绥寇纪略
本自江海人
胥吏撰述
李义山诗注
桐城艺文志补遗
阮大铖工书法
高宗西湖胜事
诗文忌自誉誉人
筠清馆金文别本
道光辛丑探花词
南宋黄裳演山词语
管嗣复译述医书三种
王先谦书论编辑续古辞类纂
国朝以龟为名
袁枚论诗绝句
纪昀逸事
真山民诗集联
两蒋衡两吴汝纶
万卷堂书目
四库著录香奁诗
张树声靖达公奏议
王照圆女士汉学
顾炎武悼亡诗
李鸿章楷书讣文
唐诗神韵集
周铣诒兄弟古金木
金涂塔考证
王士祯论次书目
城西文社盛事
瑞澄戒烟札语
西人哲列米贴罗语
蝴蝶会
胡天游临卒语
彭祖贤笃于先世友人
翁方纲以妾为妻
六大洲地球图说
以病为名号
黄道娘迷信佛教
论丹朱
广陵诗事序语
前宋顺帝等悲痛语
国朝先正事略补编
论左传太过语
宋文鉴选经义二篇
古人名随意增减
论曾国藩联语
庐江刘声木十枝撰
绥寇纪略
邹漪字流绮，博学多闻，好著述，游娄东吴伟业之门，伟业《绥寇纪略》半出漪手。生平交游多名士，新城王士祯《岁暮怀人绝句》所谓「花时曾过九龙山，第二泉边挹妙颜」是也。见《无锡金匮县志·文苑传》。声木谨案：吴伟业《绥寇纪略》行世已久，从无有知其半出邹漪之手，亦可补注《渔洋山人精华录》卷二《惠山下邹[流]绮过访》条下，以补惠氏所未及。
本自江海人
番禺梁鼎芬字星海，号节庵，官至湖北按察使。自宣统辛亥国变后，为人书件，后钤一印，文曰「本自江海人」五字。声木谨案：此五字本六朝谢灵连诗，诗云：「韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义动君子。」云云。钤此印文，隐寓黍离麦秀之痛，伤心人诚别有怀抱，非随波逐流者所能比拟也。
胥吏撰述
国初之时，人材辈出，两举博学宏词，得人最盛。虽下至胥吏，亦有潜求经籍，著书传后，以与文士争短长者，洵美谈也。张文炳字明德，绛州人，康熙中，由供事议叙，官至泗州知州，撰《易象数钩深图》三卷、《公余笔记》三卷。聂鈫字剑光，泰安人，少为府胥，撰《泰山道里记》一卷。皆刊行于时。均见《皇朝通考·经籍志》。
李义山诗注
李、杜、韩、苏等集，后人为之笺注者甚多，而可与颉颃者，厥惟李义山诗集。南宋刘克庄、张文亮各有注本，今皆不传，固无论矣。明释道源有注三卷，国朝朱鹤龄因之，成诗注三卷、补注一卷，程梦[星]有笺注卷，姚培谦有笺注卷，冯浩有笺注卷，皆有刊本行世。吴江徐逢源、海盐陈许延、宁化李世熊、安居王恕、海宁许昂霄、满洲高文良公其倬，各有笺注之本，未刊。而诸家评本，迹近于陋，亦不赘述。语见冯注李义山诗。声木谨案：程梦星注本，本桐城方扶南世举所撰。世举有《编年昌黎诗注》十二卷，极精审，甚行于世。程与方本为中表，方故让善于程，假名刊行。说见程晋芳《勉行堂文集》、萧穆《敬孚类稿》。
桐城艺文志补遗
桐城一县，为国朝文学渊薮，能文章者，前后相望，可谓盛极一时。同邑士人，留心乡邦撰述，辑成《桐城艺文志》卷，搜罗甚备，然仍有未尽者。予（浏）览所及，复得六种，录之于此：钱秉镫字澄之，撰有《五代史注》卷，见《苏州府志》。方正瑗字引蘧，号方斋，撰有《方斋补庄》卷，见《皇朝文献通考》，《连理山人诗钞》卷，见《国朝诗人征略》。吴日昶字函三，撰有《世仪堂集》卷，见上、江两县志。吴自高字若山，撰有《善卷堂四六注释》十卷，孙元衡字湘南，撰有《赤嵌集》四卷，均见《皇朝文献通考》。
阮大铖工书法
阮大铖工诗，撰有《咏怀堂诗集》，已见《[随]笔》卷[三]。予又见焦山石刻中，有阮大铖《宿焦山大半在烟雨中》四诗。诗既工丽，字亦恣肆，颇有徐季海、苏长公遗意，是不特工诗，且工书。其石刻中有一印，文曰「佳木之友」四字，颇难索解，想亦有取意矣。
高宗西湖胜事
高宗南巡，驻跸浙江行宫，本建于西湖。浙人相传：某年高宗于行宫外西湖中架木放烟火，时天朗气清，因为时过久，忽湖中波浪掀天，风雨骤至。说者谓西湖中龙神不安，怒而出此。虽属无稽之言，犹可想见太平天子盛事。浙人又相传：本地如有兵灾，西湖之水必变异色。粤匪之乱，未及浙境，西湖之水早作赤色。光绪十年，中法开衅，西湖之水，仅有极浅粉红色。予幼时曾见之，未几果有宁波之役。
诗文忌自誉誉人
南皮张文襄公之洞《輶轩语》中有云：「古今体诗，忌好自誉誉人。如酬应诗，誉公卿必曰韩范，守令必曰龚黄，将帅必曰卫霍，诗则李杜，文则韩苏之类，受者滋愧，作者失言。至于述怀，借口杜诗自比稷契之语，信口夸诞，尤为恶习。」云云。声木谨案：张文襄公此语，洵属诗中万金良药。曾文正公国藩《论文臆说》亦云：「称人庸德，不可愈量，贬犹加慎。」云云。亦即张文襄公之意。孝子且不诬其亲，况施于他人，岂可有愈量之语。
筠清馆金文别本
仁和龚定庵礼部自珍诗集内《己亥杂诗》中有云：「手扪千轴古琅玕，笃信男儿识字难。悔向侯王作宾客，廿篇《鸿烈》赠刘安。」自注云：「某布政欲撰《吉金款识》，属为编纂。予为聚拓本，穿穴羣经，极谈古籀形义，成书四十卷。俄布政书来请绝交，书藏何子贞太史家。」云云。声木谨案：礼部此语，为南海吴荷屋中丞荣光而发。所谓某布政者，因中丞任福建布政使时，曾属礼部编纂钟鼎文字，未及成而罢，见于中丞《筠清馆金文》卷首中丞自序中。今世所行之《筠清馆金文》五卷，其中注释字义甚少，不足以资考证。果使当日以礼部所释之本刊行，必较原书为善，惜当日中丞逞一时之意气，无故绝交。道州何氏书籍字画碑帖久已散出，独未闻有此书稿本，想久已遗佚矣。
道光辛丑探花词
临桂龙翰臣方伯启瑞，道光辛丑探花，词中有云：「二百人中数少年，孙郎虽美不如钱。更教输却王郎好，未卜谁家玉镜圆。」自注云：「孙君锵鸣年二十三，钱君宝青年二十一，且未婚，皆浙人。吾乡王君锡振年二十四，犹未聘也。」云云。见《浣月山房诗集》。声木谨案：三人年相若，已捷南宫仍未娶，或未聘，真科名中之佳话也。锡振后更名拯，字定甫，号少鹤，官至通政使副使。后娶泾阳张文毅公芾女弟，未久旋卒，续娶山阴施司马之妹。夙从上元梅伯言郎中曾亮授古文法，详见予所撰《桐城文学渊源考》。
南宋黄裳演山词语
南宋黄勉仲裳《演山词》卷二谱《蝶恋花》云：「千二百回圆未满，人世悲欢，此景长相伴。行到身边琼步款，金船载酒银河畔。」云云。声木谨案：此即俞荫甫太史樾「试向天边看明月，已经千二百回圆」句所本。
管嗣复译述医书三种
《医学世界》首期《药物学纲要序》中云：「《西医论略》、《内科新说》为管同所译述。」云云。声木谨案：长洲王紫铨茂才韬《瀛濡杂志》言，管嗣复在沪，主于英人合信，译成医书三种。」云云。嗣复字小异，上元人，同子。传其父业，能文章，工算学。与合信合译《西医略论》三卷、《内科新说》二卷、《妇婴新说》一卷。卷端中只题管茂材撰，未着嗣复名。予撰《桐城文学渊源考》，已为之更正，更详记之于此。
王先谦书论编辑续古辞类纂
王益吾祭酒先谦致萧敬孚明经穆书云：「见在所辑古文辞，专就干嘉以来诸人采录，遥接惜抱之传。从前佳文未入类纂者元多，今若一律选登，似于续例不合。况惜抱所遗而我收之，隐然有与先辈竞名之意，非末学后进所敢出也。惜抱同时，如梅崖、絜非诸君，尚可录入。姜坞，惜抱所从受业者，亦当并登。阳湖诸公，若恽子居辈，体稍未醇，要有不可磨灭之作，皆严汰而酌采之。后来贤俊云兴，姚氏之绪论流衍于东南，或亲得师承，或转相私淑，虽成就大小不同，然未有不由其门径义法而能自立者，故于姚氏以后各家，务在网罗徧及。其以古文著称，未臻绝诣，又无他书传后者，因人存文，择录尤者一二艺，以见其概。不以古文名家而他书必为传人者，虽集高一尺，亦不入选。区区别择之私，不审高明谓然否。」云云。见《虚受堂书札》。声木谨案：祭酒此编，体例谨严，论议畅达，固较黎氏为胜，然亦不能无弊。祭酒录三十九人之文，共四百五十篇，其中录曾文正公国藩文捌拾壹篇、姚鼐文伍拾柒篇、梅曾亮文捌拾篇、吴敏树文肆拾贰篇、朱仕琇文拾柒篇、吴定文拾叁篇、恽敬文贰拾柒篇、张惠言文拾篇、管同文拾捌篇、龙启瑞文贰拾陆篇，其余贰拾玖家，共录文柒拾玖篇。虽罗列诸家，少者仅录文一二篇，似不足尽诸家之长。所录十家为最多，成为十家文钞，亦一病也。
国朝以龟为名
自明以来，以龟为名者殊不数见。我朝有罗鉴龟，字鹤年，湖南长沙人，诸生，撰有《思贻堂文稿》卷。
袁枚论诗绝句
《小仓山房诗集》中，仿元遗山《论诗》绝句并自注云：「遗山论诗，古多今少。余古少今多，兼怀人故也。」云云。声木谨案：金元遗山《论诗》绝句三十首，廿九首皆论古人，末一首乃自谓，并未论及同时一人。新城王文简公士祯仿元遗山《论诗》绝句四十首，间及同时人，如崔不雕华等。简斋明府所言，非当时耳食，即笔误。
纪昀逸事
恩施樊云门方伯增祥，于光绪己亥七月三日夕，得一曾孙，命之曰喜子，并系以诗，末二句云：「合使阿珩蒙上赏，河间示罚我论功。」自注云：「纪文达公为其孙树馨娶妇，弥年不孕，文达笞之十。树馨守宜昌，亲为先祖言之。」云云。《见樊山续集》卷九。声木谨案：纪文达公遗事，后世相传非止一端，此为其孙树馨太守所言，更为的确。又见言：有平姓娶妇，文达于常礼外，另赠《诗韵》一部。问之，则曰：「不过平上去入而已，无他异也。」闻者亦失笑。
真山民诗集联
南宋遗民真山民撰诗一卷，收入《四库》，《提要》称其为宋末遗民第一流，推挹甚深。予浏览其集，集其诗句为联语，姑录于此，以备遗忘。五言云：「旧梦青编在，无营白昼长」，「守拙疏生理，心宽不贮愁」，「此中有幽致，便觉少尘埃」，「唫怀愁渺渺，孤坐思悠悠」，「时事三缄口，虚明两竹牕」，「楼阁庄严界，古木老成人」，「携书来过此，点《易》露痕香」，「风定香烟直，牕明报月来」，「楹低檐得月，境静昼偏长」，「地皆宜避暑，花外步清晨」，「园林三月景，济楚一书房」，「孤唫谁是伴，皓首抱遗经」，「独坐本无况，闲居安所之。」七言云：「万事如棋君看取，九转无丹别自全」，「豪挥彩笔诗千首，建括相望天一涯。」
两蒋衡两吴汝纶
国朝道咸年间，同时有两蒋衡。一字湘帆，自称拙老人，江苏金坛人，诸生，寓居扬州琼花观十二年，专写《十三经》。后经为之进呈，赏国子监学正衔。即以此本勒石，亦即我朝石经。一字丕绍，号芝冈，江苏长洲人，诸生，官至江西按察使。又有两吴汝纶，皆官直隶冀州知州。一在道光时，见归安陆心源《金石学录补》。一在同光间，即世所称为吴京卿，夙负盛名者也。
万卷堂书目
明宗室朱睦藏书甚富，编有《万卷堂书目》卷，素罕传本。近代湘潭叶焕彬吏部德辉刊入《观古堂书目种》中，足供艺林考核。声木谨案：其书目类中，《内府经厂书目》一卷，《福建书目》、《河东书目》、《江西书目》、《京书目》等帙，皆当时各省官刊书目，与今时官书局书目无异。今时若有言其家有官书局刊书为藏书，鲜有不笑其陋者。以宗室之贵，搜罗之富，不讳言之，犹存古人笃实遗意，非后人专喜矜张者所可比拟也。
四库著录香奁诗
《四库全书》著录体例亦有未能画一者，盖以卷帙浩繁，百密必有一疏，实情理所宜有。其中类如唐韩偓《香奁集》三卷，朱彝尊《曝书亭集》八十卷，原本有《风怀二百韵》，《四库》均削去不录，持论可谓正矣。元杨维桢《复古诗集》六卷，中多香奁之体，黄之隽《香屑集》十八卷，虽系集句，全属香奁之体，皆一例收入。岂以韩偓之孤忠劲节，为唐末完人，故特严其例，以待君子。北宋沈括《梦溪笔谈》且言《香奁集》为五代和凝所伪作，托名于韩偓，《提要》亦未言及。言风月之书者，始于唐崔令钦所撰之《教坊记》一卷，北宋陈振孙已深斥其猥亵，亦收入《四库》。明梅鼎祚《青泥莲花记》十八卷，余怀《板桥杂记》三卷，其体例与《教坊记》相同，皆入《存目》，而于《青泥莲花记》，且深斥其劝百惩一，洵属确论。
张树声靖达公奏议
合肥张靖达公树声历官数省，当时在其幕中主持笔墨者，实惟何梅生孝廉嗣焜。张靖达公故后，其家中因当时奏稿多系孝廉所代拟，请其编刊《奏议》卷，未成而卒，江阴缪筱珊太史荃孙踵成之。孝廉于张靖达公故后，不应他姓币聘，及张靖达公长子蔼卿阁学华奎署川东道，一招即往，当时相传，有不适异姓之谑。后孝廉复为盛杏荪尚书宣怀司笔札。
王照圆女士汉学
