；凡情懇惻，正憑箋牘以籲天，儼十方三界之臨，正二日六朝之始。伏願陽者普照，勑札下頒，報冀朔之游魂，許從雪，注蓬瀛之仙籍，得遂超升。午朝詞日之方中，缺望晝歸之錦，神其如在，揭虔露捆之香，哭子聲悲，望天情切。伏願玉天賜動，金闕疏恩，大開流火之庭，盡除宿垢，入侍太玄之省，得遂超升。晚朝詞時當昏定，長兒不見於寢闈，醮有晚朝，列聖尚臨於壇席，恪遵教範，昭格上穹。伏願夜氣澄清，天真登引，神魂可度，願永遂於逍遙，母子有綠，或相逢於夢寐。三日早朝詞林迎曉日，傷情看返哺之烏；壇望昊天，銜赦想朝陽之鳳，沐薰皈命，俯伏祈恩。伏願聞闔廣開，珪璋入覲，念陽平之遺裔，俾綴仙班，受玉局之真詮，親聞至道。午朝詞日景舒長，愴南去北來之異路，天威咫尺，監母老子幼以何心，明水再陳，哀情深切。伏願符頒玉陛，勑下朱陵，乘颼羽以歸來、略思舊隱，入寶珠而聽瑩，頓悟昨非。晚朝詞白髮青燈，永斷持環之夢，金書丹簡，爰依鍊玉之科，夜景閒寥，齋功圓滿。伏願乾文集布，帝澤廣宣，遺世登真，既返天地山川之氣，說經授道，應悟死生晝夜之常。天師入覲回山奉旨修金鎳齋宿啟詞皇帝若曰：敬恭卜日，致山川社稷之心，禮樂事天，備玉帛鼓鐘之實，乃三極交孚之際，當炁戒肅之初。於行用金，其土皆玉，端倪仰止德，曷敢於二三；戴履孔昭威，不違於咫尺，雲車穆穆，星幄熒熒。錫命會同，神合吉，時合序；降祥玆至，日重暉，月重明。七政咸齊，五兵不試。早朝詞日出寅賓，堯則天而為大；天休申命，湯銘日以能新。存旦氣之清明，秉晨朝而齊肅，有神如在，惟帝念玆，斂福群生，期不孤於皇極，書年大有，毋專美於春秋。午朝詞離文明照，仰承並日之言，乾象高陳，敢替奉天之訓，神洋洋其在上，皇刻刻兮揚靈，玄極受朝，清都分命，神州國本，鎮九有以不搖，畿縣民風，張四維而大治。晚朝詞一信始秋，當莫朝而曰夕、寸誠獨露，存夜氣以事天，沖漠之際無私，密勿之間有命，丕承率祖，克相厥家，黃屋非心，允賴弼基之道，明堂坐治，敢違輔德之原。正醮詞國稱宗子，若重器之在躬，父日嚴君，宜平居而請命，時措敢違於責任，日宣密謝於扶持。禮以達言，誠惟克享，民胞物與，同流一視之仁，俗美政成，丕顯三靈之德。千秋節宿啟詞丕承任重，繼體乾坤，載育惟時，潛心天地，誠遠將於玉帛，儀衹肅於瑤臺，夙清下土之塵，俯埃高穹之命，瓊輪出警鸞，和側聽於宸遊，金錄啟玄鴻，造不違於夕奏。三朝詞惟天孚佑下民，日省青宮之寄，自朝至于中昃，寅恭紫極之朝，撫己實生，效心遠致，冀神靈之委鑒，綿宗社以流恩，五學身脩，夙懋成人之地，兩宮眉宇，春融問寢之天。正醮詞國本承桃，責任敢違於繼述，王春育質，主張實兆於生成，監誕日以遣香儀，即名山而修金籙，惟天不隔，若帝之臨，監國撫軍，極扶持於內外，問安侍膳，全忠孝於君親。宿啟詞宮占象緯，馳使命以有嚴，方鎮龍章，按壇儀之初肅，雲閣琅霄之雨，塵消金殿之風，帝命春融，國忱夕奏，一體班行之序，明日將朝；九闕輦路之光，惟天所命。早朝詞升日車於黃道，曉肅朝班，擁仙仗於紅雲，空浮御路，致國家之忱悃，禳火土之光芒，雖君德自可以回天，必帝命以先之為地，星當翼軫，集百順於皇躬，月在晉秦，合三方於洪福。午朝詞天文推步，國禳太史之占，春晝朝元，使肅近臣之敬，祝釐者臣之責任，懼災者帝可轉移，對越脩辭，敷宣待命。首尾違行天道，星不珍於坤儀；吉祥茂集慈躬，德永裨於乾御。晚朝詞司曆占星，窺授氛而奏上，奉祠祝國，存夜氣以朝元，惟熒惑之留退靡常，而玄科之檜禳可用，綱維有在，回斡非難，主鬯無虞，藹春暉於花萼，承桃有慶，動喜色於楓宸。正醮詞乾稱父，坤稱母、臺占留退之躔，天成象，地成形，國有祭禳之旨，玄範俯陳於瓊館，綠章上奏於清都，分命星辰，流恩君后，片言退舍，毋專美於春秋，一氣居中，永鎮安於民社，福沾聖嗣，慶衍宗枝。聖節詞欽若昊天，式付纂承之重，無疆歷服，深惟克紹之艱，揆初度以再時，爰省躬而事帝，齋脩金籙，文啟瓊科，視聽弗違，已罄朝元之禮，監臨有赫，庸殫歸美之誠，遙娣碧霄，重敷綠奏。伏願玄功不宰，玉曆綿洪，陰陽調而風雨時，群生胥樂；股肱良而庶物育，萬邦以貞。保生度往醮詞稔愆降疾，伏地省躬，追遠固存，籲天請命，寫丹心之耿耿，瀆玄聽之高高。伏念尤悔積中，夭昏逮下，遊魂為變，死者不可復生，天患有身，存者其能自保，兩端危急，一揆憂惶。爰潔志於名山，祈通情於絳闕，科修金簡，醮款瓊輪。伏願丕顯至仁，曲垂三宥，救苦之符廣大，出苦無他，好生之德克周，延生有自，克昌家脈，永戴天恩。丙寅普度齋宿啟詞體天地心，撫三春而悲九夜，即神仙境，由千里而致一忱，玄範初盟，綠章敷奏。伏念以平心而處物，將推己以及人，側聞名山溥度之常，政協寸地永懷之自。謂甚堪伶憫，魂而不祀者則為孤；倘遂可超升，親而當思者其敢後。前言如日，中誠契天，既嘗昭告以率先，敢不躬行而善始，壇規冰肅，輩路雲開。伏願五炁凝真，三靈合德，玄風發育，又開太極之初；道月光明，洞照重陰之表。早朝詞帝館雲紅，普泉曲希陽而度，仙階土碧，肅班行戒曉之朝，日下照於傾葵，春不違於一草，更生之道，無息者天，明荐起於東方，有如此旦，樂莫加於南面，奚取斯言。午朝詞道妙畫前之易，相見乎離，陽生貞下之元，以觀其復，望丹靈而請命，希金簡以成功，三炁有融，一光普及，日魂既鍊，了然以出於機，天性無違，超乎而會其極。晚朝詞鶴序星羅，立夕儀之濟濟，龍章露奏，浮夜氣之融融，存誠嬋事帝之恭，演教襲度人之大，慧光燭下，心體鏡如，玉字策勳，又睹三生之日月，寶符度命，重開四象之乾坤。正醮詞雷動雨盈，幽壤之煩冤頓洗，天明地察，玄門之善利無私，惠澤潛符，齋忱允遂。伏念服膺妙道，引領真科，莫得而名者，固非常名，無所不度者，是為溥度，乃啟如心之恕，以干成物之仁，東極楊枝，密洒清凉之餘潤，始青黍米，中含發育之陽春，變法雨以涵濡，噓靈風于枯朽、已著顯然之功用，必無不濟之幽冥，菲薦庸陳，隆恩曷報。伏願九真慶會，一德昭融，大道可以情求，人事盡而理現，本心所發，敢窺天地之全，庶物咸亨，孰外乾坤之大。就普度會酬醮超度詞母子至情，嘗致抱病保安之請；幽冥異路，罔殫愛生傷死之思，一謝一祈，三薰三沐。伏念臣亡男某，草茅賤質，蒲柳微資，偶違攝養之方，久困沉綿之疾，遂同夫主，仰告皇天，念駒犢之可憐，冀鴻厲之默佑，豈期夭折，糜藥石以無功，相繼凋零，痛藥砧之傾世，莫逭未亡人之咎，竟乖元徽福之盟，玆逢普度之齋筵，回助往生之善果。伏願蒼穹錫鑒，黑籍銷名，日居月諸，用助孤螫之初款，父前子後，同登上品之仙階。五真人薦成舍人天垂濟度，恩不間於幽冥，人有懇祈，事每關於傷悼，一忱請命，百拜陳詞。伏念臣亡孫某，生也時乖，死而日遠，襁中抱養，本為繼絕之謀，冠後擬婚，遽作永歸之訣，泉壤之塗既隔，母孫之念何窮，玆已及於大祥，敢肅陳於清醮、爰資薦拔，俾遂超升。伏願紫府洗愆，玄功錫造，性天朗徹，廓除宿昔之沈迷，法雨載濡，溥及邇遐之枯槁，凡玆靈識，同一逍遙。會首建九幽薦親宿啟詞日往月來，思親念切，天高地厚，追遠心長，求大道以有門，醮名山而告簡，愚誠宜致，師造曲成，瓊篆發光，靈寶之科肇啟，王書錫命，朱陵之路常開，不次之恩，莫窮之報。三朝詞乾始坤生，天獨存於淪祭，夙興夜寐，日三接於朝儀，賴仙科成物之仁，啟子職報親之禮，俯陳凡捆，仰答真斿，惟孝感于神明，鞠躬玆愧，謂生同於夜旦，撫乎知歸。正醮詞斡旋人道，生生之造無窮，瞻望帝閤，疑疑之忱惟謹，恭趍仙境，俯控丹衷。伏念蒿目懷親，草心遊子，昊天罔極，莫回長夜之光明，春雨既濡，益重九原之悽慘，況本根之難泯、在眷序以攸同，憑金簡以出幽途，遵玉符而開生路，恪陳清醮、祇答洪休。伏願三黑流光，一元啟運，物觀其復，又分太極之天，光晦而明，載育中華之地，銘心從欲，種德酬恩。薦孫真率宿啟詞追遠何由，教育之原敢昧；出幽有造，超升之望焉依，庸歷寸丹，恭祈三寶。伏念先師某，生惟任直，死亦無他，人事莫齊，美惡難調於眾口；世綠多妄，晦明或昧於本心，懼寡過以未能，率下忱而有請，迺修玄範，昭潔瑤壇。伏願教道所宗，師真實主，玉書炳煥，照開十地之門；瓊駕徘徊，來下九天之馭，仰瞻伊始，望幸無窮。三朝詞夙興卜日、祈超異骨之親，夕惕事天，肅致寸心之敬，朝端謹飭，帝所清高，惟師承難泯於後人，蓋道用不違於一物，資憑善利，接引冥行，金簡通神、直指逍遙之地、丹臺聽命，同遊清靜之天。正醮詞授業惟師，莫詁九原之下，生神有道，又開太極之初，允荷曲成，敢忘大造。伏念先師某，幻而為果，空本無花，望冥海之茫洋，云何超越，賴玄科之方便，得所憑依。攝先靈以惠來，度苦魂而兼濟，萬綠解紐，三業無根，酬恩羞藻薦之恭，執禮盡葵傾之敬。伏願靈尊克享，至澤旁流，法身報身，一指虛無之路；天道人道，同為清靜之歸，餘慶所沾，後昆永戴。張國祥薦父終七詞無父何怙，嗟為子以略依；謂天蓋高，痛思親而曷報，日云終七，露捆再三。伏念亡父某，涉世心長，謀身計拙，惟勞生若夢，欲寡過以未能；曰度死有科，豈遺孤之敢後，潔蝸廬而請命，告龍簡以宣恩，敬寓演汙，禮陳清醮。伏願至仁無外，洪造有容，一及矜追遠之誠，恢廣濟生之道，太虛蕩蕩，漠乎無朕之神，長夜漫漫，示以自新之路。張梧山還保女醮詞惟疾之憂，女均為子，無德不報，人敢違天，果符一願之愚，敢負初盟之善。伏念某昨因女某，血滯於氣，乳結而癱，盡乞靈徹福之心，庶幾不死；拜度厄消災之賜，幸爾更生。相攸已遂於宜家，醮款仍書於欠籍，乃清塵宇，祇肅颼車。伏願雲擁洪禧，星開黃道，門闌多喜，春濃甥館之娛；宅相克成，早滿親庭之望，百為兼順，二美同榮。張資薑間還玉臺保母疾首弗廖，莫代慈闈之痛；矢心請檮，幸推金闕之仁，禮寶誥以無他，奏藥功而有自。念拜雖萬萬，果何益於昊天，然聽匪高高，實潛通於寸地，庸告成於願力，爰敬藏於醮修，潢潦至微，清都不遠，惟帝心之簡在，祈母筭以增延。菽水春暉，錫雙親之齊老，萱花晚景，增百福以攸同，何以酬恩，敢忘種德。還保岳母醮詞親其親，長其長，宜休戚之相關；道可道，名可名，信精誠之不隔，賴天從欲，伏地知歸。伏念某昨以外母某，疾亟于躬，勢危如髮，急於問寢，懼窮日之後時；行未及門，乃籲天於中道。半子之心如願，上帝之德日生，敢食盟言，謹陳醮禮。伏願壽增寶曆，數斡璣纏，堂上萱樁。耐春光而不老，門中桃李，托餘蔭以同榮，永戴艱穹，旁沾玉潤。黃竹軒提點七十常住建醮慶毒詞大廈棟梁之寄，主者獨稱，七旬弧矢之期，人生所慶。以福地寅恭之義，致祈天助愛之誠，惟帝所從，允臣至願，壺中日月，留不老之春光，鐺外山川，均無窮之道味。節次啟許保安七醮合醮詞瀆本戒三，瓦乞靈而致七；敬惟主一，庸專志以酬初。寓捆綠章，通誠丹陛，伏念山林之役，天地焉休，俯省前猷，積願言而莫踐，適當後繼，凜負咎以奚文，雖本原所任之責有殊，然福利奉公之心則一，神豈可負，道無不同，爰戴醮以報恩，冀鑒情而宥過。伏願大造優容，眾真飲格。謝往愆，祈終惠，來日正長，居善地，樂清時，惟天所命。眾為某保安詞人疾必呼其父母，誰使之然，仙源端賴於祖宗，宜眾以告。惟呂氏某，以弱質處胚輝之際，偶深居失調護之方，馴致微病，頗關遠慮。念仰瞻推本，豈能違師天裕後之恩；苟回盼資生，即自有隨日遣安之道，外求則妄，至敬無文。伏願醮梱上孚，奏言下錫，艾香越井，早收神藥之奇功；蘭茁謝庭，行見孫枝之喜色，綱維有在，銘鏤難磨。吳宗師丙寅冬捧香回山建醮并慶成三清殿宿啟詞惟天惟祖宗，纂承任重；有民有社稷，定保心長，適名山崇帝所之新，以秩祀致國忱之遠，迺馳玄使，祇肅瑤壇。昭其度、昭其文，齋莊有執；潛而天、潛而地，敷奏以言。早朝詞