第三节
收了工，夜饭果然是吃蒸馍。一人半碗菜，蒸馍却是在工房当院摞了两笸箩，热气腾腾的，随便吃。山里人，糠菜半年，梦都不曾梦过这般好事儿，喉咙里都似伸上手来。大家吃了半饱，判官睡眼蒙眬地从工房钻出来，端了菜，只掰半块馍细嚼慢咽。六子他们仨都考上，判官也觉面上生光，拿出长辈架势训导他们：
“狼叼狗抢的，什么好东西啦？每日蒸馍，怕是你几个今后见了蒸馍就反胃！”
说话的工夫，大未子二楞头又吃下去三四个。六子那顿饭记得真切：足足三两面的蒸馍他吃了八个，二楞头吃了整七对儿，大未子吃下去八对半。实在咽不进去了，才罢。心里对判官的话都不以为然：白面馍哪辈子会吃伤了呢？
谁知，不过十来天，他们的饭量不仅早早减了下来，而且果真见了蒸馍就发愁。蒸馍下笼，热气扑人，胃口那儿就犯堵。大未子只骂自己造孽，二楞头眼睛睁了铃铛大恨恨地看那馍馍堆儿。三五天里，吃一顿小米干饭或者擀面条，这二位才又能显出饭量来。
他们三个离开家乡到太原府来闯天下，是依随了六子的主意。在脚行立住了脚步，日日吃蒸馍，都觉着这步棋走对了。不过六子依然处处留心，脚行水深水浅，才只湿了半只脚。十来天里，六子已大致摸清些许底细了。他比那两位小两岁，脑子却灵动，俨然便是小小的领袖人物。
脚行的苦，时轻时重，并不天天都似那日考工扛盐包。三日紧两日松的，六子他们自幼揽工雇命、砍山卖木的，受出来的身坯子，这份儿苦拿不倒人。
工钱，每天一块。据说，一块纸币要抵一块大洋，其实，人们都不凭信日本人的鬼票了。市面上买卖，一块也就值六七毛大洋。十天一开饷，伙食倒要扣去一半。伙食费摊得有点高，老脚行们就有自己在小摊上用饭的。那样，一日也得四五毛，省不下钱，只图吃来顺口，免了尽日啃蒸馍。粗算一月工钱，尽落十五块，折合大洋也抵十来块。在乡下扛长工，每月不过三两块。便是判官当兵时，副兵六块，正兵也才七块。论收入，这脚行也干得。
工房，泥坯烂房，又矮又黑。但是白住，不另摊房钱。老脚行们大都住这儿，也有几位去住客栈的，或者泡澡塘子的。下等客栈，每月房钱也得一块上下。澡塘每位五分，一月下来需得一块五。凡在外头住的，一来爱干净，二来不赌钱——工房里夜夜押宝，吵闹不堪。六子他们趁歇工上估衣街一人买了一床被，块半两块也就买了，搬进工房来住下。哥儿几位自己关照，不赌钱就是了。估衣被子看着干净，不抗冻，好在工房烧的是暖炕，住便也住得了。
脚行，是个笼统的行道。判官领他们来入伙的这一拨，工房地界在小北门外，行道里称作“北工房家”。主要包揽发电厂、兵工厂几家的装卸活儿。另有“东站家”“南站家”好几拨儿。几拨子苦力都属劳务系管理，劳务系则属于日本人总办的华业实业股份有限公司太原支店。支店的鬼子头目称作支店长。在日本人手下做事，职工等级由低向高排列，分作雇佣、常佣、佣员、雇员、职员若干等级。脚行苦力，属最低雇佣一级，又特别称作外佣。
外佣工，一人也发一套制服，黑色儿的，帽子上一道帽箍。二头儿帽上两道箍，大头儿帽上三道箍。六子在站台上留意，列车车长多是两道箍，开火车的倒是三道箍。苦力工们却从也不穿那套制服，大头儿也只是上经理系领业务要见日本人才穿。平日，唯有账房先生寻常都是制服笔挺，脸子也干净，显出来耍笔杆儿的与众不同。
账房先生头上帽子也是两道箍。二头儿和账房，这几个两道箍的挣双份儿工钱，每天两块；大头儿三道箍，工资三份儿，每天三块。工资标准是上头定的，由经理系发放，大头儿寻常不干活儿多拿钱，众人也别无说辞。谁让自己没本事当不了大头儿呢？苦力们只是对伙食不满意，摊派太高，吃食也单调，其中必有克扣。有十分不满的，便卷铺盖到东站南站去卖苦水。赶上活儿吃紧，人手不够，大头儿就急急地差判官他们几个跑腿儿上人市上去招人。又招进来两拨子新工，六子发现，这中间大有鬼弊。大头儿和账房，黑心钱赚痛去啦！
凡应招来干活的，首先要登花名册。日本人是按花名册发放工钱，登了花名册的却有多一半中途就被打下马去，工钱自然落入大头儿和账房的腰包。日本人一月当中也有两次下来抽查，但经理系那头的中国人，无论账房或是翻译，早早就给工房这头通气儿。这头胡乱招些人来排队应名儿，上下只瞒着日本人。
判官看来早已识透其中鬼弊，所以除过招工上人市儿跑跑腿，平日只是出没于料子馆儿。抽足料面儿，黑夜赌钱押宝，白天在工房挺尸睡大觉。日日有一份工钱，凡招工的日子，每招一工还要向大头儿索取两毛。大头儿嫌他讨得太高，判官就拍着他的屁股威胁，说要去向日本人告发：
“告不准，你爷不过挨一顿打！你爷的屁股可是打出来的，铁皮老虎！打听打听去！告准了嘛……”
大头儿便也无可奈何。赢头儿正大，不计较块儿八毛的了。其实，判官不会去告发。他当过国军，决不和日本人合作。
和脚行北工房打交道的日本人，常露面的有那么三四个。劳务系主任野藤，戴一架宽梁大仁子眼镜，苍白清瘦，十天间或许露面一两次。工人开饷，给经理系的报表上非有他的印章不可。另有一位现场主任木下，指派货位布置业务，三五天里总要现身一次。这位主任看上去挺和善，只是寻常皱着眉头，据说老婆有病，他要照顾两个孩子，家务很忙。这二位来工房说话，都要带翻译官。系里一般职员，有个直草，有个田中。直草打一手好算盘，毛笔字写得也极漂亮，田中则什么也不会。直草工资一百二十元，他小学毕业，工作已有多年；田中比六子还小一岁，是个苹果脸儿矮胖娃娃，工资却有一百八十元，因为他是高中学生。六子心里总觉着为直草不平，但鬼子自有鬼子的规矩。比方，同样是账房先生，劳务系的李先生穿黑制服，工资六十元；经理系的安先生穿黄制服，工资一百二十元。李先生通过翻译官还提出过疑问，鬼子翻出当初招考会计人员的底簿叽里咕噜一通。原来，李先生报的是初中文化程度，安先生报的则是大学肄业。
田中挣钱多而不干活儿，小孩子又贪玩，不是在站台上轰麻雀，就是来工房逗狗玩儿。大约年纪相仿的缘故，时间久了，渐渐和六子混得很熟。
日本人大多爱丢跤，经常十来八人围了圈子在那儿比画。有来相扑式的，将对手推出圈外就算得胜；也有来柔道式的，摔倒对手算得分。田中也爱丢跤，但成年鬼子们都不当他是个对手，叽叽嘎嘎笑着把他挤在圈外。田中嫌闷得慌，在站台上或工房门口经常纠缠苦力工们，比比画画要丢跤。苦力们有的见他是个娃娃，怕伤着他；更多的则忌惮他是日本人，输了丢人，赢了又怕惹祸，也都不肯搭理他。田中的中国话又讲不好，急了眼扯着人就摔。苦力们多半趁势儿跌倒，有的躺了不起来，有的起来向田中竖大拇哥。田中开头还觉得自己果然有功夫，笑得蹦高儿，后来发现大伙儿是糊弄他，气得也蹦高儿。
和六子他们同一天考工进来的北路汉子又粗又大，名字却叫个“毛亲”，在乡下是挠过羊的丢跤把式。有一回被田中纠缠上，也不敢给田中来真招儿。田中使一些“内股”“外刈”“背负投”，毛亲轻描淡写就化解了。一边化解，一边给旁边看热闹的苦力们讲解：
“这一招儿叫‘里腿钩子’，这一招儿是‘背麻袋’，啊哟厉害，‘铁板桥’！”
他却不向田中使招儿，人圈里有人起哄：
“毛亲，你也露一手！”
“毛亲？吓不死他！也就是拿咱们显本事，窝里狠！”
毛亲许是被哄急了，上手一提，下边一踢，一下子把田中提起三四尺高。这一招儿叫“捧踢”，乡下称作“端香炉”，是高难动作。六子在乡下时，地头场院也丢过跤的，认得这招数。端了这么高，上把稍稍向外使力，对手就被扔出去了。乍然间心就吊上嗓子眼儿来。谁知毛亲的动作只使出一半，复又轻轻放下了田中。撒开把，还向田中伸出了大拇哥。
大家一时都觉无趣。田中又被糊弄一回，扑上来撕扯毛亲。毛亲一味躲闪，只不应战。田中气急了，骂出中国话来：
“操妈妈你的！”
一边骂，一边伸了一只小拇指在苦力们眼前晃。这回却不是认为毛亲丢跤不行，连二楞头都解下了，嘟哝道：
“这小鬼子是小看咱中国人哩！”
田中听见了，撇下毛亲又来纠缠二楞头。二楞头果真是二楞头，不善丢跤，有的是力气，田中上来动手，他下意识地张臂一扑，就把田中牢牢抱在怀里。抱住了，使劲勒，勒得田中哇哇直叫。任凭那小鬼子叫，二楞头不放手，扭头来看六子，似在询问往下怎么进行。六子也怕把事儿闹大，忙上前拆开两人，打手势给田中比画：二楞头，鼓来粗；田中小小的，不是对手。
田中看看六子，也来比画。你的，高一点，细一点；我的，矮一点，粗一点。完了，两个大拇指并拢：咱两个正是对手。田中今天不依不饶，围观的苦力越聚越多。六子想了想，今儿的阵势退坡不得。大不了卷铺盖！要是缩了头，一圈子苦力会对自己怎么看？想着，就和田中搭了架子。
两下里一抓把，六子就试出田中气力有限。田中先发动进攻，使的是“内股”，伸一条腿进裆来挑六子。六子一手去拦他膝盖，一手在他背上发力外送：这一招儿叫“脱壳”，专破挑勾子的。田中立时失了把，扑在地上。摔得不重，却已输了跤。
田中自打和苦力们丢跤以来，这是头一回输跤。爬起身，定定地瞅了六子看。周遭的人一言不发，六子心下也觉发毛。田中蓦地怪叫一声，扑上来抓把使出一招“背负投”。六子失于提防，被重重地摔在地上。六子这一跤摔得惨，脸上已然挂不住，起身看田中，那小鬼子笑得好生欢畅。六子就收煞不住自己了，一股火气顶上了脑门。第三跤，搭了把。六子把田中向怀里猛一搂，趁田中向后使力，下边使脚尖勾了对方脚跟，上边发力向外猛推：这是一招“撒手勾子”。带着火气，这一家伙就把田中仰面甩出去一丈多远。
三跤已然两胜，这场比试分出了高下。二头儿招呼大伙儿动工干活儿，火烧火燎地紧催，生怕事态继续扩大。一边拿眼狠狠瞪六子，嫌六子不懂事。敢摔日本人，活得不耐烦了！果然，田中不服输，扯牢六子不许走，比比画画拦着苦力们也不许走散。大家正作难，现场主任木下不知何时来的，冲着田中怪叫一声，田中猛一激灵，立正站好。尚未站稳，木下左右开弓就是一通耳光。田中被打得左右趔趄，却丝毫不敢躲闪。越打，挺得越直，口里一个劲儿喊“哈依”，一声比一声高。
打罢田中，木下冲翻译讲了一通话。翻译都翻给二头儿，二头儿连连点头。大家干着活儿，都替六子担心。六子也心神不宁，不知木下说些什么。二头儿回来，却只吩咐道：
“木下太君说啦，今后工作时间小小休息的可以，摔跤的不行。今天摔跤，是田中的责任，田中要带回系里处理。”
六子松了一口气，饭碗子看来打不了。只是田中输了跤，又挨了一顿打，怕是和自己没完。复又悬了一颗心，一夜不得安宁。大头儿听说了，斜眼来瞅六子，脸罩儿冷冰冰的。判官倒是佩服六子，一再要大未子二楞头复述摔跤比试的过程。但他认为六子怕是在北工房待不成了，老乡情面的，准备为六子攒几个盘费。大未子和二楞头则表示，要是六子干不成了，他俩也不干了。大家一道出来闯江湖，终不能遇点事儿各顾各。六子反要安抚他两个，说事情不至于到那一步，即便到那步田地，再商量也不迟。
第二天，一白天没见田中露面。到傍晚嚎过气，苦力们回工房院吃夜饭，一黄一黑两只狗比赛似的叫起来：田中来在院外，指点着要六子出去。六子看看众人，众人都急忙倾下头吃饭，只剩下大未子二楞头惶惶地看六子。六子定定心神，将半只蒸馍扔回碗里，把碗蹾在当院，起身出去见田中。众人这才又都抬了头，从大门里朝外注视。挤不过身子来的，竖了耳朵听。
田中脸颊红肿着，却笑着和六子说话。半通不通的中国话夹带手势比画，六子大致明白了他的意思。田中说，六子摔跤摔得好，伸了一回大拇哥。又说，六子肯使出真功夫来摔他，大大的够朋友，又伸了一回大拇哥。末了，两只大拇哥并在一搭，要和六子交朋友。没想到事情是这样的结局，六子一时不知如何回答田中。田中急了，指天画地的，又给六子整盒递烟，又整沓子掏出钞票要给六子。六子见田中急得要哭，一派孩子气，实在觉不出什么恶意，就推回田中的钱去，接下了两盒香烟。日本人统一配给烟草，田中不会吸烟，平时叼颗烟充大人，多半截就扔掉了，受他两盒烟便受了，日后别余方面抵还他就是。田中肿着脸喜滋滋地走了。
回到工房院，大未子二楞头都高兴，众人也都热脸儿迎着六子。大师傅另给他加了一勺菜，赌钱的也让个位子请他入局。六子没什么烟瘾，两盒洋烟奉送了判官一盒。判官支支吾吾说：
“鬼子的东西，只怕是好吃难消化！”
一盒洋烟值一块钱，便也揣起了。
从那以后，六子和田中交往上了。田中清闲无事，多是他来工房找六子。来了，在院外呼喊，六子就出去和他兜个圈子，聊一会儿天儿。工房又暗又脏，田中不进去，六子也不愿叫他进来。聊天儿次数多了，田中的中国话渐渐流利，而且是盂县土音，两人聊天儿的内容也渐渐宽泛不少。比方，六子问：
“你们日本人怎么尽是小个子呢？”
田中回答不来，只是说：
“日本人嘛，就是小个子。”看看六子，又说，“像你这样的大个子，我们日本少少的，那都是你们中国人的种！”
六子又问：
“我听说是秦始皇派了五百童男、五百童女去找长生不老药，没找见，回来怕杀头，留在你们日本才传下来你们日本人的。是不是这么回事儿呢？”
田中这次回答得很肯定：
“是的是的！我祖父祖母都这么讲过的。中国人看不起我们日本人，野蛮、倭寇、没文化，其实我们也算中国人！”
能和中国人同种同类，田中似乎在心理上愿意这样认可。但日本人却来打中国人了，六子心里就怎么也不能接受，绕个弯儿反驳他：
“那你们日本女人怎么不裹脚呢？大脚婆，还呱唧呱唧踩个趿拉板儿！”
田中就很自卑，忙解释：
“先前也裹的。我祖母就记得她的祖母是小脚，三寸，三寸的莲花！”
问起田中怎么十六岁就离家来中国，家里怎么放心，田中说是怕当兵。要是高中毕业了，整班的男生就都得去当兵。当兵容易死，而且挨打。不当兵行不行？田中摇摇头：
“天皇的命令，不执行，家里面子的没有！”
隔了些时，田中收到一封家信，哭得十分伤心。六子问他，说是姐姐被征到队伍上去当什么“慰安妇”了。边说，又哭出声儿来：
“慰安妇，妓女一样的呀！”
有这样的事，六子也替田中难过。
“这不当也不行吗？”
“天皇的命令，不执行，家里面子的没有！”
田中还是这话。那之后不久，田中还喝醉了一次。在站台上又哭又唱，声音嘶哑古怪很不入耳。苦力们都笑那小鬼子。六子笑不出，还差点掉下泪来。
鲁迅先生在他的《朝花夕拾》集子中，有一篇纪念他所尊敬的藤野先生的文章。文中有这样一段：
“……他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，‘总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？’”
藤野先生专攻解剖学，以他所处的年代和学识而论，若日本女人先前也裹脚，他不会不听说一二。那么，我父亲叙述的田中的说法就值得怀疑。
或者，先前在日本的个别地方竟也有这种陋习；或者，便是田中扯谎。
日本列岛，我以为决不具备猿类进化为人的地理气候条件。日本民族多半是中国大陆上的先民逐渐迁徙而去繁衍生成，只是那迁徙的源流发端要早得多，不会只自秦始皇时代始。太平洋洋流沿中国大陆东岸，有一条自南而北的日本洋流。顺那洋流，竟是广东福建一带先民漂泊至日本列岛的机会最多。著名的鉴真和尚东渡，几番受阻后恰是从福建泉州一带出发才最后东渡成功。其次，日本语言在语法上虽自成体系，但发声特征和广东福建方言惊人地相近。日本话里称自来水笔为“万年写字”、暖水瓶为“魔法瓶”，读音俨然是标准的福州官话。日本鬼子最常说的“哈依”，广东福建话的“是”发音不也是“哈依”吗？——关于日本民族的来源，我有这样一个观点。虽然不很专业，但又十分自信。愿就教于方家巨子。
田中扯谎，他是太孤独了。而日本民族实在就是一个孤独的民族。
新世纪开初，日本考古界爆出了最大的一桩丑闻：最著名的考古学家在发掘点偷偷埋放所谓亿万年前人类活动的“化石”，被新闻记者当场抓获。关于民族来源尚可撒谎，这个民族还有什么不敢撒谎的呢？
鲁迅先生的著作，白纸黑字，大力鼓吹日本文化、鼓吹日本孩子如何阳光健康，日本文化所教育出的日本孩子，正是后来侵略中国制造南京大屠杀的野蛮凶手。当然，具体到日本普通民众和一般士兵，同样是战争的受害者——这是另一个层面的问题。
