宋儒之学，以朱子为集大成。我朝崇尚理学，文庙中，特升位于十哲之次。而生平最为研究朱子之书者，厥惟宝应王予中太史懋竑所撰之《朱子年谱》四卷、《附录》二卷，自刊本，浙江书局有重刊本，海内称为善本，即《四库提要》亦嘉其精密。太史所撰，见于杭州钱东生林《文献征存录》者，仍有《白田草堂存稿》廿四卷、《续集》卷、《别集》卷、《朱子文集注》卷、《朱子语录注》卷、《读经记疑》卷、《读史记疑》四卷、《偶阅杂钞》卷。晚出者仍有《读书记疑》十六卷，同治壬申春月，其族玄孙补帆中丞凯泰福州抚署刊本。声木谨案：朱子《文集》、《语录》，最为人心世道之防，实为布帛菽粟，人生不可一日离也。自南宋元明至国朝，陆百余年，从无有人为之注释者。太史深于朱子之学，所注必有可观，惜乎他书已刊，此二种独无传本。宝应朱止泉茂才泽澐，尝与太史相切磋，亦潜心朱子学术，积数十年之久，所得益精，撰《朱子圣学考略》十卷、《止泉文集》八卷、《朱子诲人编》卷、《三学辨》卷、《先儒辟佛考》卷、《阳明晚年定论辨》卷、《吏治集览》卷、《师表集览》卷，书目亦见《文献征存录》。茂才晚年编有《选读朱子文集目录》一卷、《朱子语类选目》一卷，序虽见于《止泉文集》中，岁久散佚。嘉庆庚辰仲夏，其孙男毓贤，弟子卢生昶，忽得茂才手稿于其门人某君后人家，光绪丁酉五月，娄县姚壮之广文之烜等排印本。当时仅印有贰百部，是以世不多见。仍有《朱子分类文选》卷，咸丰壬子，华亭韩禄卿孝廉应升为之刊行。当时仅刷印数十部，遭粤匪之乱板毁。
蜀汉张桓侯等列入祀典
季汉镇东将军、追谥顺平侯赵云，字子龙，墓在大邑县城东三里银屏山，光绪十七年五月，由先文庄公奏请，列入祀典，由该地方官春秋致祭。张桓侯墓在阆中县山，已于嘉庆廿年，由前任川督常明奏请，列入祀典。云阳县乐温山旧有张桓侯庙，光绪十年，前任川督平远丁文诚公宝桢奏请颁赐匾额，随奉朱笔圈出「威显」封号，钦此。光绪二十年，复经先文庄公奏请，列入祀典，由该地方官春秋致祭，云云。语见先文庄公奏议。声木谨案：季汉昭烈帝，虽确为前汉景帝子中山靖王胜之后，其立国后于曹孙，亡国先于曹孙，不特壤地褊小，偏安西蜀已也，晋代诸史，皆本以正统归之。温公虽正人，实为司马家儿，故以魏承汉后，以为本族光荣，遂启后人争辨之端，温公不能辞其责。当时曹孙用人，虽多才能，未若昭烈佐辅，如诸葛武侯、关忠义公、张桓侯、赵顺平侯等，尽皆圣贤之资。以此相较，畔若天渊，后人之右昭烈，未尝不由于此。若昭烈之佐，尽如荀彧、贾诩、张昭、周瑜诸人，后人未必争以正统归之也。
曾国藩夜课
湘乡曾文正公国藩《求阙斋日记类钞》云：「料理官事，摘由备查一也，圈点京报二也，注解《搢绅》三也。此三者，夜间之功课，亦留心庶事之一法也。」云云。声木谨案：合肥李文忠公鸿章，晚年以大学士住京之时，每日京报一本，必从头自尾，逐字细看一遍，寒暑无间，然后安寝。一室内，偶有仆人误燃双烛者，时腿足行履已不便，虽至远，必自起灭其一。先文庄公闻其每晚看京报从无间断，谓其善于做官，且甚服其俭德。
云南石类
雍正七年正月廿五日，满洲鄂公尔泰，奏进云南石一疏中有云：「臣查云南石头，尽有各色者，虽纹质欠细，亦尚光润。但匠人甚拙，除盘碟等件，并不能制别器。臣现差人采取，谨先附进三台石伍块，系白色，橡子石伍块，近宜兴窑色，象皮石叁块，微黄色，松花石贰块，有云色。以上各石，俱系武定府和曲州所产。此外各属仍有玛瑙石，系红白二色，翡翠石，系碧绿色，姑绒石，系淡肉红色，俱可作小文具，价值甚贱。臣当陆续附折赉进，合并声明。」云云。声木谨案：据所奏，云南本产石之区，以僻在天南，无人闻见。世间所传流之大理石，特其一端，且恐即系原奏中之松花石也。
排印御制诗文集
晋江余晋珊中丞联沅，于光绪庚子半年之间，由江苏苏松太兵备道升任浙江布政使，署理浙江巡抚，我朝之似此不次擢用者实不多觏。闻其尝语人云：「国朝列祖列宗御制诗文集，向例武英殿藏板，久已焚毁。光绪十余年间，德宗景皇帝命以活字板摆印多部，分各衙门校对，官员有出赀印刷者。余以校勘未卒业即出京，遂至今未得。」云云。声木谨案：我朝列圣相承，天纵聪明，无不精通《六艺》。所撰诗文集中，多载一朝掌故，出自天家自述，决非草野传闻所能比拟万壹，当如日月经天，亘万古而不废。坊间流行御制诗文集极多，原板虽毁于火，当时印本必多，故能风行遐迩，家置一编。德宗景皇帝排印之本，草野故未见，亦未之闻。当时有此一段掌故，亦考古者所宜知。中丞曾司校对，言之尤确，实非凿空者可比也。
伊江笔录
国朝言掌故专书，惟闽县王文勤公庆云所撰之《石渠余记》六卷最为风行。钱塘吴仲云制府振棫，撰有《养吉斋丛录》廿六卷、《余录》十卷、卷帙甚富，光绪廿二年十月家刊本。惜当时印行不多，颇为罕见。光绪末年，其孙子修学使庆坻复为之印行，坊间始有传本。声木谨案：昭文吴槐江制府熊光，撰有《伊江笔录上编》一卷、《下编》一卷，体例与王、吴两家同，其家向未刊布。光绪年，广州广雅书局为之付梓，印行不多，书板即遭焚毁。是以《广雅书局丛书》经史子集四部中，独少此种，可见流行不多。据其卷首墓志所载，制府仍撰有《春明杂录》一卷、《崶溪杂录》一卷、《诗集》十二卷，亦从未见各家书目著录，是亦未刊矣。
尚书表注
金婺州金仁山编修履祥，生于南宋季世，恭宗德佑初，召授史馆编修，不赴，入元，隐居教授以终。所撰《尚书表注》二卷，《通志堂经解》、《金华丛书》均有刊本。推编修当日著述之意，实系论文，并非解经。全书皆白文，正句画段，而于每页之上下左右，皆以细字标识，略为诠解，语意亦为论文而作，决非解经文字。只有评选古文有此体裁，解经实无此格。《四库全书》重其人品，列入解经之中。且称其于在注经之家，别为一体，实所未喻。
张云璈等名斋
钱塘张仲雅明府云璈，生平诗学陈简斋殿撰沆、赵云菘观察翼，合二人字中「简」「松」二字以名其堂，因以名集。钱塘顾伴檠明府澍，生平诗学袁随园明府枚，字学梁山舟学士同书，亦合二人字中「随」「山」二字，名其斋曰随山书屋，亦因以名集。语见《随山书屋诗存》四卷序中。
平步青称名之异
山阴平景孙观察步青撰杂记十种，名《霞外攟屑》，十二卷，为生平撰述《香雪崦丛书丙集》本。为文集名《樵隐昔寱》，廿卷，为《香雪崦丛书丁集》本。观察既名步青，书中自称均云「庸按」，不云「青按」、「步青按」。全书既无序跋，亦无原名更名之说，是真不可解。或原系他人撰述，其子孙借刻，未及更改，其故不可知矣。
书名补缺
明三原王端毅公恕字宗贯，号介庵，晚号石渠老人，所撰《端毅公集》，嘉靖三十一年秋月，家刊写字本。内计《文集》二卷、《文续集》二卷、《南溪笔录》、《羣贤诗话前集》一卷、《后集》一卷、《续集》一卷、《玩易意见》二卷、《石渠意见》四卷、《拾遗》二卷、《补阙》一卷。书名《拾遗》者多，名《补缺》者仅见此种。
北宋王益柔阅通鉴
北宋司马温公修《资治通鉴》，历拾玖年始成，当时同修者，实皆学问淹通，文章尔雅，深明撰述体裁，遂为千古绝作。然温公尝语人曰：「自吾为《资治通鉴》，人多欲求观，读未终一纸，已欠伸思睡，能阅之终篇者，惟王胜之耳。」云云。语见《宋史·王益柔传》，益柔字胜之。声木谨案：据此，则同时人撰述，欲同时人见重甚难，此所以赖有后世之扬子云也。
左氏博议
俗传南宋吕成公初婚，一月不出，乃撰《左氏博议》二十五卷，《四库提要》辨之详矣。不谓明归有光《震川集》中小简已言之，是明时已有此等俗说。《左氏博议》全属论体，实为史论之一种，《四库》列入经部，其或书以人重欤。
