第一章途遇迷障（2）
按照民间的说法，这鬼打墙也叫鬼砌墙，就是指行人这夜间在荒野中行走，特别是在坟场，乱葬岗，荒郊野地等地会迷失道路，自己感觉一直在往前走，其实在一个地方来回的兜圈子，最后发现又回到了原来的地方，即使改变方向往别处走最后还是要绕回来，若没有人指引就算累死也走不出这个圈。听老辈人说这鬼打墙其实就是阴阳界的分界混沌区，等于一只脚已经踏入鬼门关了。一只脚踏在阳间一只脚踩在阴间，稍有差池就永远回不来了。等到鸡鸣天亮还没有出来那就永远走不出来了，想到这里于登科更是吓得手脚冰凉，后背直冒凉气，其实要想破这鬼打墙的迷魂阵也不是没有办法，其中一种就是坐在原地不动，等到天亮，这鬼打墙自然就破了，但是若是踏进了鬼门关，这天永远都是这样再也不会亮了，于登科心想现在是什么状况是不是已经进了鬼门关了，那可要命了。另外还有一种办法就是念道门中的“正气歌”，正气歌其实是南宋末年的宰相文天祥创作的一首诗。当时文天祥为元朝所俘虏，不甘屈服于元鞑子，囚禁元大都三年受尽折磨，在狱中作此诗，其中巍然的气势非同凡响。诗云：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
……
这首诗慷慨激昂，正气凛然，后为道门中人引用，专门克制邪魔歪道。如果遇见不干净的东西，不管是什么鬼祟，还是妖邪只要大声念诵出来必定能使鬼祟魂销，妖邪现型。可以说是百试百灵，于登科自小娇生惯养，私塾是上过几天但是确实识得不少字，学的都是些四书五经，诸子百家之类的文章，窑子里唱的******他倒是熟烂于胸，但是这正气歌他哪里会背诵。只不过他父亲当年活着的时候经常烧香许愿，偶尔带他去城北的弘扬观烧香许愿，和道门中一个叫洪真的道人相熟。一次在攀谈中听洪真老道说过如果遇见妖邪鬼祟等不干净的时候，便可高声诵读正气歌，临时克制妖邪会有奇效。于登科当年也只是听这么一耳朵，却不知道这正气歌如何吟唱，就是临时抱佛脚没地方可抱。
俗话说：神鬼怕恶人，一恶也能镇百邪。为今之计只有以恶制恶，怎么以恶制恶呢？那就是骂脏话，爆粗口，什么难听骂什么。在民间这种做法流传最广，家中体弱多病的人最容易招惹不干净的东西的侵扰，哭闹不休。明眼人一看就知道被什么仙家迷住了，于是就对着那发癫的人捡难听骂，而且要表现得中气十足，凛然不惧，反而能把邪祟给镇住。他恶你比它表现的更凶，那些怪邪都是前软怕硬若是没法压住人的气势，中邪之人的怪病自然就消匿无形了，但是如果在这种情况下，骂脏话还是一副怯生生的模样，反而会适得其反，不但救不了你反而使那些邪祟气焰更加嚣张。所以一定要表现的恶狠狠的样子，高声叫骂。不过这个法子也不是百分之百的灵验，还要看人的造化。于登科想想看来也只能用这个办法试上一试。于是祖宗奶奶的骂了一通，于登科平日里虽然吃喝嫖赌样样精通但是让他骂街，这种本事却没学精，胡乱骂了几句，兼之抽上了大烟，身子骨又弱，骂出来的脏话显得有气无力，中气不足。眼前的迷雾反而愈加浓重了，于登科心中叫苦。
再往前走了一段路发现前面前面不远处有个小院，两间茅草屋，窗户里露出忽明忽暗的灯光，于登科心中一喜这下能见到人家就有救了，慌忙紧跑几步。现在天色已晚先在这里借宿一宿，明日再作道理。这是天空中乌云聚合，黑沉沉的就从头顶压了下来，紧接着几道闪电伴随着几声炸雷，雨点如爆豆般就下了起来。一般如果下雨这周围的浓雾会渐渐散去，奇的是这雾不散反增，两丈之外就已经朦胧不清了。
于登科快步进了小院，这小院能杂草丛生，只有一条石板小径通到茅屋。到了门前于登科刚想伸手叩门，就听见里面有人说话，另外一个发出的笑声极为古怪，不似人声。于登科心中一凛，伸出的手又缩回来了。就听里面一个苍老的老婆子的声音说：“这几天可曾有什么人来这里，好久没有吃人肉了浑身就不舒服，如再不来人。你就到镇上捉两只鸡回来，那鸡血味道也是极是鲜美。”另一个声音尖声细气的声音说道：“老祖宗，咱们的孩儿们这几天在荒坟坡让几只不知天高地厚的野狗咬死了几个，吓得其余的都不敢出来了。最后还是我引着众儿郎设了一条计，把几条野狗引到万尸崖，用仙气将他们弄晕过去，趁其不备合力一个个都推入崖底，摔成了肉泥，嘿嘿嘿……”
