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第3章

国朝妇人能诗者不可胜纪,能文者仅数人,若言学问,终当以栖霞郝兰皋主事懿行原配王照圆为最。所撰《列女传补注》八卷、《列仙传校正》二卷,俨然汉学家言。又撰有《诗经小记》卷、《梦书》一卷、《闺中文字》一卷。与夫合撰《和鸣集》一卷,末附《祭财神诗》一卷。同治其孙联荪等校刊《郝氏遗书》本,光绪十年,复续刊《晒书堂集》于东路厅署。惟《诗经小记》卷未刊。郝氏书目录已见《汇刊书目》,不知何以易名曰郝兰皋著述。主事所撰《晒书堂诗钞》仅二卷,中有《咏书带草》与《雁来红》二七言古,颇为他人所罕咏,实为将来志《羣芳谱》者所必采辑。

顾炎武悼亡诗

益都赵秋谷宫赞执信撰《谈龙录》,中有云:「诗中须有人在,不当为缥渺无着之语,使人人可用,处处可移。」云云。予尝怀此语读《亭林诗集》,中有《悼亡》五首,真觉此诗他人不能移用,而至情流露,可歌可泣,实为别开生面。诗云:「独坐寒窗望稾砧,宜言偕老记初心。谁知游子天涯别,一任闺芜日夜深。」「北府曾缝战士衣,酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断,华表千年鹤未归。」「廿年作客向边陲,坐叹兰枯柳亦衰。传说故园荆棘长,此生能得首邱时。」「贞姑马鬣在江村,送汝黄泉六岁孙。地下相烦告公姥,遗民犹有一人存。」「摩天黄鹄自长饥,但惜流光不可追。他日乐羊来故里,何人更与断机丝。」云云。五诗已录入自纂《国朝悼亡诗辑》中,更录于此,以资讽咏。

李鸿章楷书讣文

瑞安孙蕖田太史锵鸣,道光廿一年进士,官翰林院编修,撰有《盘阿草堂词》卷,为合肥李文忠公鸿章会试房师。少年巍科,急流勇退,年未三十,即罢官归里,坐享山林福者五十余年。及光绪廿年,李文忠公卒时,太史仍健在。其挽联中有云:「弟子为相业数十年,犹先其师而薨。」云云。亦师弟之美谈。我朝士大夫家通行规矩:凡丧家刻讣文,只能用于平等或平辈之人,如有尊亲及禄位太相悬殊者,另用楷书书以讣之。李文忠公卒时,爵位既崇,且年登大耋,门生故吏徧天下,对于太史,仍用楷书讣之,当时颇有诧为异事者。又师弟称呼,北京相传普通规矩:弟子对于师称受业,对于师母称门下士,对于师之师称小门生,对于师之师母称门下晚学生。现在伦常乖舛,礼教沦胥,感恩知己之风,当早已灭绝于天下矣。

唐诗神韵集

王文简公士祯所编《唐诗神韵集》卷,见于文简公自撰各笔记中,仪征汪韡怀刑部棣尝校刊行世,寥寥仅数十首,见王兰泉侍郎昶《蒲褐山房诗话》。是当时实有是书,实已刊行,但非全帙耳。声木谨案:曾购得《唐诗神韵集》六卷,卷端题「渔洋山人原选,云间俞仍实、胡延庆辑注,周京、王鼎同订」。卷一录拾壹人诗叁拾首,卷二录壹人诗贰拾陆首,卷三录叁人诗贰拾首,卷四录拾壹人诗拾玖首,卷五录贰人诗贰拾伍首,卷六录拾叁人诗贰拾玖首,共录肆拾壹人诗,壹百肆拾玖首。文简未言人数首数,与侍郎所言数十首不合,疑文简原本复加窜乱。乾隆辛亥秋日,俞益斋仍实枫溪澹远轩写字圈点袖珍刊本,前有俞氏行书自叙云:「余向读国初诸大家诗,每服渔洋山人之诗,其神韵殆不可及。盖调音宫羽之先,别味酸咸之外,会心不远,而妙契无言,余蕴所流,孰窥元绪。继得其原选《唐诗神韵集》,益悠然于宗尚之不苟,而嘉惠承学者靡穷也。诗不拘初、盛、中、晚,第协于神韵者则登是选。后贤或广其所订,便失庐山面目,概从舍旃。往年侍先子于锦江官署,课余多暇,辄忆旧闻,标注成帙。惜行笈无全书,不免贻讥挂漏,归订胡君竹堂,相与竣事。今秋寓谷水西偏,兼质之周君二禅、王君条山,谬蒙襃许,因付剞劂氏,便子弟诵习而已,行远云乎哉!昨晤条山先生,谓近阅渔洋翁《感旧集序》,知尚有《本朝诗神韵》一选,至今未见刊播,异日当访诸同志。倘得如延平之剑,一时合并,尤足慰余私淑渔洋之愿也夫。」云云。据俞氏所云,又为原本。汪氏刊本既未得见,其窜乱之迹无从考核,亦憾事也。

周铣诒兄弟古金木

永明周仲泽铣诒、季譻銮诒昆季,收藏金木印甚富,凡秦汉三国、两晋南北朝官私金木印一千有奇,唐宋辽金元印押称是,同编《共墨斋藏古金木印谱》十卷,光绪癸巳印行。当时为之搜辑者,则有高要何昆玉、潍县胥伦、高文翰、杜维周等,为之鉴定者,则有宗室盛伯熙祭酒昱、福山王文敏公懿荣、汉军许旭堂部郎延暄、铜梁王孝禹观察瓘,亦一时好古之士。后闻周氏子孙不能守,已售归丰城余介卿观察金声,观察亦喜收藏字画。其家以贩运安化茶至俄致富,暂时可不致易姓矣。

金涂塔考证

吴越钱忠懿王金涂塔一版,纵二寸有奇,横约寸半,阳面佛象已漶不可析,其阴有「吴越国王钱宏俶敬造捌万肆千宝塔乙卯岁记」十九字,「记」下别有「人」字,盖编次意也。按《曝书亭集》志此,讹称武肃者,竹坨翁实未之见,故系元周方泉诗于后为据。周诗但从如来舍身象起议,亦未确指为忠懿,今可以证其失矣。赵味辛舍人携出示客,前辈覃溪学士因搨数十纸,并作长歌。学士语余:「塔本四版,上函以盖,友人曩于陕中睹之。模制既多,流传在世,兹特一中之一耳。余分所拓归,展玩不足,亦成是章。」云云。见昭文吴悊甫礼部蔚光《素修堂诗集》引。声木谨案:此言金涂塔,出自目睹,最为确切,故记之于此。

王士祯论次书目

大兴翁覃溪学士方纲《复初斋诗集》自注云:「尝举王渔洋先生所论次书目,凡伍百伍拾余种。」云云。声木谨案:学士此书,久无传本,存佚未可知。予欲踵为之撰《王文简公论次书目考》卷,有志未逮,以后不知能偿此愿否。

城西文社盛事

嘉庆癸亥,满洲福禹门太史申,偕同志二十人,倡立城西文社。谒鲍觉生侍郎桂星,称弟子。当从游之时,惟常轩、荔岩已举于乡,余皆诸生。未几,同社十九人皆登科第,亦熙朝之盛事,科名之佳话,师生之美谈。名氏科第,均见《觉生诗钞》,兹复备录于此:癸亥之明年为甲子,乡试中式者五人:昆峯那莪、中峯岳魁、蔼堂三福、谧斋恒安、绪堂福保。又三岁丁卯科,中式者六人:云亭锺祥、禹民铭德、清园永泰、云桥毓书、显堂荣第、宗室醴洤奕溥。而捷南宫者:乙丑常轩穆彰阿,后任中堂,己巳昆峯、绪堂,皆以知县用,禹民授编修,谧斋任中书。惟昆峯两试皆旗元,归班待选。禹门戊辰中乡试,继与醴洤并入词馆,荔岩、铁麟出宰楚北。至甲戌会试,翥青云麟成进士,出宰秦中。丁丑,图南联捷入农曹,清园同榜。庚辰会试,枢之庆辰亦捷南宫。中惟蔼人早逝未与,云云。自来同社科举之盛,未有盛于此者。

瑞澄戒烟札语

宣统元二年间,厉行官吏戒烟,禁令森严,素来有瘾者,莫不惴惴。当时满洲瑞莘儒制府澄任苏州藩司,札饬官[吏]戒烟,文告中有「诸公不必畏难,本司前有十五年之老瘾,尚能一旦戒断。不惜以身作则,明为劝告。」云云。见者谓其颇有先儒诚实不欺遗意。

西人哲列米贴罗语

近见《报》中,译有西人哲列米贴罗言论谓:「男子得善良妇人,乃天之大惠与也。其声如音乐,其笑如樱花,其腕为健康之药石,其舌为诚实之参谋,其胸为温和顾问之府,其勤劳为男子之理财库。有善良之妇女,乃有善良之奴婢。观家畜之肥瘠,可以知主妇之良否。」云云。声木谨案:西人言男子得善良妇人,乃天之大惠与,一生幸福全在于此,家畜且蒙其福,可谓罕譬曲喻,至情至理。非身历其境者,不能道其只字,天诚大惠与哲列米贴罗矣。

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